穿“和服”去武大赏樱花被打？男子：我穿的是唐装！
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说到国内知名的赏樱胜地
武大可是名列前茅的
每年都吸引大批游客前去赏花
男子穿“和服”武大赏樱疑遭保安打
24日下午，武汉大学教五教学楼旁，校方保卫人员与两名赏樱花的青年男子发生肢体冲突。
一段1分34秒的视频显示，一名穿着类似和服服装的青年男子和另一穿着休闲装的青年男子，被四名校方保卫人员按在地上。他俩挣扎起身后，穿着类似和服服装的男子大声重复喊着：“凭什么打人？”，很快他又被保卫人员掀翻在地，接着他起身说：“我穿的是唐装。”在其身旁，穿休闲装的男子被保卫人员勒着脖子，保卫人员松手后，他倒地不起。
图为武汉大学事发现场，左图男子为被指身穿和服。视频截屏
3月25日凌晨，武汉市公安局珞珈山派出所回复记者称，冲突起因系其中一名穿着类似和服的男子入校赏樱，此事正在调查之中。
事情在网上引起热议
有人开始讨论樱花究竟是
日本的还是中国的？
也有网友觉得这事不至于上升到民族情结
保安只是在抵制不文明行为
......
更多的网友表示疑惑
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穿和服看樱花怎么就不可以了？
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@：为什么穿和服就不能进武大？贵校是不是没有日本留学生？对这快进的脑回路感到神奇。既然反对，那么武汉的旅行社统一禁止赴日旅行好不好？明明每天在微博和朋友圈晒和服照的中国男女那么多，明明每年在各大活动中心举办的动漫节，都有大量cos日本角色的中国人。
@：武大那么多穿着和服在樱花树下拍照的美女MM（感兴趣自己百度）没人有意见，换成一个GG，就不行了吗？
@：因为樱花实际起源于中国所以中国不允许穿和服看樱花？和服和汉服、唐装本质都是一种服装，非要生拉硬扯联系到文化情结民族情结是不是有一点上纲上线？
@：就算是和服又怎么了？保安就可以打人了？
有人认为，这是民族主义泛滥
引发了无意义的歧视和排外
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@：没错，我也是反对精日，反对反华的日本人的，但是这件事做得太过，恐怕只会成为别国污蔑我们种族歧视、文化不自信的把柄。
@：这是民族主义泛滥，引发了无意义的歧视和排外
有人觉得：
和服当然不应该穿
▼
@：我是很反对中国人穿和服赏樱的，无论在日本还是在中国，觉得这种人缺乏最起码的民族自尊。事实上不少外国人在日本赏樱时穿着和服，这毫无问题，只是一种文化体验，但中国人不一样，因为那段刻骨铭心的受侵略、虐杀的悲情历史的缘故。
无独有偶，想到前几年有位成都姑娘穿曲裾汉服上街被当和服，逼迫当众脱衣并烧毁。
成都女孩孙婷(化名)遭遇了一件让她十分气愤的事，当她穿着一套汉服(曲裾)在春熙路附近的德克士就餐时，突遇一群大学生围攻，威逼下她不得不在公共场所脱下汉服，最后靠朋友借来的衣服才得以离开现场。
孙婷向博主回忆，昨日她着一身曲裾汉服和另一着汉服的女性朋友到春熙路附近看电影，由于现场人太多，他们于四时许到太平洋电影院对面的德克士餐厅二楼就餐。待坐定后，突然发现一群大学生模样的人在楼下指指点点。一开始孙婷并没太在意，过了一会儿却发现餐厅里人声鼎沸，一群大学生冲到楼上，歇斯底里地要求她把衣服脱下来!
孙婷好容易才明白对方误把汉服当成了和服，于是她开始和对方理论，但却没有收到成效。“他们像打了鸡血针似的，完全失去了理智，不断强调‘脱衣服’，‘你们不脱走不了’，‘要烧掉’。”
孙婷认为，从当时的情况看，部分人已经认识到自己摆了“乌龙”，把汉服当成了和服，但在当时的状况下，局面已经难以扭转。甚至有带头的学生说：“我不管!要平息下面的情绪!”
在一群暴民的威胁下，孙婷经朋友劝说，只好到餐厅厕所把汉服外套脱下递出。没想到对方不依不饶，要她把裙子也脱掉，她只好照办。这群愤青拿到衣服后，终于慢慢散去，这时孙婷身上只剩下一件T恤衫，躲在厕所没法出来，还是一个好心人把买给女朋友的裤子送给她，她才得以回到住处。
孙婷昨日在接受记者采访时表示：“事发后我本来不想张扬，主要原因是当众被羞辱，这种事情被扩大是挺丢脸的，而且会给自己带来伤害。”但在朋友和博主的劝说下，孙婷最终决定通过媒体曝光此事，并公布事发现场的视频截图。
孙婷对这群愤青的行为评论说：“这群青年不了解自己国家的文化，身为大学生连基本的个人素养都缺乏，寒窗苦读那么多年，书本的修养教育完全成了白费。拿着一流文凭，却做着鲁莽之人的事。这样的事影响是十分恶劣的，必须予以曝光以教育大众。”
何为汉服？我们的传统服饰为什么会被人认成“和服”？
文化丢失严重
韩国和朝鲜的韩服是以中国明朝时期的汉服为样本发展而来的，日本和服是以中国唐朝时期的汉服为样本发展而来的。总而言之他们都是从汉服发展而来的。
直观上看，三种民族服饰的主要区别是：汉服主要形制为宽袍广袖、交领右衽，韩服主要是窄袖交领齐胸下裙，和服一般为大袖交领右衽。汉服有大袖、琵琶秀、直袖、箭袖等多种袖形，而韩服通常为窄琵琶袖，和服通常为大袖，是单一袖形。
华夏民族的衣裳 ——汉服
中国自古即有华夏、中华之称。在中国各大族群中，汉族是最大的民族，又称为“华夏民族”或“中华民族”。所以汉服又称为汉装、华服。汉服不是指“汉朝服饰”，而是指中国汉族的传统民族服饰，也是世界上最悠久的民族服饰之一。
汉服无论在文化艺术、诗词歌赋、琴棋书画、武术剑道、音乐舞蹈、品茗茶道等方面，都是最能与中华传统文化相结合的服饰。在历史的承传与发展过程中，汉服充分展现了古人“仁、义、礼、智、信”的道德内涵，更是纯善纯美的中国传统服饰艺术的重要象征。
在历史上，中国曾被称为“天朝上国”，“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”。在斗转星移、沧海桑田的一场场以天作幕、地作台的人类文明兴衰的历史大戏中，东方的华夏古文明奇迹般地一脉相承，延绵不绝。我们的祖先赋予自己以教化天下，即所谓“平天下”的神圣历史使命。
衣冠往往是更宏大的复兴的先行者，欲重建，必先重整衣冠。在海外，当人们赞叹韩国人的韩服雍容华贵、日本人的和服美丽端庄时，许多中国人都不知道，韩服只是明朝汉族的一种礼服，而和服只是几款唐朝汉服而已。
汉服无论在文化艺术、诗词歌赋、琴棋书画、武术剑道、音乐舞蹈、品茗茶道等方面，都是最能与中华传统文化相结合的服饰。在历史的承传与发展过程中，汉服充分展现了古人“仁、义、礼、智、信”的道德内涵，更是纯善纯美的中国传统服饰艺术的重要象征。
汉服的定义
汉服这个名词是最初其他民族对汉人传统服饰的称呼。就像胡人的传统服饰称为胡服，而汉人的传统服饰也就相对的称为汉服了。因此，汉服主要是指中国上古时期三皇五帝至明末（公元17世纪中叶）以前，在这数千年中汉族人民所穿的汉族传统服饰，都称为汉服。
中国有礼仪之大，故称夏，
有服章之美，谓之华。
着我汉家衣裳，
兴我礼仪之邦。
由此可见，华夏民族与礼仪之大和服章之美密不可分，是毋庸置疑的。中国古老的衣冠服饰文化和礼仪制度，都是中国传统文化中重要的组成部份。缺少了哪一部份，我们就不能被称为“华夏民族”。渊源流长的汉民族服饰文化璀灿多姿，与其民族属性息息相关。中国也因此被尊称为“衣冠上国”、“礼仪之邦”。
《易经系词》上说：“黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”它的意思是早在黄帝时代，古老华夏的服饰就已相当有规模了。而且服饰形制取诸乾坤天地，它的内涵非同寻常。中原大地自古被称为“神州”，五千年的历史壮丽辉煌，神迹处处可见。想必这来自乾坤天地的汉服饰文化也属于“神传文化”吧。
对于很多人而言，
汉服或许是一个含义不明的过去时态。
但是在另一部分人心中，
它却是承载文明意味的中华符号。
汉服的特点
汉服具备独特的形式，其基本特征为：交领右衽；无扣结缨；褒衣大袖，又以盘领、直领为其有益补充。
汉服是汉民族传承数千年的传统服饰，是最能体现汉民族文化特点的服装。汉服的基本样式有四大类，再仔细分共有九种，在其基本款式下又因其领口、袖型、束腰等裁剪方式的不同而变化演绎出几百种款式。他与西式服装大不相同，与那些受到汉服影响而产生的韩服、和服等服饰也不同。华夏民族独具特色的汉服体系是其它任何服饰所无法比拟的。
上古时期的周朝制定出了一系列完备的冠服制度，这个服制规矩深深的影响了后世三千多年的服装理念。从此以后，无论服装如何千变万化，关键的要素都始终不变。
汉服的起源
很多人从古籍史书中所载推知，认为在远古三皇五帝时期，先民以鸟兽毛皮为衣，进而用麻作布。后来黄帝正妃嫘祖植桑育蚕，教导人民织布作衣。所以，黄帝时代服饰制度日渐形成，夏商之后，冠服制度逐步建立；西周时期，周礼制度形成，对衣冠礼制有明确的规定，冠服制度逐渐被归入礼制范围内，成了表现礼仪文化的方式之一，而汉服至此也臻于完善。
汉服的繁荣与辉煌
中国古代服饰不仅随着改朝换代而改变，朝代之间服饰特点也有很大的分别，也各自反映了不同朝代的文化，从中更体现出不同时期人类被赋予的智慧。
商朝时期纺织与刺绣技术十分纯熟，最早把衣服分为两截式的上衣下裳，是中国衣裳制度的基本形式。当时不管男女，大都腰系宽腰带，领襟、袖口都有精致的刺绣滚边。
2017年5月16日，
当身穿汉服的林志玲，
出现在纽约时代广场的大屏幕上，
全世界都为之惊艳。
作为纽约的地标，时代广场年均客流量近1亿人次
她向全世界证明了，
汉服可以出现在当下这个摩登的时代，
用以诠释最高等级的东方美。
周朝时分封制确立，冠服制度亦逐步完备。因贵贱有别，冠服等级在服饰中也有严格的区别，帝王和贵族都需按照场合与身份穿着适当的服饰。春秋战国时期“深衣”出现。深衣是采上下分裁及中间有接缝相连裁制而成，剪裁十分独特，亦即上衣下裳相连。深衣用途广泛，不分男女尊卑都可以穿，在当时非常流行。
秦朝统一中国后，创立各项制度，其中自然包括冠服制度。而汉承秦制，汉武帝时加强与西域的文化交流后，进而增加了服饰色彩。汉朝盛行的服饰以连身袍为主，样式以大袖收口为多，自肩部直筒垂至脚踝的长袍，是当时最典型的穿着。汉朝政治稳定、经济繁荣，随着生活的富裕，衣冠服制也日趋华丽。汉朝贵族的礼服，在裙䙓及领口、袖口都有精美的镶边。
魏晋时期战乱频繁，南北方人民被迫离乡背井，同时出现多个民族混居状态，也因此胡汉文化得以相互影响。褒衣博带是此时期的流行服饰，追求自然随性而轻松的穿着。
汉服，
一直被视为华夏文化的代表之一。
它锦衣华裳，天机云锦，
在岁月流淌中翩翩起舞。
它飘逸灵动，衣袂翻飞，
长风玉立间，才是东方女子的姿态。
隋唐时期服饰呈现出华贵富丽的样貌，正反映了当代政治、经济、文化艺术空前繁荣的鼎盛时期。漂染、丝绸织造技术有极大的进步，再加上开通丝绸之路以及对外开放，龟兹、南绍、吐蕃、阿拉伯及波斯等使者也带来各地文化，尤让此时期的唐朝服饰能够融合众多民族的特色，因而大放异彩。唐朝的染织技术精湛，丝织品的染色图纹更达到了前所未有的高水准，因此唐朝的服饰质料考究、色彩鲜艳、样式繁多、配饰精美。大唐服饰雍容大方、华丽典雅，在悠久的中国古服饰史中，堪称登峰造极，璀璨辉煌。
唐朝男子身着圆领袍衫，头戴幞头、纱帽，是最典型的穿着。幞头是以丝绢裁成方巾，方巾四角下垂四长带，用来裹发的头巾，在唐朝非常盛行。唐朝女子爱美成风，重视化妆、画眉、点唇，也喜欢涂胭脂。服饰特点是低领、大袖、裙腰高束，样式主要是上著短襦或衫，下穿长裙，加半臂，肩披帛巾，让长长的裙䙓曳地而行，体态轻盈有若天仙般的飘逸高雅。
敦煌壁画中有大量的彩绘图案，当中也有对佛国世界的描绘，有佛、天人、飞天仙女等形像，非常庄严逼真。如果详加对照，会发现大唐服饰和壁画中的天人服饰十分类似。中国传统文化在唐朝时期与世界各国频繁交流，不仅影响亚洲许多国家，至今日本的和服、韩国的韩服都还保留着大唐服饰的特色。
历史上的汉服
通过华夏法系，影响了整个汉文化圈。
亚洲各国的部分民族，
如日本、朝鲜、越南、蒙古、
不丹等国的民族服饰，
均具有或借鉴汉服特征。
当你读到
“披罗衣之璀粲兮，
珥瑶碧之华琚。”
“步裔裔兮曜殿堂，
婉若游龙乘云翔。”
“鸳鸯绣带抛何处，
孔雀罗衫付阿谁？”
你必会沉醉于它的璀璨华美。
宋朝衣冠服饰虽沿袭唐代传统服制，但又独树一帜。当时社会崇尚理学，提倡“存天理，去人欲”的观念，倡导传统保守的道德观。因此影响所及，服饰不再追求华丽，而以自然简朴为主。
宋朝男子不分尊卑，在各种场合都戴幞头，但此时的幞头是较像帽子的直角冠帽。服饰仍以圆领袍为主，并用不同颜色的袍衫来区分等级。宋朝贵族妇女的礼服是大袖衫，宋仿周制，是祭祀等重要场合必需穿的礼服；而一般妇女的服饰，上衣有襦、衫、袄、大袖、半臂、褙子等等，款式多样，下身也是穿裙子。其中褙子是当时无论贵贱都流行穿着的服饰，褙子是一种外衣，直领、对襟、长度过膝是其特色。
汉服，它不仅形制多样，
更是浓缩了华夏大地，
最古老的文明。
那上衣下裳，
代表天地阴阳；
那圆袖交领，
代表天圆地方；
那中缝垂带，
代表人道正直。
不同于西方服装的立体贴身，
汉服以平面剪裁与东方的
含蓄美学一脉相承。
将身材隐于宽袍大袖之中，
有大气威严之姿，
更能自在而行。
明朝建立后，冠服制度则参照周、汉、唐、宋服制，恢复传统的汉族服饰制度。明朝服饰质料种类繁多，刺绣技术发达。男子服饰以袍衫为主，官员朝服仍袭古制，戴乌纱帽、圆领衫、袖宽三尺；以袍衫颜色和图案来区分官职品位，袍衫官服前有一方形刺绣图案，文官为飞禽图案，武官则为走兽图案，绯（红）色袍衫为一至四品官阶，青色袍衫为五至七品官阶，绿色袍衫则是八至九品官阶。妇女服饰主要是袄、衫、褙子、比甲、及裙子，款式承袭唐宋，袍衫颜色不可用大红、黄色、青色，只能穿桃红、紫色、绿色。明朝妇女的礼服为凤冠霞帔，后妃参加祭祀大典等重要场合所穿的服饰，凤冠上镶缀著龙凤，和霞帔搭配使用。
明代婚礼服
汉服：华夏文明的殇思与契机，象忽焉而至的双重力量，旋转出礼仪之邦应有的泱泱风范，奏响了走向辉煌的深沉华章。
这是我们心灵的衣裳，这是我们神采的飞扬。
我们理应知：越是民族的，便越是世界的，因为它独一无二;
我们理应知：越是传统的，便越是未来的，因为它直化天地。
汉服，让我们有了理解祖宗深厚文化的线索，同时因着这飘逸的风采，我们得以把心中高贵的自由与善美的心声流畅地表达。汉的曲裾，唐的华服，魏晋的玄学，宋明的理趣，现在就用一衣包容，当下就用一心涵纳。
我们，不是为了复古，我们，一直为了新生。
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