中国史上十大“政治和尚”，最后一位帮主子夺了大明江山！

文/格瓦拉同志

在传统挂念中，和尚一般过着远离红尘、清净修行的生活，然而在中国历史上却偏偏有一些“不安分”的和尚，他们大胆走出山林，投身社会，乃至涉足官场、干预朝政，成为名副其实的“政治和尚”。今天，我们就来聊聊这些“不安分”的干政和尚：

1.佛图澄（232-348年）

佛图澄，西域龟兹人，俗姓帛氏。公元310年来到洛阳弘法，后因战乱转奔河北，投靠雄霸一方的石勒，并获得石勒的信任。石勒、石虎叔侄称帝期间，都对佛图澄十分崇敬，有事必先咨询，而后才发令行动。

公元348年，佛图澄去世，享年117岁。他在后赵弘扬佛法、推行道化，所建佛寺多达893所，前后门徒多达万人，其中高僧辈出。有关他的神异事迹，《高僧传》中记录甚多。

2.道安（312-385年）

道安12岁出家，后事佛图澄为师，曾南下襄阳弘扬佛法，停留15年时间，声名远播。前秦攻占襄阳后，秦军将道安送至长安，7年后去世。道安著述、译经很多，对佛教贡献很大。

道安不仅佛学造诣极高，而且还得到前秦皇帝苻坚的倚重，充当起政治顾问的角色，每有征战之事，苻坚必然要和道安讨论后再采取行动，可谓言听计从。

3.鸠摩罗什（344-413年）

鸠摩罗什，祖籍天竺，生于西域龟兹国，7岁跟随母亲出家。中国佛教四大译经家之首，翻译学鼻祖，语言学大师。同时又是佛教八宗之祖，平生翻译经律论传94部、425卷，成就无人可及。

鸠摩罗什声名远播，因此前秦皇帝苻坚、后凉国主吕光、后秦皇帝姚兴都对他极为倚重，令其襄理国政，对其言听计从。413年，鸠摩罗什圆寂，享年70岁。

4.法果（？-？）

北魏时期僧人，籍贯不详，史载其“住赵郡，戒行精至，开演经典。”北魏皇始年间（396-397年），接受太武帝的诏令赴平城，后担任僧统，统辖北魏境内的所有僧徒。

法果不仅致力兴隆北魏佛教，更参与建国初期的各项事务，功勋显著，史载其“每与帝议事，意气相通，供施甚厚。”泰常年间（416-423年）圆寂，死后被追赠为老寿将军、赵胡灵公。

5.昙无谶（385-433年）

昙无谶，中天竺人，佛教著名译经师，因得罪国王先后逃亡至龟兹、敦煌，从事译经工作。421年，北凉占据敦煌，国主沮渠蒙逊迎取昙无谶到国都并任命为军政参谋。

433年，北魏太武帝素闻昙无谶博通多识、才智超群，遂遣人命蒙逊把昙无谶送到平城。蒙逊恐昙无谶为魏主所得，又惧其威势，故派人将其暗杀，时年49岁。

6.慧琳（？-487年）

中国历史上的政治和尚，声名最着者，当推刘宋时期的僧慧琳。慧琳其人，《宋书》、《南史》、《高僧传》等均有记载。

《南史》称他“少出家”后为文帝所重，“遂参权要，朝廷大事，皆与议焉。宾客辐凑，门车常有数十辆，四方赠赂相系，势倾一时，方筵七、八，座上恒满，琳着高屐，披貂裘，置通呈书佐，权侔宰辅!”史上遂有“黑衣宰相”之称。

7.薛怀义（662-694年）

薛怀义原名冯小宝，武则天男宠，颇得其欢心。为掩人耳目乃削发为僧，改名薛怀义。685年，薛怀义说服武则天修复白马寺，并出任主持。因兴建明堂、远征突厥有功，封爵至国公。

薛怀义恃宠而骄，加之武则天移情别恋太医沈南璆，更使得他心怀怨恨。694年，薛怀义失心疯发作，竟然火烧明堂，武则天大怒之下，让太平公主设计将其诛杀。

8.刘秉忠（1216-1274年）

刘秉忠初为邢台节度使府令史，因不得志出家为僧，后进入忽必烈幕府任职，深受信用，对蒙元初期的政治体制、典章制度的奠定发挥了重大作用。官至太保、光禄大夫，领中书省政事，一时风光无两。

刘秉忠不仅是一名出色的政治家，同时又是一位诗文词曲兼擅的文学家。1274年刘秉忠病逝，被追赠为太傅、赵国公。有元一代，汉人位封三公者，仅仅刘秉忠一人而已。

9.八思巴（1235-1280年）

藏传佛教喇萨迦派第五代祖师，17岁时成为萨迦派教主。1260年，忽必烈即位，尊八思巴为国师，使其统天下佛教徒。1264年又使其领总制院事，统辖藏区事务。1270年制成蒙古新字，加号帝师大宝法王。1276年返回萨斯迦。

1280年，八思巴在萨迦寺拉康拉章圆寂，享年46岁。去世后，忽必烈又赐封号为“帝师”。

10.道衍（1335-1418年）

道衍俗名姚广孝，年轻时在苏州妙智庵出家为僧，精通佛、道、儒、兵诸家之学，后随侍燕王朱棣，成为其篡国的主要谋士。在战争的最关键时刻，力主朱棣轻骑挺进、径取南京，最终使得朱棣大功告成，登基称帝。

朱棣登基后，授道衍为僧录司左善世，后又拜为资善大夫、太子少师。明成祖每次与姚广孝交谈，都称他为少师，而不直呼其名，故人称“黑衣宰相”。1418年，姚广孝病死，年83岁。

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