爱不能等丨相爱的人儿，不要伪装，转眼一切就是过往
【 半 城 语 】好，我等你。等待，是最无望的浪漫，等待好似一辆没有如期而至的公交车，你站在原地张望，你不知道他会不会来，不耐却又不敢离开。等你来，像站台边随风飘落的花瓣，没有约定，无需追赶，和你不过一场天时地利的相遇。等你，是最卑微的无奈。等你来，爱我。
你知道吗，我不能等。我需要爱，我需要拥抱，需要牵手，需要你呼吸的声音，你唇齿的温情。我需要与你身贴着身，心挨着心。我们四目相对，再无他人。我需要爱，就现在。我等不了。爱不能等。
今夜，相爱的人儿啊，不要伪装。转眼一切就是过往。
情人节快乐！
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他和她的情人
半城编辑部
今夜，有人是情到深处，在耳鬓厮磨；有人为情归何处而怅然若失；有人已情理分明，镇定自若。喜怒哀乐，说到底关乎一个“情”字；缤纷万事，说到底关键还是在“人”——“情人节”，我们醉里挑灯看情人。
无论是男人笔下的情人还是女人笔下的情人，都如此鲜活迷人。不由感慨：和有情人，做快乐事，别管是劫是缘！
他 笔 下 的 情 人
女人得过自己的生活，否则，她会后悔没活过。
她所觉得新奇的并不是热情，而是那渴望的崇拜。这是她一向所惧怕的，因为这种崇拜的情感要使她失掉力量；她现在还在惧怕，唯恐她崇拜得过深时她要把自己迷失了，把自己抹杀了，她不愿象一个未开花的女子似地被抹煞而成为一个奴隶。她决不要成为一个奴隶，她惧怕她的崇拜的心情，但是她不愿立刻反抗起来，她胸中有个固执的意志，那是很可以对她子宫里的日见增大的崇拜的温情宣战而把它歼灭的。甚至现在，她可以这样做，至少她心里这样想，她可以无意地驾驭她的热情。
在性爱中，精神是落后的，真实在所有肉体的行为中，精神都是落后的。我们的性爱思想，葡伏地爬行在一种黑暗中，一种秘密的惊恐中，这惊恐是我们的粗野的、未开化的祖先们所遗传下来的。只有在这一点上，性爱的肉体的这一点上，我们的精神是没有进化的。我们现在得要迎头赶上去，使肉体的感觉的意识，和这感觉本身和谐起来，使行为意识和行为本身和谐起来。这便要对于性爱有适当的尊敬，对于肉体的奇异的经验有相当的敬畏；这便要能够自由运用所谓猥亵的字眼，因为这些字眼是精神对于肉体所有意识的自然的一部分。猥亵之所以来，是因为精神蔑视和惧怕肉体，而肉体憎恨和反抗精神。
她 笔 下 的 情 人
我遇见你，我记得你，这座城市天生就适合恋爱，你天生就适合我的灵魂。
我已经老了，有一天，在一处公共场所的大厅里，有一个男人向我走来。他主动介绍自己，他对我说：“我认识你，永远记得你。那时候，你还很年轻，人人都说你美，现在，我是特为来告诉你，对我来说，我觉得现在你比年轻的时候更美，那时你是年轻女人，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容。
爱，之于我，不是一饭一蔬；不是肌肤之亲；是平凡生活中的英雄梦想；是一种不老不死的欲望。
情人节荐书
《查泰莱夫人的情人》
由于多处直面描写了东、西方犯忌的“性”，它一方面引起轰动，一方面又曾被长期封禁。也可视为这是一个放着高头白马万辆金的好日子不过、为了一个情人执意追求身败名裂的女人的故事。这样的女人，放在中国的旧社会，是要绑到火柱上烧了的。但此书读完，相信你我心里是对人性的尊重。
这是一本关于人性的书。社会说到底不过是人的游戏，人性永远比游戏规则伟大。
《情人》
她的情人养活了他们一家人，他们相互迷恋，约会缠绵却决口不提爱。而最终因为身份地位的悬殊和种族习俗的差异，也因为这场爱情盛开地太过激烈和灿烂，才会如烟花一般迅速凋落和谢幕在湄公河上空，她说：迷恋是一种吞噬。
杜拉斯，这个所有的文学作品都是自己一生风流韵事再现的女人，以她高品位的文学创造力，在世界文学史上赢得一个崇高而令众生敬仰的地位。
半城音乐顾问 范丽甍：
《单身男人》里有一句台词：“要知道只有一样东西能给予人生以价值，就是能真正和另一个人心灵相通。”
今日，祝福天下有情人相伴度过平淡生活中的那些枯燥、繁琐、单调、重复…… 最朴实的，最艰难的，才是最深刻的，最永恒的。
—— LM
初春伊始，很多确定、美好的事情重新被期待。
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