偷拐抢骗：有个和尚带儿子去抢劫，被人把儿子偷走了 | 北洋夜行记050
【北洋夜行记】是魔宙的半虚构写作故事
由老金讲述民国「夜行者」的都市传说
大多基于真实历史而进行虚构的日记式写作
从而达到娱乐和长见识的目的
我最早看小说，是上初二时。古今中外都读过几本，不多，大部分现在也都忘了。
有本书却至今难忘。
暑假的一个下午，跟同学在他家吹牛逼。他正在读一本极厚的盗版书：《巴黎圣母院》，推荐我也看。
我嫌字儿太小，不看。在他屋里乱翻，发现地上丢着本书，封面泛红光，书名字儿很多——《多情剑客无情剑（中）》。
翻开一页，脸红心跳，立马就看进去了。
看过的人都知道，这是古龙“小李飞刀”系列第一套，后来改名叫《风云第一刀》。
成年后看，发现古龙写得“假”，不太讲现实逻辑，有胡编乱造的嫌疑。
但至今我还很喜欢，偶尔重翻。因为他编造的世界是假的，但人物真实，还能让我脸红心跳——不只因为性，更因为人性。
现在我写故事，也追求人物真实。
离奇的事情总让人觉得不可思议，但人是真的，我就多会多相信几分。
太爷爷金木的笔记里，有太多离奇的案子，我都相信——因为那是我太爷讲的啊。
然而，今天这个故事，让我第一次对太爷爷笔记里的故事产生了质疑。
1922年冬天，金木在火车上碰见一个英国老头，这老头给他讲了一段自己的经历。
我初看笔记，觉得这老头牛逼极了。翻资料一查，这老头竟是个名人，叫白克思爵士。
太爷爷在北京做夜行者那几年，白克思在中国游历。他曾写过一本慈禧太后的传记，史料详实，震惊中外。
后来，他又写了一本回忆录，叫《太后与我》。
他在书里说自己曾在紫禁城里跟慈禧太后睡觉，并事无巨细地描写了太后的私生活。
细到什么程度？
写得几乎全是脖子以下的部分——具体到器官特征和姿势，还有见证人、资料引证。
2011年发现的《太后与我》的创作手稿。
后来，有学者发现，这TM全是白克思自己编的，他其实写的是本YY小说。
他引用的那些日记、资料，也是他虚构的——他中文很好，不但会说，还会写汉字。
也有学者分析，确实有夸大虚构，但也含有事实——简直是个半虚构大师。
我又查资料，发现他还说自己曾在伦敦救过孙中山一命。
这么一个老头讲的故事，让我怎么敢相信——我太爷爷是不是被骗了？
因此，我让助手桃十三详细整理了金木的笔记，把全部经过都发出来。
你们帮我验证一下。
《北洋夜行记》是我太爷爷金木留下的笔记，记录了1911年到1928年期间他做夜行者时调查的故事。我在金家老宅，将这些故事整理成白话，讲给大家听。
案件名称：人猬目击事件
案发地点：北烟阁胡同
案发时间：1919年夏
记录时间：1922年12月23日
民国十一年（1922年）十二月十一日，一个冬日的傍晚，天气异常寒冷。
我在天津登上回北京的火车，火车预计行驶六个小时，天明的时候，到北京前门车站。
1901年天津至北京前门东站的铁路通车，津卢（天津-卢沟桥）铁路更名为京津铁路，后成为京奉铁路的一段。
火车行驶没多久，在一个小站稍微停留。
我往车窗外看去，这里是一片小平地。夜幕四垂，还没完全落在地面，依稀可以看见，四处遍布窝棚，许多衣衫褴褛的贫民，三五成群，缓缓向窝棚区走去。
这些贫民白天四处讨要，晚上趁夜色还没降临，赶回自己的栖身之所，再晚一些，窝棚区就要被夜色吞没，一丝一毫也看不见。
几个赶档子卖鲜货的小贩，趁机上火车叫卖。
顶上一朵小黄花、身上带刺的黄瓜，在冬天很稀罕，暖洞里出的，四根一块大洋，少了不卖。
我的邻座，一个穿大氅的乘客，买了十块钱的，捆成粗大的一提，不知要去送给谁。
我所在的六号二等车厢，上来一主一仆两个客人。
主人穿着黑色棉长衫，戴着黑色瓜皮小帽，脚蹬千层底棉鞋，他的相貌，却是一个洋人，年纪五六十岁，留着大胡子，鹰钩鼻，眼睛闪烁着精明的光。
仆人穿着青色短棉布衫，呢子洋布西裤，两膝打着补丁，头上戴着英式软呢帽，是个中国人，身材十分高大。
英式软呢帽。
这两人颠倒的穿衣打扮，马上引起我的注意。不知道为什么，看见老洋人的第一眼，就觉得这人很靠不住。
老洋人在我对面坐下，他上来就介绍自己，说自己中国名字叫白克思，絮絮叨叨，自来熟的跟我说着闲话，有一种老北京人的热情。
说实话，白克思是我见过中国话说得最好的洋人，带着地道的京口，还有点慢斯条理的腔调，有种在北城富贵圈子里浸淫过几十年的气度。
白克思自我介绍，说他是做图书生意的，去天津送一批图书上船，要运往博德利图书馆，是一所“著名的宫廷图书馆”。
交谈了几句，白克思开始闭目养神。他的中国仆人站在一旁，一丝不响。
我看见仆人的腰里，挂着一把形制奇怪的刀，刀柄长，刀身短。刀柄缠绕粗布，刀刃藏在牛皮的鞘里，鞘上面镶着几个铜钉。
火车行驶在大地上，寒冷的空气里，传来车轮撞击铁轨的咣当声，单调而且清脆。
我起身去餐车，想吃点东西暖暖身子，不料餐车里坐满了人，一个军官甚至一个人占了三个位置，服务生敢怒不敢言。
火车餐厅备的是西餐，我叫了一份煎猪排、牛尾汤，配上一瓶白兰地，由伙计送到我的座位上。
京奉铁路二等车内部（图片来源：北京青年报 供图：李子明）
我看看白克思，依旧闭着眼睛，不知道睡着了没。我招呼仆人过来一起吃，仆人看了看我，没说话。
我又说，你的刀挺别致，能否借来看看？
仆人不理我，转身就走。
白克思这才睁开眼睛，手指着头，解释说，他的中国仆人，这里有点痴傻，不要怪他。他的座位在三等车厢，现在要去自己的位置睡觉。
白克思瞟了一眼桌上的酒菜，坐直身子，说，我这个仆人，还有一段不凡的故事，要不要我细细讲给你听？
这个老洋人说话虚虚实实，恐怕有诈，为何盯上了我？
我低头看看自己，一身麻布薄棉袍，身边只有破旧的小皮箱，我放下心来。长夜漫漫，有人讲故事，何乐而不为？我欣然点头同意。
白克思伸了伸手，很自然的拿起刀叉，切下一块猪排肉，放进嘴里，咀嚼了一会，咽下去，这才说话。
“第一次见到我的神奇的仆人，是在彰义门内的大街上。”
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彰义门内，北烟阁胡同，一个偏僻无人的院子里，一群行脚的僧人聚集在一起。
众位和尚个个衣衫褴褛，面色菜黄。但是他们丝毫没有苦色，所有人聚精会神的盯着一个人看。
一个大和尚光着上身，盘腿坐在一个柳条编织的架子上，旁边一个精瘦的和尚，手里拿着一根四寸长针，从大和尚的左手腕刺入。
长度类似针灸用的长针。
大和尚微微皱了一下眉头，有点痛。第二针又刺来，不太痛了。
慢慢的，大和尚从腰往上，前胸后背，两条胳膊，密密麻麻钉满了钢针。
直到大和尚的光头、脸面上，都钉满了，瘦和尚才放下钢针，脸上淌下汗水，不禁默念了一句佛号。
其他僧人跟着念，嗡鸣声一片。
大和尚浑身支支张张，立着不知道几百只细针，在阳光下点点闪亮——人形刺猬。
两个和尚自告奋勇，上前抬起柳条架子，盘腿端坐的人猬缓缓升起来。
出了院，转过街角，走到菜市口大街上。
没有多久，围观的人挤得水泄不通，人人都被这残忍怪异的场景惊呆了。
瘦和尚宣了佛号，说，这是我们大师兄，苦修代众生受难，有施钱者，可拔去一针。
善男信女纷纷施钱，一角、两角不等，然后小心翼翼地拔下长针，用手帕包起来，当宝贝。有些平日不信佛的，也觉得不妨试一试，打开了钱袋。
一个五十多岁、全中式打扮的洋人也在人群中旁观——正是白克思。这身行头遮掩不住他的高鼻深目。
他只是看着，并不施钱。旁边一个人故意撞了他一下，白克思听见这人低低的骂，洋鬼子，信猪（主）教。
义和团的反洋人、洋教的画。
白克思假装没听见，挤到旁边去。
这时，白克思听见人群的中心传出一阵惊呼，往前挤过去。原来施钱的人太多，把柳条架子挤倒，大和尚竟然滚落在地上，所有的人都不动了。
瘦和尚上前，想扶大和尚起来，手伸了伸，找不到下手的地方，停在半空中。
大和尚自己站了起来，脸上磕破了，鲜血把尘土冲出几道。再看身上，长针折断了不少，有的甚至全部刺进身体里。
白克思深吸一口气，起了一片鸡皮疙瘩。
大师兄面无苦色，反而露出愉悦的表情。
瘦和尚肃然起敬，说，佛祖割肉饲鹰，救了苦难，心中因此喜悦，面露微笑。大师兄修为，我等自愧不如。
释迦牟尼在成佛前遇见一只秃鹰追捕一只鸽子，为了救鸽子他将自己的肉割给秃鹰吃。最后秃鹰被感动恢复了天帝真身。原来秃鹰是天帝变化来考验他的。
围观的人捐钱更加踊跃，不一会，用来盛钱的钵盂就装满了。
这群苦行僧捧着钵盂离去，原地只留下一个散开的柳条架子，马上被信徒拆散，分掉。
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故事讲到这里，白克思停下来，看了看我的反应，他说，我的从前的老板莫里循先生说过，你们中国人知觉神经迟钝，不知道疼。
乔治·厄内斯特·莫理循（George Ernest Morrison），澳大利亚出生的苏格兰人，1887年毕业于爱丁堡大学医科，曾任《泰晤士报》驻华首席记者和袁世凯的政治顾问。莫理循曾居住在王府井大街南段路西，1915年袁世凯将王府井大街改为莫理循大街。
这个扎针的故事，我似乎在哪本古代的小说里看过，没接话，怀疑地笑笑。
白克思摇摇头，接着讲下去。
几天以后，白克思路过陕西巷，遇见一个光头瘦子，衣着光鲜，牵着一个小男孩，小男孩六七岁，时不时猛咳一阵。
八大胡同地区的陕西巷。
这个光头，前些天才遇见过，正是给大和尚扎针的瘦和尚。
瘦和尚把小孩寄存在茶摊上，进了对面的妓院。
白克思一看，马上明白，前些天碰见的，是一伙行骗的假和尚，如果在附近寺院里挂单，绝对不敢大天白日里逛窑子。
白克思去茶摊，叫了一壶茶，几碟子点心，一直等到天色昏暗，瘦和尚才晃晃的从妓院的窄门里出来，向南走去。
走了十几步，一拍脑门，又急忙倒回来，领了男孩，牵着离开。
白克思一把揪住他，瘦和尚见白克思是洋人，到了警察那里，肯定严查，只好一五一十交代。
他们的确不是出家人，扎针是苦肉计，为了骗人钱。
浑身插针的大和尚，是新加入的，男孩就是他的儿子，自己帮忙照顾。
说到大和尚，白克思叹了一口气，这也是个可怜人。
此人名叫陈秉华，从前是个木匠，后来欧洲开战，要从中国招华工，陈秉华因为生活困难，就报名参加。
在法国萨尼特凡斯地区建设火药厂的华工。（图片来源：青岛新闻网）
原想着漂洋过海去苦干几年，回家的时候可以对着妻儿说一句，我也算对得住你们娘儿俩。
没想到几年回来，妻子跟人跑了，卷走了这些年寄回来的卖命钱，丢下七岁的儿子在家，靠着邻居轮流接济，才没饿死。
屋漏偏逢连夜雨，儿子还患上了肺痨。
陈秉华在欧洲战场上，被炮弹震坏了一只耳朵，英国人只赔了120块钱，随身带着，就是所有的积蓄。
他带着儿子，从直隶老家进京，要给儿子治病。
陈秉华从小在永定河畔长大，熟悉船篙，自己找木头，扎了一个简易的木筏，撑篙顺流而下，一天功夫，到了卢沟桥附近水域。
看看天上的斜日，红红的，马上就要落山。四周烟水凄清，除了芦苇，只有自家的木筏。
将木筏停在卢沟桥最旁边的一个桥洞里，陈秉华和儿子淌着浅水上岸，从这里走路进京。
卢沟桥在北京市西南约15公里处，丰台区永定河上。因横跨卢沟河（即永定河）而得名，是北京市现存最古老的石造联拱桥。
一阵哗哗的声音，有人拨开芦苇，窜了出来，拦住他们的去路。
这人拿一块青布蒙着脸，手里拿着一柄斧头，新磨得闪亮，斧头低垂，几乎挨到地面。
蒙面人自称“爷爷”，要两个无头鬼赶快伸出脖子，好接他的斧子，或者拿出身上的钱来买命。
斧头。
陈秉华握紧拳头，看看身边的儿子，呆呆站着，懵懂无知，然后他跪在地上，把钱袋丢在泥地里，沉甸甸的陷进泥里。
蒙面人没想到收获这么丰盛，呼吸急促了，一把抓起泥中的钱袋，重新钻进芦苇荡，哗哗的打叶声音，越来越远。
几天之后，陈秉华带着儿子流浪进京，正好碰见瘦和尚一伙人扎针骗人，受针的那个人忍不住痛，当场被人识破，围观的百姓上前就是一阵痛打。
陈秉华没有动手，事后追上他们，说自己完全不怕痛，也要入伙。
于是就有了前面大和尚扎针成人猬的一幕。
不出去行骗的时候，陈秉华还要去工地干活，孩子就托付给瘦和尚照看。
白克思听了瘦和尚的讲述，心想，这个陈秉华去过英国，沟通应该容易些。
他心中升起一丝思乡之情，于是给了瘦和尚两块钱，叫他带自己去见见陈秉华。
陈秉华在弓弦胡同附近的木料厂里干活，干的工作是煞大锯。
陈秉华早年学木工，学的最好的，是锛。任何木头，一锛下去，说是一寸就是一寸，不多不少，惊人的准头，靠的就是腰好。
双刃锛。锛是削平木料的平斧头。一般用于去除树皮或加工成大概轮廓的粗糙加工。双刃锛横向的刃用于削平木材，纵向的刃用于劈开木材。
煞大锯靠的也是腰。
白克思、和尚、小男孩到的时候，只见场地上一根大原木斜立，站在大原木上的，就是那天的人猬大和尚，真名陈秉华。
一人在上，一人在下，一声不响的猛拉，沙沙沙沙。
煞大锯。中国北京，1917-1919年，甘博拍摄
突然，陈秉华触电一般，猛地腰僵直了，手一松，下面的人一屁股坐在地上。那人跳起来就骂，言语十分恶毒。
陈秉华一手扶着腰，眼睛瞟了一眼不远处地上，那里扔着一只刨锛，锛头磨得雪白。他摇摇头，只怪自己的腰坏了。
他的腰是在欧洲砸坏的。
一天，英军的军械库下命令，要华工协助将一根巨大的舰炮吊起来。
当时大雨滂沱，不远处炮声隆隆作响，地上满是泥泞，
英国的工程师束手无策。华工的英国主管认为，只有古代的汉尼拔将军和他的战象才能做到，一根炮管就好几吨重。
一战时期,英国谢菲尔德的一个军械库雇佣了数只从印度运来的大象,以拖曳重型军械。
陈秉华想了个办法，在地上打了楔子，再架上横梁，做出一个精巧的杠杆，把一头缓缓的压下去，舰炮在大雨中向空中升起。
英国主管激动不已，高声喊着，中国人打败了军队的工程师。他没有看见英国工程师嫉恨的眼神。
第二天，在修建沟壕的时候，那个英国工程师不小心，砍断了一根固定绳索，一根木头落下来，砸伤了陈秉华的腰。华工地位低，后来此事不了了之。
从此陈秉华的腰，就落下了伤疾。
陈秉华正在原木上，心里懊恼自己的腰伤。他居高临下，远远看见一个穿着中国人衣服的洋人，带着自己的儿子与和尚，朝这边走来。
陈秉华连忙跳下原木，和尚上前，有点丧气的说，我们的事情，这个洋人都知道了。
不等和尚反应过来，陈秉华大步走向白克思，白克思眼前一黑，就被一拳打倒了。
和尚赶忙拉住，解释说，老洋人不是警察探子。
陈秉华一怔，看见地上亮晶晶的一角，他捡起来，是墨西哥鹰洋的一角，还能看见两个文字：9R。
这是从白克思瓜皮帽的缝隙里掉落出来的。
陈秉华坚信，这就是他被抢劫的钱，120块鹰洋，不知被谁剪下了一角。
墨西哥银圆，又叫做“墨银”或“鹰洋”。是指墨西哥独立后使用的新铸币。晚清民国年间，输入中国的外国银元属墨西哥鹰洋最多。
白克思忍着疼，拍拍胸脯，说既然是从自己帽子里掉出来，就一定能找到，这一角鹰洋是如何跑进去的。
原来，白克思有一项技能，就是精通利玛窦的记忆法。
这个办法，就是在大脑里想象许许多多的房间，把所有看见过的事物、想要记忆的元素，依附在不同形象中，摆放在大大小小的房间里，随时供他索取。
《西国记法》和利玛窦。《西国记法》又名《记忆宫殿》，是一本介绍利玛窦如何能过目不忘的书。据利玛窦的记述，此记忆法的创始人，是古希腊诗人西莫尼德斯。有一次诗人与众亲友在一间屋子里喝酒，宾客很多。诗人偶然间走出室外，来了一阵大风，把房屋摧垮。屋里的人全被压死，血肉稀烂，家人也辨认不出。诗人回忆亲友的座次行列，把尸体一一标记出来。因此领悟记忆法，传之后世。（图片图注来源：网友乌程一书生的新浪博客）
白克思运用记忆法，闪回到当天的情景，在脑中还原了一角钱的来龙去脉。
他目睹人猬的当天，现场围观的人纷纷从身上掏钱，一家熟肉铺的老板叫伙计施钱。
伙计从柜台取出半块鹰洋，老板一巴掌拍过去，骂道，一角就够了。
伙计拿出夹剪，夹下一角。不料一角鹰洋崩溅出去，飞入人群中白克思的帽子里。老板找了一圈，没找到，于是又是一巴掌打过去。
夹剪夹过的银锭。当时也有将鹰洋剪碎使用的。
白克思给此记忆法起了个名字，叫做记忆的宫殿。
我听到这里，终于忍不住打断了他的话，你这个记忆的房子，简直是无稽之谈，你如何确定房子里放入的，不是你自己的想象？
比如那个一角鹰洋的文字：9R，鹰洋根本没有9块的币值。你要不说这些，我几乎就信了。
白克思眼神躲闪，连连说道，是自己的口误，应该是8R才对。
我不再追究，听他接着讲——反正是听故事。
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找出了鹰洋的来历，小男孩暂时还由和尚照看，陈秉华与白克思一起，回到那家剪鹰洋的熟肉铺。
老板很快认出一角银钱，告诉二人，钱是白顺的。
白顺是附近的破落户。突然有一天就有了钱，天天来买熟羊肉，说是家里挖出了窖金，真是运气好。
在附近稍微一打听，就找到了白顺的家，是大杂院里普通的两间瓦房。
开门的正是白顺，似乎正在午睡，眼睛半睁，光着上身。
白顺一见陈秉华，马上就蔫了，承认是自己抢的钱，既不反抗，也不辩解，老老实实的坐在千穿百孔的破床上。
陈秉华看着瘦弱的白顺，白顺正在挠痒，一只手穿过另一手臂腋下，去挠后背，露出一排肋骨，一根根乱动——怎么看怎么不像卢沟桥边那个劫匪。
他再三确认，最后白顺急了，把抢劫时的狠话又复述了一遍。
的确是他。
将白顺交给侦缉队，在门后找到了那把抢劫用的斧子。追回那笔鹰洋，少了三十块，白顺说买酒菜吃掉了。
离开警局，陈秉华低着头，一声不吭。
白克思掏出身上所有的钱，递给陈秉华，给他儿子治病。然后带着他去一间饭店吃饭。
吃到一半，突然从后厨传来一咣当一声，不知谁把汤锅打翻了。
陈秉华一下子钻到桌底，眼神乱晃，不知道往哪看，嘴里一直大叫，鸡蛋！德国鸡蛋（德国炸弹）！
陈秉华眼前又浮现恐怖的一夜。
有一次，他所在的华工团被派往前线，运送弹药。夜里，华工营地被铁丝网圈了起来，英国人把华工当成囚犯一样。
睡到半夜，陈秉华被巨大的嗡嗡声惊醒，后来他知道那是飞机引擎的轰鸣。接着就是巨大的爆炸声。
陈秉华钻出帐篷，所有的华工兄弟在营地里团团转，被铁丝网阻挡，跑不出去。英国的官兵不知跑到哪里去了，没人来打开营地的门。
德国人在飞机上，手持炸弹，不停俯冲，投掷。铁丝网圈禁的营地里，全是残肢断臂，几顶帐篷在燃烧。
一战期间，德国信天翁III型飞机。
陈秉华拉过一个华工同伴的尸体，压在自己身上，他心里清楚，根本挡不住，只好大声喊叫，减轻心中的恐惧。
就像现在他在万里之遥的中国餐馆里一样，不停地喊叫。
白克思伏下身子，安抚陈秉华的情绪，在桌子下捡到一枚圆圆的金属牌，那是一枚一战勋章。
英国一战胜利奖章，铜质。正面为胜利女神形象，背面为英文“为了文明进行的伟大战争1914-1919”。
白克思曾经与英国军队打过一阵交道，知道这是所谓的“炸弹惊恐”，先是劝住了不满的店掌柜，然后耐心的安抚陈秉华。
渐渐地，陈秉华冷静下来。
二人重新入席，白克思大谈一战的胜利，运用他语言的天赋，狠狠地赞扬了一番华工的贡献和英勇。
陈秉华听了，眼圈发红，说他是好英国人，不像那些英国兵。
陈秉华见过各色英国人，甚至还见过英国的皇帝。
一战华工与欧洲军官合影的照片。（图片图注来源：新华视界 武巍）
1918年年末的某个星期五，英皇乔治五世检阅凯旋的部队，想要找个安静的地方吃午饭，下人做出了安排：第五十八华工营地挺合适。
皇帝要来的消息传遍华工营，华工们犯了难，他们不会用英语喊万岁。
一个机灵的中国翻译出了点子，皇帝到来时，大家一起喊好哇，好哇。因为发音和英文Hurrah（万岁）很像。
陈秉华的木工手艺派上用场，他精心打造了一个木拱门，上面彩旗招招，还贴着一个横幅，写着：普天同庆，胜利曙光。
皇帝来了，480名华工整齐列队，敬礼的动作就像一个人。英皇很惊讶，还回了敬礼。
所有华工一起大喊，好哇，好哇！
陈秉华也用尽全力大喊，他真心希望一切都好，尤其希望英国战胜，那样他就能回家了。
乔治五世对华工的军容十分满意，将自己的食物赏赐给华工，那天他吃的是奶酪三明治。
一块三明治被分成十几个小块，陈秉华拿到了一块，他放进嘴里，细细品味，里面的确有他们皇帝的味道。
乔治五世（George V，1865年6月3日－1936年1月20日），1910年即位英国国王及印度皇帝，温莎王朝的开创者。英国自1714年以来，历代王室的始祖是乔治一世，乔治一世是德国人，第一次世界大战期间，乔治五世舍弃了自己的德国姓氏，将王室改称“温莎”。
吃完饭，白克思给了陈秉华一张名片，说随时可以来找他。
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故事到此处，告一段落。
白克思停下来，端起一杯酒，感慨道，中国人善于以德报怨，一点点小恩小惠，过去的不快都可以一笔勾销。
我说，有个疑问，陈秉华的勋章，你是不是顺走了，没还？
老洋人没回答，手一抖，白兰地散出了不少，赶紧举杯一饮而尽。
喝完酒，老洋人手伸进口袋，摸摸搜搜，半天掏出一个铜牌，往桌上一拍。上面印着一位女神，身背巨大翅膀，高举一只手臂。
我翻过来一看，铜牌背面镌刻了一行英文小字——
THE GREAT WAR FOR CIVILISATION 1914-1919
为了文明进行的伟大战争 1914-1919
邻座穿大氅的旅客，一直支着耳朵听故事，听到铜牌勋章，拎着皮箱，和上一站买的天价黄瓜，也坐了过来，仔细打量起来。
我跟白克思说，这个勋章我出十块钱，让给我。
穿大氅的旅客噗嗤一笑，拍拍手里的黄瓜。意思是这破铜牌值不了十块钱。
老洋人将勋章捏的紧紧地：“我毕竟付出这么多功夫……”
二十块，你留着也没啥用。
成交。
拿到勋章，我假装起身上厕所，此时已经是半夜，到了三等车厢，里面传来一阵喧哗，原来是有人跳车逃票。
跳了两个，揪住一个，一身农夫打扮，直愣愣的样子，脑后还挂着一条辫子。
我越过大包小包，寻找那个高大的身影，一直找到车尾，看见他坐在外面。
山东城阳站景。几个人靠在火车车尾的围栏上。（图片来源：华辰影像）
他看见我走来，双手叉在胸前。
我把勋章递给他，陈秉华看见勋章，眼睛微微一亮，一把抓在手里，对着亮处看了看，又收在怀里。
我指指他的腰刀，你会磨刀吗？我磨得还凑合。
陈秉华对我的态度改善了许多，但是说话不利索，就点了点头。
我接着说，我磨的刀，吹毛可以断发，但是砍柴火不行，会崩口，这是怎么回事？
陈秉华终于开口，磨得不对。说着，倏地拔出腰刀，剁在围栏的木头上，一大块木头飞下来，露出巴掌大的白茬。
然后他把刀把倒转，递给我，你摸摸刀刃。
我接过刀，大拇指小心的在刀刃上一抹，完全没有崩口的痕迹。这一下，我兴致也来了。
他说，你再看看刀。
我抬起刀，借着车厢里的灯光一瞄，刃的两侧窄窄的开口，刀刃几乎是个钝角。
把刀还给陈秉华，他又没了话，我久未回座位，就向他告别，回到车厢里。
座位上，老洋人已经酒饱饭足，正在擦嘴。
我对他说，您接着讲吧。
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回到故事中，白克思与陈秉华分别以后，又过去了一个多月。
据新闻报道，京西有劫匪出没，作案数起。该匪徒身材高大，以青布蒙面，手持一柄利斧。更可异的是，匪徒行劫之时，携一六七岁稚儿，父子劫匪，闻所未闻云云。
一天中午，白克思在西城石驸马大街的住所睡觉，突然有人找上门，是陈秉华。
陈秉华向白克思坦白，京西犯案的劫匪，就是他。
这事得罪了附近的两个绺子，以凶残出名，一个叫杨拓，一个叫云鹏，他二人怪陈秉华抢地盘，要给他一个教训。
两人尾随到城里，打伤了和尚，掳走了陈秉华的儿子。
陈秉华打听到杨拓、云鹏的落脚地。要去救人，一个人没把握，又不认得别人，就按照名片找到了白克思。
白克思一口应允，二人出发，出了彰义门，一路向西。
路上，白克思问，为啥要去抢劫？
陈秉华的回答出人意料——
清白做人，脸就是人脸。蒙上面，就是鬼脸。
戴着人脸挣钱，十年都攒不够，戴着鬼脸挣钱，一晚上就够了。
那个白顺，就是个孱弱的小无赖，把脸一变，就能抢走自己的所有积蓄。
他说，这想法在脑子里憋了很久。每回一想到，就有浑身发痒，想去抢别人。
白克思沉默了一会，决意帮他。
二人一起来到永定河边，只见河水茫茫，芦苇丛生。
岸边一个木桥。过了桥，是一个半塌的牌楼，上面匾额，原本有几个金字，都昏暗不清了，只能认出“无定XX”两个字。
牌楼后面，是三五个院落，大多都破败了，有的四周的院墙都没了。永定河水时而漫涨，河沙将这些院子半掩埋，原来的居民想来因此搬走了。
陈秉华与白克思转了一圈，发现一个院子门外沙地上，有人的脚印。于是走进院子。
院子里落满燕子粪，屋檐上挂着蜘蛛网。
一侧的厨房开着门，二人走进去，屋里比较黑，眼睛适应了一下，猛然发现地上坐着几个人。
白克思退了一步，陈秉华不动，斧子已经拿在手里。
地上坐着三个人，一对老夫妇和一个年轻男子，三人都是面黄肌瘦的模样，没有危险。白克思这才又走近。
白克思问，你们几个坐在这里干什么。
老夫妇中的老头子连忙摇手，不要高声。
原来这是一家人，老夫妇和儿子儿媳住在这里，后来来了两个绺子，把院子占了，赶他们到一旁的小院子住，已经几天没吃了。
白克思问，怎么不报警？
老头子说，这里天高皇帝远，步军衙门管不着，两人又狠，惹不起，惹不起。
那怎么不跑？
年轻男子唉了一声，一副痛苦不堪的样子。
老头说，我家的儿媳妇被两个抓去，说是要她烧水做饭……老婆子一直低头不语，这时突然恶狠狠的说，还不如死了，没这个媳妇，脸都没了。
陈秉华问，他们还有别人吗？是不是有个孩子？
年轻男子说，有的。
看来这二人就是杨拓和云鹏没跑了。
老头子带路，走到一堵墙边，墙上有道裂缝。
白克思顺着裂缝望进去，看见一个大胖子，个子和陈秉华差不多高，浑身不穿衣服，身上一团团肥肉，肚子上一道黑毛，正坐在一棵槐树的树荫里纳凉，身边用苇叶托着一只烧鸡。
根据传闻描述，这个就是云鹏了。但是没看见杨拓和陈秉华的儿子。
陈秉华绕过去，走到大院子的正门，一脚把门踹开。
白克思跟在后面，这才看见，正对大门的屋子里，坐着一个瘦子，这人就是杨拓。
他也是光着身子，手里端着一碗酒在喝，腿间的东西直挺挺，像一个剥了皮的黄鼠狼。旁边一个赤身裸体的姑娘，正在给他倒酒。
云鹏最先反应过来，向这边冲过来，像一座肉山压过来。陈秉华弓起腿，一拧腰，手起斧落，劈在云鹏的头顶，云鹏轰然倒地。
砸得地面都震了一震。
杨拓从身边拎起一把砍刀，也冲过来。陈秉华从云鹏头上拔斧子，拔不动，斧刃嵌进了颅骨。
陈秉华只好转身向门外跑去，白克思早就闪到了门口的树后。
门外临着河水，沙地跑不快，没几步，陈秉华脚下一软，倒在地上。
杨拓挥刀追到，陈秉华情急之下，两手在沙滩里一抓，右手竟抓到一个硬硬的把手。
杨拓冲到跟前，陈秉华右手一掀，沙土飞扬，迷住杨拓的眼睛。陈秉华一瞥手中，是一把生锈的断刀，手一挥，断刀撕开了杨拓的喉咙。
回到院子里，年轻姑娘不见了，二人找了一圈，在一个井口，看见两只脚向上伸出井沿，脚底苍白。
那是一口淤井，淤泥几乎填满。姑娘见我们杀死土匪，投井自杀。
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讲到这里，白克思停了下来，一脸遗憾又期待的表情。
穿大氅的旅客“嘶——”的倒吸一口气。白克思满意的眯起眼，补了一句，中国女人的贞洁观念，真是令人匪夷所思。
我也有些感慨，也许不救她，她就不会死。
白克思喝了一口酒，继续讲。
他们两人把四处的大大小小的房间找了一个遍，都没有小男孩的身影。
最后来到一间小房间里，房间的屋顶塌了半边，阳光照进来。屋子已经被河沙埋了一半，墙角生了几根芦苇。沙子上盖着一张破席子。
白克思一指席子，席子在动。
席子中间，微微的凸起，果然在缓缓的一起一落。陈秉华上前，掀开席子。
席子底下，是一片颜色迥异的沙土，有挖掘过的痕迹，从新沙土的缝隙里，涌出一大团白蛆，席子的动静，正是这团活物在蠕动。
白克思提议挖开，说不定还有别的遇害者，或者根本不是人，是死掉的动物。
陈秉华止住了白克思，弯着腰走出小房间，在门口剧烈的呕吐。
吐完，头也不回的跑掉了。
白克思追了半天，没追上，想返回现场，又有点犯怵，于是直接回家去了。
白克思回到家中，当晚下了一夜暴雨，一夜无眠。
第二天一早，白克思带了一把铁铲，雇了马车，重新返回河边。
到那才发现，一夜暴雨，永定河水漫出来，昨天的院落、牌坊，都已经被淹没，更看不见那间小房间，只有一只无主的破烂小船在漂。
白克思突然醒悟，不挖开那处泥沙，陈秉华的孩子就活着。
于是他放弃，回家。
再后来，陈秉华投奔了白克思，做了贴身的仆人。
陈秉华在永定河边精神受到巨大刺激。从此以后，变得有些沉默寡言，甚至有点痴傻。
他常常说，还要再找找儿子，等找到了，就送他去英国读书。
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白克思讲完故事，挤出了一滴眼泪，不像假的。我也不知道说什么好。
这时天已经大亮，从车窗看出去，前门箭楼巨大的身影矗立着，北京城就在眼前。
下了火车，我再次与陈秉华道别，他解下腰里的刀，送给我。
白克思骂他，你这个八义！这可是古董，不能乱给人。
陈秉华挠挠头，很难受的样子，执意要给，又怕违背了洋主人。
我走过去，悄悄把自己的怀表拍在老洋人手里，他看了一眼，努努嘴，同意了。陈秉华赶紧把刀塞在我的怀里。
我看见老洋人手里提着一捆东西，上面盖着围巾，从围巾的一角，露出一朵小小的黄花——不知道什么时候他把邻座的黄瓜给顺走了。
二人走远，我看看天，开始下雪了。
拔出那把刀，刀刃只有一半，剑刃靠近剑锷处，錾着一行小字，已经几乎被岁月磨平，依稀是“大明戚少保自用剑”八个字。
戚继光曾镇守北方边境，与蒙古人作战，任蓟州总兵十四年，重修长城，建造塔楼加强防务，官拜左都督，加封少保兼太子太保，活动范围包含北京。传说，北京渔民曾经在永定河内捞出戚继光金印，后来被英国商人买去。
回家前，我顺道去拜访一位朋友，给他讲了火车见闻，不想我的朋友却认识老洋人。
朋友曾经和他有过一面之缘，老头名叫Edmund Backhouse，大家都叫他白克斯，是个英国人，自称汉学家。
一年前在北京，几个落魄的贝勒爷找他的麻烦，要和他算算庚子年的旧账。庚子年洋人联军打进北京，白克思仗着自己的洋人面孔，从一些王府里，连骗带诈，弄走不少宝贝。
现在被后人找上了门，老洋人吓得躲在石驸马胡同的家里，不敢露面。我的一个朋友在中间调停，彼此见过面。
埃德蒙·白克思（Edmund Backhouse），英国人，1899年来到北京，据传精通汉、日、俄、蒙、满等多种语言，为当时驻华的欧美人士及机构工作。晚年隐居并逝于北京。著有几本满清历史相关的书，内容真伪存在争议。
老洋人兜里其实没几个钱，全靠伪造一些假古籍，卖给外国图书馆度日。
还有一个细节，白克思1922年才回到北京，而华工陈秉华可能早在1919年就回国了。
当我最终西四羊肉胡同的家中，匆匆记录下这篇故事的时候，这把刀正挂在书桌前的墙上，
这把刀的存在，令我坚信陈秉华的故事是真实的。
至于白克思的出场是不是添油加醋，只能姑妄听之了。
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故事读完，你信了吗？
桃十三说，金木选择相信华工的故事，是因为那把戚少保的古刀，大概是一种记者职业习惯，从细节推断真实性。
除此之外，我觉得还有一点：白克思即使在添油加醋，这些油和醋也极有可能是有源头的。
白克思能把谎话讲得真，是技术纯熟。
但是，这世上没有纯粹的虚构事件，故事里的人和事必有现实来源。
生病的儿子。投井的女人。骗人的和尚。走投无路的华工。穷凶极恶的土匪。沙土里的蛆虫。永定河上的破船。
所有的一切，都像那把古刀一样真实可信。
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