[34期] 尚赏｜诗人是另一个佛陀
《夜路上的菩提叶》 尚之空间/2015
诗人是另一个佛陀。他行走在人间，上班、乘车、散步，为子、为夫、为父，普通得连周围的人都不知道诗人的存在。他受难在人间，一贯被轻视、被磨砺、被搁浅，身心遭受双重的摧残。聪明人都已远走高飞，只有他在愚笨中度过一生。然而他带着使命，带着前辈留下的火种，带着爱与善，沧桑的脸上始终闪烁着纯真的笑容。他活在时间的拐弯处，从不愿意惊扰别人的美梦，却在苦难中为人类讴歌。人们甚至看不到他的身影，却在天风过处被诗人的某一束微光所唤醒，犹如听到佛陀证悟的耳语。
今天向大家荐读的是诗人黄灿然刚刚续写完成的长诗《游泳池畔的冥想》。这首诗横跨几个年代，却保持着一以贯之的自然、深邃与通透，具有史诗般的品质。（因微信技术原因，原诗共4节，这里只能节选2、3两节）
游泳池畔的冥想（节选）
黄灿然
2
我把我的生命裂开成好几块，
永远含着破碎的意义，一块生存，
一块现实，一块家庭，一块诗歌，
每一块又破得更碎，最终把意义
变成了沙——每一粒都漏向孤独，
但我不能也不想抱怨，因为
我有的是耐性。因为耐性是一种
内省的形式，而我有一颗
螺旋式的心，它的尖端钻入
深处，周遭喷出暴风雨式的碎屑。
我希望把一种纤细的汉语
写进诗里，并且是在昼与夜的
夹缝中，在翻译家和自由撰稿人的
接合处，在丈夫和父亲和儿子的
交叉点，并且相信，它定能帮助我
免于陷入上述种种关系的
纠缠中，定能帮助我从疲劳中
恢复元气，吸吮现实的乳汁
——是的，我的梦想就是把诗
写得水乳交融：一杯水是静态的，
一杯乳也是，当两者混合起来
就会活动，饱满，禁不住要溢出杯缘——
想到这里我已经饥渴起来，啊是的，
我就是要写这样一种想起来
就令人饥渴，读起来双唇就沾满
白色乳汁的汉语……而我愿意
为此付出任何，并且已经付出很多，
代价。我一直在扮演多重角色，日夜
跟它们周旋，为了每个月空出
三五天，每年空出三两个月
照顾、保护生命中这个最敏感的部位
——我的水乳之诗，梦想之词，
曲折之义。像一株爬藤，为了越过
任何阻碍，我可以迁就任何阻碍；
为了伸得更远，我可以
在任何粗糙的表面上连脑袋
也贴进去生根；为了攀向更高的光明
我可以在任何阴暗处委屈如蛇。
像一株爬藤，我把风雨也列入
生长的预算里；我前瞻日月，
后顾山川，我铺排、铺展
和铺张我的枝叶；哪里有狭窄，
哪里就有我的宽敞；哪里
有枯燥，哪里就有我的繁茂；
哪里有羊肠小道，哪里
就有我绿色和光明的前景。当城市
以交错的犬牙围困我的肉体，我已
先于它而逸出自身。因为
哪里有约束我之处，哪里
就是我解脱和得救之路。
我存在——故我蔓延。
3
而我的破碎阻碍着，同时也丰富着
我的蔓延。我的白天，我的睡眠
也裂开成好几块。我在别人起床的时候
上床，在中午被不耐烦的女儿唤醒
送她上学；我背着她的书包，牵着
她的小手，在电车的叮当声中打盹，
在梦与现实的摩擦声中经历，并且相信
这样才真正体会到，睡眠的幸福与痛苦；
然后回家继续两个小时或更多的
睡眠，有时候挤出两个小时
(为了健康，为了诗歌，为了健康的诗歌)
到维多利亚公园的游泳池去拥有
另一块属于自己的天地：它像
一首深歌，把我变成水中物，
着我学习鱼的品格；又像
柔软的语言，考验我的温存，
使我心潮起伏，使我懂得
把阳光当成清风来享受，使我学会
抚慰自己，暂且把生活搁在池畔
像浴巾；尤其是隔着油漆的栏干
我觉得我已经更加了解现实
及其超现实。在几乎是
热带的气氛中，在阳光的诱惑下，
我就这么躺在游泳池畔，
用陌生的声音跟陌生的自己对话，
仿佛一杯水在跟一杯乳交谈，
直到一个皮肤晒成棕色的苗条妇人
闪着光走过我身旁，或一个肌肉健壮的男人
把一拨水溅到我身上，或一阵突如其来的暴雨
瓢泼而下，我才再次使自己跟周围的环境
联系起来，并且清闲着，消磨着，
想跟事物握手，跟现实拥抱，
跟明净的远山打招呼。而我只是转身
投入蓝水的怀中。这投入的动作
何尝不是摆脱的动作，尽管
我只是沾了一点儿自由式的边，
尽管水的狂吻把我呛得直打喷嚏，
命令我再次爬上池畔，气喘
如牛。我知道，就像水也知道
我这一切只称得上笨拙的挣扎，
就像诗人在世俗的角色里挣扎
——事实上诗人又何尝有一刻
不世俗，他的歌声在水中
也只能跟任何人一样变成冒升的泡沫。
我像划桨一样，把我自己，这只
小皮艇，划近看得见马赛克的浅水处。
一个少年灵活如水手，绕着我穿梭，
好像随时要骑到我身上，划着我
驶向维多利亚港，等风暴来了
再把我泊进铜锣湾避风塘。
1997─2008─2015
黄灿然（1963— ），著名诗人、翻译家、评论家。
尚之空间
诗歌/绘画/摄影/札记
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