会客厅丨蒋介石与宋美龄，被时代误解的婚姻与爱情
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【半 城 大 话】十二月三日，浙江大学求是特聘教授、浙江大学中国近现代史研究所所长、蒋介石与近代中国研究中心主任陈红民先生，在中山陵永慕庐发表了题为【性、身份认同、政治权力——蒋介石婚姻的社会学解读】的讲演。半城在此摘编讲演内容，以供分享。
陈红民：除了身份和权力，政治婚姻还给蒋介石带来了什么
文/吕新月
你为什么最终决定走向婚姻？
父母催促？经济压力？还是爱情成熟？
但是，与普通人不同的，大人物为什么走向婚姻？
政治人物蒋介石，抛开功过与是非，拂去定性的评判。
他到底是不是喜新厌旧的“流氓”？
“蒋宋联姻”是不是仅仅为了“中美合作”？
那些在宋美龄之前的女人们
不同于现代人热衷的“执子之手，与子偕老”，在民国时期的中国，男人结过好几次婚、有过好几个老婆是一件极为平常的事情。而那些名声在外的大人物，一段又一段的风流韵事就更加在所难免，甚至成为街头巷尾茶余饭后津津乐道的话题。
那么作为一代政治风云人物的蒋介石，在最后一次与宋美龄的婚姻之前，都有过哪些“前任”？又是什么使他放弃了这些女子、而最终选择宋美龄与他共度一生？
蒋的第一次婚姻发生在1901年、他年仅14岁的时候，母亲为他选中的妻子是一个大他五岁的村姑——毛福梅。孝顺的儿子当然不敢违抗母意，纵使在生理和心理都极不成熟、也极不愿意的情况下，蒋介石仍然完成了婚事。而这种仅仅为了传宗接代需求、没有任何爱情的婚姻，当然无法拴住一个男人的心，更何况蒋在当时还是一个顽皮的孩童。
▲陈红民老师在永慕庐讲演现场
1912年前后，蒋介石在上海结识了与他同岁的姚冶诚。两人并没有真正结婚，但是确实有“在一起”的一段生活。在繁华大都市里，姚冶诚只是一个都市的中下层市民——风月场所的“姨娘”，但是相对于毛福梅来说有了极大的提升。不难看出，在这一段恋情当中，蒋所需要的除了性，还有身份地位的提高，以及在大都市里安全自保的慰藉。
1921年，蒋介石逐渐从一个“无业游民”成长为一个革命军将领，他在革命策源地——广州与小家碧玉陈洁如产生了爱恋。年轻美貌的陈洁如是当时“新式学堂里的女学生”，比蒋小了整整19岁。对陈的疯狂追求，体现出蒋对“新文化”“新力量”的渴望，以及伴随着自身地位提升，随之而来的社交需求。
而最终与蒋介石携手人生的，是广为我们所熟知的大家闺秀宋美龄。这段真正的婚姻发生在1927年，即蒋介石下野之时，他不久后就将成为统一国家的领导人。宋美龄仍然比蒋年轻10岁，但是更重要的是，她是“留过洋的大学生”，是连接蒋和新世界的一座桥梁。与宋的婚姻，从某种程度上来说，是蒋赢得社会尊重、实现自我的一部分。
我们可以发现，在蒋的四段婚姻（婚恋）当中，中间两部分对于“性”的要求最为强烈。而与宋美龄的最终结合，则似乎更多出于其他方面的考虑。
那么，蒋介石最终选择的这样一段政治婚姻，是不是只是为了达成“中美合作”？这其中到底有没有爱情存在呢？
思念美妹，“平生未有之爱情”？
日记，是最为私人的文字。一个人的日记不仅可以反映他的生活，更可以从中窥见其内心。从蒋介石自己的日记当中，我们可以看到1927年蒋对宋的追求过程：
● 3月21日今日，思念美妹不已。
● 5月28日 （在醉翁亭）水声潺潺，令人心静，风景平平也。……终日想念梅林不置也。
● 9月28日（启程往日本）六时起床，整装往别。三弟情绪绵绵，何忍舍诸？不惟外人不知三弟之性情，即中亦于此方知也。……下午，发三弟电……。夜，以有浪早眠。致三弟两电，不知其今夜早能安眠否？
在蒋介石的深情追求下，两人关系不断升温，从最初只有蒋一人的“单相思”，逐渐发展成为你侬我侬的“情绪绵绵”。出行一日，便发电报四封，其关系可想而知。
而到大婚之日，蒋介石更是激动得难以言表，在日记中写下了如下文字：
● 12月1日（结婚日）上午写信，撰勗爱妻文。……下午一时至孔宅换礼服，三时到宋宅，行教会婚礼。四时到大华礼堂，行正式婚礼。见余爱姗姗而去，如云飘霞落，平生未有之爱情，于此一时间并现，不置余身是何处矣。
● 12月2日今日在家与爱妻并坐拥谈，乃知新婚之蜜，非任何事所可比拟。
▲讲演现场
除此之外，蒋还在《大公报》上专门发表了一篇题为《我们的今日》的文章，记述自己的大喜之日：
余今日得与余最敬最爱之宋美龄女士结婚，实为余有生以来最光荣之一日，自亦为余有生以来最愉快之一日。余奔走革命以来，常于积极进行之中，忽萌消极退隐之念，昔日前辈领袖常问余，汝何日始能专心致志于革命，其他厚爱余之同志，亦常讨论如何而能使介石安心尽革命之责任。凡此疑问本易解答，惟当时不能明言，至今日乃有圆满之答案。余确信余自今日与宋女士结婚以后，余之革命工作必有进步，余能安心尽革命之责任，即自今日始也。
▲讲演现场
也许你会说，新婚燕尔，甜甜蜜蜜是正常现象。但是继续阅读蒋介石的日记，我们会发现这个男人对“结婚纪念日”的认真，以至于每年的12月1日，无论身在何处，是否与爱妻同处，都一定会在日记里仔细记录下这特别的一天，我们挑其中最具有代表性的来看：
● 1928年 今日为吾结婚周年纪念。于此一年中，任事不少，颇足自慰也。
● 1929年 今日为我俩二周结婚纪念日也。……结婚二年，北伐完成，西北叛将溃退潼关，吾妻内助之力，实居其半也。
● 1937年 结婚已十足年，党国前途艰难，重生以后第二之十年究不知如何变化，惟竭尽吾两之心力，所谓鞠躬尽瘁，死而后己，期达吾人结婚之目的而己。
● 1939年 今日为我夫妻结婚第十二周年纪念日。反省吾俩当日结婚之初愿，与共同革命建国，贡献于民族与主义之目的，皆能履行不渝，而夫妻之情感与精神亦日日增进，久而弥笃，此乃上帝之所赐，实非人力之所为。自余信奉基督以来十年间信道愈坚，知心益切，无论任何艰险，皆由吾俩共同祈祷与努力以达成目的也，可以对总理、可以对俩母而无愧于心乎？
● ……正午与妻散步，……中午夫妻对吃火鸡，其味无穷，一乐也。
● 1947年 本日为余夫妻结婚二十周年纪念日，初醒时夫妻即互相道贺。常以爱情密笃与年俱进。若以结婚初时相比，敬爱亲睦之精神则今日不啻增加十倍也。夫妻在一生艰钜困穷之中，惟有引此自慰而已。感谢天父之恩赐不置。……下午……乃与妻车游汤山，途中密语，爱情弥笃也。
● 1949年 本日为余结婚第廿三年纪年日，夫妻未能相聚一堂为憾也。
无论是北伐节节胜利之时，还是党国前途艰难之时，这个政治场上的大腕儿其实都是一个名副其实的“暖男”，他坚持认为“军功章里有我的一半，也有你的一半”，也有夫妻二人同心协力为革命事业鞠躬尽瘁、死而后已的决心。
从这些甜蜜的日记里，我们便不难想象出蒋宋二人的婚姻的幸福。如果我们觉得这样的“政治婚姻”里不存在爱情，那大概世界上90%的婚姻都充满不幸了。
▲陈红民老师在讲演现场
女人是男人的镜子、男人的学校
而在这段婚姻当中，宋美龄给予蒋介石的，不仅仅是甜蜜的爱情，还有其他能够令所有男人梦寐以求的、作为“贤内助”的本领。
首先是宋美龄对蒋介石政治权力的助力。在国民政府推行的“新生活运动”中，蒋介石任命宋美龄为“新生活运动妇女总会”的指导长。宋深知妇女才是改造家庭生活的原动力，她向全国女性呼吁：“知识较高的妇女，应当去指导她们的邻舍，如何管教儿女，如何处理家务，并教导四周的妇女读书识字。”可以说，宋美龄的个人魅力为“新生活运动”的推行助力不少。
除此之外，宋美龄还凭借自己优秀的英文水平，在抗战时期多次陪同蒋介石参加国际会议，并亲自撰写给美国总统的信件，由此为中国的抗战争取到了大量的美援，为抗战胜利做出了不可忽视的贡献。
▲讲演现场
而在国民党败退台湾之后，宋美龄也发挥了巨大作用。她建立了“中国妇女反共抗俄联合会”，使国民党在台湾的统治站稳脚跟，促进了台湾安定局面的形成。
我们并不否认蒋宋联姻是“政治婚姻”，然而这样的婚姻确实使蒋在政治上如虎添翼。不仅如此，宋美龄对蒋的“形塑”也不容小觑。和具有“国际范儿”的宋美龄站在一起，原本看起来严肃甚至于有些木讷的蒋介石也增添了几分“文明气息”。这个智慧的女人，在开罗会议谈判中所表现出的机智和得体，一定程度上弥补了蒋介石的古板木讷所带来的尴尬，缓和了局面，也化解了不少危机。
当然，宋美龄在调和蒋介石与张学良的关系方面也发挥了巨大作用——逢年过节，宋总是给张家送去美食和礼品，并以“蒋家女主人”的身份给张学良写亲笔信表示关心。
▲讲演现场
晚年的蒋介石十分信仰基督教，这当然也是受留过学的宋美龄所影响的。宗教给了蒋巨大的鼓励和支持，尤其在他遇到困难的时候。作为一个政治大人物，有些话不能够向妻子和儿子倾吐，而蒋便在宗教当中找到了依托。
由于蒋的特殊地位，他的形象与性格，一定程度上代表了当时的中国，也影响了国民党的执政风格。而这一切，都离不开宋美龄——这个站在男人背后的女人。可以说，宋美龄是蒋介石独具的“软实力”。
而所谓“成也萧何，败也萧何”，宋美龄的“高大上”使得蒋介石越来越远离社会底层的劳苦大众，而仅仅是在上层社会中兜兜转转。“脱离群众”成为国民党最后在国共内战中失利的一个重要原因。
这或许就是，“爱妻狂魔”蒋介石婚姻与爱情的真相。
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半城编辑部