哈喽！乡亲们！大家好啊！本周“怀柔村史”就来带大家来逛一逛张各庄村。
杨宋镇东部，潮白河西2公里处，有一个海拔42米，聚落呈方形，面积29.4万平方米，南北、东西各有主街2条、4条的村庄，名张各庄村。
张各庄村建于明代，因张姓为首居户，故名“张家庄”，后演变为“张各庄”至今。张各庄还有两个曾用名：张各庄屯和大张各庄。经过几个世纪的发展，到1950年，张各庄已有215户，其中满族123户。40多年后，在1993年出版的怀柔县地名志中记载全村共420户1202人，其中满族人口占多数，为793人，1986年被县民政局批准命名为“张各庄满族村”。
张各庄的線姓满人曾是名门望族
据传，線家先人是随“顺治爷”入关的。在张各庄大量圈地定居后，家大业大，院墙有如小城墙，墙头很宽，可以走人。院墙开东、西、南、北四座大门。解放前夕，“線家老太太”住在县城内“線家大院”。解放后，已移居北京的線家传人線隆久常回怀收取房租，線家在县城内有十几处房产。1956年前后，線隆久陆续把房产都卖了，最后卖的房产十分便宜，只为早早出手。他家在张各庄的土地有几百亩，在1949年上半年的土改中，全部分给了贫苦百姓。
寺庙的榨取
解放前，张各庄的土地大部分为地主所有，最大的地主有两家，一个是本村線家，另一个是红螺寺和尚。民间传说“红螺寺一天吃一顷地”，和尚们拥有365顷地，这些地遍布怀柔南部，甚至昌平、顺义。张各庄有红螺寺三四百亩地，四五十户租种红螺寺的地，其中有十几户是佃农，自己没有一亩，全靠红螺寺的地活着。
租地的方式有两种，即死租和活租。死租是红螺寺定下一亩地收多少地租，到秋后，不论收成好坏，租户也得按户交租。遇到灾荒，颗粒无收，只得把自己的地当地租卖给红螺寺，和尚把价钱压得很低，实际就是土地“兼并”，结果是更多的农民沦为佃农。活租是红螺寺和租户按收成的比例分粮食。和尚把它们的比例定得很高，所收的粮食大部分被他们拿走，但是无地和少地农民只能忍受剥削，必须租和尚的地，否则全家人吃什么？
地租有三种：粮食、现金、劳役。听说红螺寺附近的东四村、刘各长不少农民交不起地租，就吃劳力去红螺寺当长、短工补地租。和尚对农民的剥削是很残酷的，根本不讲什么“慈悲”，他们实际是穿着僧衣的大地主。
解放后的巨大变迁
怀着火一样的生活欲望，张各庄人终于迎来了一个火红的日子：1949年10月1日。新中国成立后，张各庄的贫苦村民翻身做了主人，村里有了党支部，房屋、土地进行了重新分配，穷人有了自己的土地，自己的房子。以后，村里又搞农业学大寨，平整土地，开荒种田。改革开放后，国家又有了包产到户的政策，人们干劲十足，不但抓农业，还大搞副业，有当木工的，有跑运输的，有搞养殖的，有做买卖的，有开饭店的······五行八作，村民们靠着党的好政策和勤劳智慧，越来越富足。
现在的张各庄满族村，建起了满族文化活动中心，有了图书阅览室，有了数字影院，建起了健身广场，改造了村里的厕所，建起了养牛、养羊、养猪的小区，种植了西洋参。国家还投资三百多万元在村里启动了沼气工程，建成后的沼气将通到每家每户，村民们告别柴草做饭烟熏火燎的时代，用上了清洁能源。
当下，村里为优化集体经济资源配置，激发集体经济活力，保障全体村民的根本利益，正在研究制订产权制度改革方案。村里将以产权改革为突破口，着力创新集体经济实现形式，构建起“归属清晰，权责明确，利益共享，流转规范，监管有力”的农村现代集体经济产权制度。待新的产权制度确立后，张各庄人的生活热情必将愈加高涨。可以预料，他们的生活必将像走会般红红火火，令人期待，令人期盼。
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