逃不出的黑煤窑：有老太太上来就扒我衣服，我想留副眼镜，她还给我个大嘴巴子丨北洋夜行记073
【北洋夜行记】是魔宙的半虚构写作故事
由老金讲述民国「夜行者」的都市传说
大多基于真实历史而进行虚构的日记式写作
从而达到娱乐和长见识的目的
大家好，我是金醉。
我曾听一个朋友讲他寻宝的故事。
这朋友喜欢收集老物件儿，几年前跟人去了大兴安岭。那里有侵华日军留下的要塞，藏在人迹罕至的老林里。
这些要塞里，有日军遗留的补给物资，还有不少奇怪的东西——甚至有传闻说里头有“宝藏”。
这朋友没找到什么宝藏，但找到了一些真家伙，水壶、军刀、军装上的纽扣、还有尸骸里掉落的金牙。
这种地图上不存在的历史遗迹，世界各地都有。有的成了著名景点，有的还未被人发现。
比如，切尔诺贝利核灾难之后的“鬼城”，现在成了景点。
切尔诺贝利之后，城镇废墟的一座房间，可能是学校或幼儿园。拍摄地：普里皮亚季，拍摄者：Gleb Garanich，拍摄时间：2017年。
在中国，也有越来越多人玩废墟探险，比如爬古代野长城，或去郊外废弃医院、游乐场，都很刺激。
但挑战刺激，需要自信。这种自信，有时是因为专业，有时是因为盲目。如果是后者，可能就会惹出大麻烦。
太爷爷金木年轻时，就惹上过这样的麻烦。
1924年，金木34岁，在《白日新闻》做调查报道，又兼任《申报》驻京记者。
那两年，他查过不少离奇古怪的事情，尤其擅长犯罪纪实报道。
报界、警界乃至军政圈，都知道这位“京城名记”。可以说，太爷爷正值事业风生水起，难得有满满的自信。
那年夏天，他忙完几篇大稿，打算好好玩几天。不想这一放松，玩大了，把自己玩进了一场荒诞的历险。
今晚北洋夜行记的故事里，金木很倒霉。
故事由「桃十三」根据太爷爷笔记整理。
《北洋夜行记》是我太爷爷金木留下的笔记，记录了 1911年到 1928年期间他做夜行者时调查的故事。我和我的助手，将这些故事整理成白话，讲给大家听。
事件名称：大学教师失踪案
事发地点：京西门头沟一带山区
事发时间：1924年6月2日
记录时间：1924年11月
故事整理：桃十三
汪亮又出车祸了。
他是我留学日本时的朋友，回国后进了警署，在内左一区当法医。
汪亮有一辆别克汽车，红色车身、六个汽缸，非常贵。据说溥仪就有辆一模一样的。
溥仪的别克汽车。1924年末，溥仪购买了这台别克轿车。他买了这台别克轿车之后，立即在京师警察局登记缴税，同时也领取了铜质通行车号牌：1382。该车现存伪满洲皇宫博物院。
以汪亮的工资水平，得不吃不喝四年才买得起。好在他家里有钱，平时从不靠工资过日子。
这小子买得起车，驾驶技术却烂的出奇。
三个月前在南池子，他开车冲进了路边的警亭，俩值班巡警正在亭子里煮面，被开水烫脱一层皮。
路上的洋车夫停下围观，一起鼓掌叫好。
前几天，汪亮开着汽车又冲下了高粱桥，运气好没受重伤。
这事儿登了报，记者对开车的“汪某”大加讽刺，说他是“车瓤子”。此前我只听过“棺材瓤子”的说法。
1921年5月《晨报》上刊登的一则车祸新闻。
汪亮心里很委屈：“我算是臭大街了！同事在背后说，老虎车，闯死人不赔命——故意叫我听见，妈的！”
那阵子，我刚处理完几起案子，在《白日新闻》和《申报》发了头版专号，正打算找个消遣歇几天。
于是，安慰完汪亮，我提出要帮他修车，省下钱请我喝酒。
1923年11 月，我国已有客车6984 辆。1924年，客车增至 11200 辆。民国时期的汽车修车工地位很高，修理费也非常贵。国民党大员陈诚的福特汽车大修，一次就需要一根金条。图为1930年代民国修车发票。
汪亮的车，我也很喜欢。
我特别喜欢打开汽车引擎盖，看里头机器的运作，轴承的扭动，齿轮的咬合，精巧得很。
修完车，我打算先自己过过瘾。三家店的公路桥通了车，可以直接开去西山。
六月二号一大早，我刚发动车，汪亮却正好找上门来。
见我开车要出门，他也不问去哪，跳进副驾驶，说出发吧。
我忍住没赶他下去，毕竟车是他的。
开车拐上大路，出了阜成门一直向西，经过田村、磨石口、五里坨，在三家店过了洋灰桥（水泥桥），来到永定河西边。
三家店的水泥桥。图为《北平近郊古迹名胜鸟瞰图》左上局部，被红圈标出的就是三家店桥。
好车就是好开，没多久就进入了山区。汪亮闹着要开车，我见土路上没什么人了，就换他来开。
结果很快迷了路，转了大半天也没找到回去的路。
过了中午，远远看见山上有座寺庙，赶紧开着车过去。
跟门口卖桑葚的小贩儿一打听，这是一间废弃的寺院，名叫白瀑寺，现在是一个仙姑跟她的姘头占着，仙姑是顺义人，姓李。
仙姑重修了大殿，在里面给人看香。所谓看香，就是点燃一支香，根据冒烟的形状给人算命。
汪亮还打听到一个消息，附近的大山里面，有座山头上面，一年四季打着闪电，觉得很有意思，打算下午去看看。
我跟汪亮先进寺院转了一圈，零零散散几个人，都是找仙姑看香的。
大殿里有一个长长的案桌，上面摆着各种神仙的塑像，塑像是泥捏的，外面描着油彩。
案桌前有个大香炉，里面盛满了香灰。
仙姑的姘头比较出奇，他在寺院里养了一大堆豪猪。
豪猪是圈养的，扒了寺院里的砖围成一圈矮墙，四、五十只豪猪在里面乱窜。
前两年政府在先农坛农艺场办养殖，推广养豪猪。
后来豪猪滞销，养殖人弃猪逃走，几千只豪猪无人看管，撞破圈舍，冲进南城的青苗地、瓜园，甚至跑到人家里。
眼前的豪猪跟这事儿有没有关系，不好说。
先农坛鹿囿。民国时期先农坛也曾饲养过梅花鹿。
姘头站在矮墙边喂豪猪，一听汪亮说要去看闪电，丢下猪食拉住汪亮，劝我们不要进山。
“多少客人进了山就不见了，山里有瘴气！不如在寺里住一晚，明天回城。我跟仙姑说说，免费给你们看香，灵得很。”
我看看寺里，又看看豪猪，拒绝了他的好意。这地方怎么看也不像正经住宿的地方。
出了白瀑寺，汪亮提议去看闪电。我坐进驾驶位，说换我开，怕你翻车摔死我。
沿着山路没走多久，路中间出现几个拒马路障，把路封死了。上面还写着几个歪歪扭扭的毛笔字：“山里有章（瘴）气，勿去！”
拒马，是一种可移动的栅栏形障碍物。最早出现在唐代杜佑所著的《通典·兵五》中。通常为木，铁或其他坚硬材料制作，用来阻止步兵，骑兵或坦克冲击。
我一看就笑了，说这肯定是仙姑他们写的，要吓唬客人回去，晚上睡在寺里，说不定是黑店。
两人下了车，搬开一个拒马，汽车刚刚好能通过。
开了几里路，看见路边的一棵大树上，贴着宛平县署的告示，纸张已经发黄，不像刚贴上去的，上面写着：
宛平县示：为白瀑寺以西山中有毒雾，有害于人身健康，调查人员行往检查未果。如有过往旅客人等，请绕道而行，不许进山。各宜知悉。民国三年七月五日。
底下还盖着县署的印章。
我俩这才知道仙姑的姘头没有骗人，正想转弯往回走，草丛里突然冲出四五个人，张开手拦车。
这几个人穿着统一的白衣服，其中一个手里还拿着砍刀。
我心里一惊，这是遇上拦路的土匪了。一打方向盘，打算掉头，没想到汽车不听使唤，直接冲下路边的山坡去了——看来车子并没有修好。
汽车一路将山坡上的灌木压过去，最后撞在一块大石头上，翻滚了几圈，底盘朝上翻在一个山谷里面，我和汪亮都卡在了车里面。
最后是那几个白衣男人赶到，把我们从车底拽了出来，幸亏灌木降低了车速，两人身上都只有点擦伤。
这几个白衣人都很年轻，最多十八九岁。
他们不是土匪，而是XX大学（注，原文如此，太爷爷隐去了学校名字）的学生，跟着老师田野考察，寻找一种罕见的蝴蝶，没想到带队老师失踪了。
几个学生找老师迷了路，在林子里转了半天，拿刀开路才走回大道，见我俩车来赶紧拦下想求救。
图为1919年穿着白色校服的大学生。
我告诉几个学生，沿着公路往回走，可以到白瀑寺，也许能找人帮忙。
说完我跟汪亮就往回走，打算回白瀑寺先住一晚，明天再想办法回城找人来拖车。
刚走几步，看见路边树枝上挂着一张白纸，非常显眼，摘下来一看，上面用铅笔写着：
XX大学老师何新火，6月1日上妙峰山，迷路，露宿于此，我往南边大村方向找路。留此字条以备不测。
一个学生叫了出来，“这是何老师的字，从我交的作业本上撕下来的纸。”
几个学生很激动，马上要往南边去找人。
汪亮拉拉我的胳膊，很严肃，说这忙得帮。
我叹了口气，今晚看来要住在野外了，后悔没听仙姑姘头的话，其实豪猪还是挺可爱的。
一行人往南走去，走了十几分钟，突然汪亮说，“哎？天上下雪了！”说着用手去接。
现在是六月天气，我正想骂他，一片白色的雪花飘到眼前，我用手一接，雪花在掌心不会融化，用手指一捻，黑的，好像是燃烧的灰烬。
越往南走，“雪花”越多，山里开始出现蒙蒙的雾气，远处的景色看不清楚。
在一个古代的瞭望塔附近，我们遇见一个农民模样的人，穿着草鞋，打着绑腿，微微驼着背。
这人说自己是附近的砍柴人，一会儿又邀请我们去瞭望塔里休息，还暗示里面有女人。
“价钱不贵。”砍柴人一边说一边咳嗽。
我望过去，那座瞭望塔在一条古道旁边，四面是白墙，墙上有大大小小几个瞭望口，上面已经塌了，只剩下四面墙站着。
废弃的瞭望塔或烽火台。
人和塔都很古怪，我摆摆手拒绝了，几个人继续往前走，但是砍柴人还是不远不近地跟着。
汪亮不高兴，要去赶他走，我不想惹事就阻止了。砍柴人跟了一段路，一个转弯钻进路边树丛里不见了。
天快黑的时候，我们在一个树丛里发现有人活动的痕迹。一块平地上均匀铺了许多干草，像一张地铺，旁边不远处还有一坨人类的大便。
这些很可能是何老师留下的痕迹。
天渐渐黑了，我们在附近找了个小山坳过夜，我在山坳附近的石头上，发现一些石刻，刻的是一个个小人，双手伸向天空，浑身上下布满了火焰。
奇怪的是，山里的夜晚竟然没蚊子，大家点了一堆篝火，睡得挺香，一直到被一声尖叫吵醒。
一个学生半夜起来尿尿，看见山坳口站着一群怪物，个个长着长嘴巴，眼睛又大又圆，反射着篝火的光，每个怪物手里拎着一把斧子。
夜里睡醒，看见一群牛头马面，以为自己下了地狱。我坐在地上，偷偷伸手去摸石头，一个牛头马面走过来，一脚把我踹倒，发出了人类的声音：
“妈的，戴眼镜的，就你不老实！”
原来这些都是人，借着篝火仔细一看，这伙人都戴着瓦斯面具，是煤矿上常用的样式，穿着防护服。
门头沟附近遍布着无数大大小小的煤矿。
图为1937年门头沟瓦斯防治人员。
这伙人拿绳子捆了我们，串成一串押进了山林深处。踢我的那个人是头领，微微驼背，时不时咳嗽几声，感觉很熟悉。
一直走到天亮，这伙人押着我们翻过一座山，站在山顶，向山下的山谷里一看，山谷里错落交织着一层白骨，阳光一照非常醒目。
都是人类的白骨，衣服都烂光了，看样子都沉积了几十年甚至上百年。
最后我们来到一个破败的小山村，名叫涧西村。
进了村，这伙人摘下面具，头领果然是昨天遇见的砍柴人，绑架我们的，都是涧西村的村民。
村里的房子虽然破旧，但很多都是青砖大瓦房，甚至还有些小楼，从前村里应该还挺富裕。
可是现在，村子里大部分的屋子都空了，没有人居住，天上静静地飘落着白色的灰烬，屋顶上，地上，厚厚的一层灰白色。
一只孤零零的瞎羊，在村中的街上游荡，这只羊不仅瞎，嘴巴也烂掉了，鼻子往外淌着粘液，一边走一边打喷嚏，后面的地上一溜稀屎。
村民押着我们走在路中间，路边有些屋子里，有人探头探脑。
很快，这些人都走出屋子，都是一些老人、妇女、小孩，一个个面色乌黑，身上穿着各种奇怪的衣服，一看就不是本地的。
但是有一点相同，他们的眼睛都是红通通的，似乎得了结膜炎之类的眼病。
这些红眼人无声无息地冲过来，开始扒我们身上的衣服、帽子、鞋子。
一个头发快掉光的老太婆上来抢夺我的眼镜，这时我全身上下已经被扒光，就剩眼镜和鞋了。
我死死护住眼镜，不让老太婆抢走。
砍柴人走过来，一个耳光扇在我脸上，耳朵嗡嗡响。
“妈的，看见戴眼镜的就烦，没一个好东西。”
打完以后，砍柴人制止了老太婆，“给他留着，还有用。”
汪亮坐在地上，死活不脱鞋。一个村民上来要打他，砍柴人看了他两眼，挥挥手说算了，同意我们留着鞋子。
导致太爷爷挨打的眼镜就长这样。
我们几个被扒了个精光，被关进一间大屋子。
大屋子阴暗的角落里，堆着很多旧衣服、旧鞋，空气里充满了浓浓的霉味，夹杂着一丝酸味。
此外还有几个大背篓，上面沾满了煤粉。油瓶形状的油灯，上面系着绳子，可以绑在头上。
一个学生告诉我，刚才路上见到的一个村民，穿的是何老师的衣服和皮鞋。
我跟汪亮说，我们可能被黑煤窑的人绑架了。
报馆曾有同事调查过，京西有很多土煤窑，名叫“锅伙”，将拐骗来的矿工关在井下挖煤，不让出来，累死了就丢到附近的山谷里。
有学生哭，说为啥给咱们扒光。我说这可能是规矩。
土煤窑的矿工，下井时都不穿衣服，一是太闷热，二是费衣服。
“咱们可能要去做煤黑子了。”
第二天一大早，村民打开屋子，押送我们出了村，进了一条弯弯曲曲的山谷。
越走烟雾越重，空气也热起来，村民们衣服都湿透了，我们几个光屁股倒还凉快些。
转过一个山坡，眼前出现一座光秃秃的山，一点杂草也没有，山上残留着一些光杆的树干，直直刺向天空。
空气中热浪翻滚，四周的景物乱晃。一股浓烈的硫磺气味冲进鼻子里。
山顶的天空聚集着黑色的浓烟，像个大蘑菇，因为灰尘颗粒摩擦的原因，烟雾中时不时出现蓝色的闪电。
所有人抬头看着大蘑菇，汪亮小声嘟囔，“没想到真的有闪电。”
由摄影师Hernando Rivera 2017年拍摄于墨西哥科利马火山。
村民赶着我们几个上山，山坡上有许多大大小小的裂口。
路过一个裂口时，我往下看了一眼，裂口下面很深很深的地方，燃烧着红红的火。
最后来到一个洞口前，从废弃的木架和堆积的煤矸石来看，这里曾经是个煤窑，不知为何燃烧起来。
地火，地下煤火，指埋藏在地下的煤层燃烧，逐步蔓延发展，形成较大规模的煤田火灾。我国的地下煤火，有的从明清时期就开始燃烧，烧了上百年，直到今天，新疆、内蒙古等矿区，仍有地火在燃烧。
黑色煤矸石堆上，站着一个白白的人，从石堆上蹦跳着下来，仔细一看是个没穿衣服的女人。
女人戴着一个瓦斯面具，看不见脸，脚上穿着一双皮靴，手里还提着一个鸟笼，鸟笼里装着一只画眉鸟。
我对砍柴人说，你们这煤窑都成煤火炉子了，总不是要我们去挖煤吧？
村民们都笑了，砍柴人笑着说，不挖煤……停了停又说，“挖金子。”
涧西村民逼我们下井，不是为了挖煤，而是寻找一批黄金。至于这批黄金的数量、形状、在井下什么地方，这些村民一概不知。
我和汪亮跟他们理论，说这地方不可能有金子。
砍柴人给了我们一人一棍子，说我们说有就有，不想挖就把你们做成炉子。
他指着不远处的一个地上的裂口，上面立着一个人形的炉子，炉子内层是泥土的，外面蒙着一层人皮，从人皮的嘴巴、眼睛里，往外喷出火苗。
据砍柴人说，有个村民以前干过屠户，很会剥皮。
我看那几个学生，一个胆大的看了一会炉子，摇摇头——不是何老师的皮。
我们不想被做成炉子，只好答应下井。
砍柴人很高兴，咳嗽又严重了一点，“下去之前，可以跟傻姑做一次，如果上不来，也算个风流鬼。”
傻姑就是那个戴面具的女孩，也是村里人，父母得了黑痰病死了。傻姑小时候不小心掉进燃烧的洞口，自己爬了上来，脸被烧坏了，从此戴着面具不肯摘下来。
砍柴人说，“看不见脸都一样，身子还是好的。”
我们不约而同地拒绝做个风流鬼，戴上村民给的面具，头上绑着一个小瓦罐形状的油灯，坐进洞口的大木筐，几个村民摇动轱辘，木筐缓缓下降。
民国时期矿工用的井下头灯。
矿井的入口是垂直向下的，大概下降了四十多米，这才到了底，转入水平的矿道。
里面热浪滚滚，几乎睁不开眼睛，但是主巷道的火已经熄灭，地上的泥土已经变成光滑的釉质，可见当初火有多大。
巷道两边的墙壁上，挖了很多小洞，里面摆着油碗，用来照明，现在里面的油早已经干了。
一条分支的巷道里还在燃烧，入口处发现两个被烧焦的尸体，大概是以前被迫下井的人。
应该还有更多的人的尸体都被烧成灰了。
矿井的地下结构，类似一个巨大的蚂蚁窝，一个个细细的巷道，把许多采煤洞连接起来，采煤洞的形状很不规则，有的像个瓢，有的像个瓶。
矿井地下结构平面图，金木根据记忆手绘。
我们进入第一个采煤洞，一个小小的黑影哧溜窜了过去，是老鼠。
有老鼠说明有出口，我带着几个人赶紧追上去，老鼠出了采煤洞，沿着巷道跑了一段路，一转弯，进了另一个采煤洞。
我第一个追进去，看见一个光屁股的男子，正蹲在地上，双手抓住那只老鼠，老鼠扭头摆尾，吱吱地叫。
男子站起来，瞪大眼睛看着我们，他满脸大胡子，看不出岁数。
身后的几个学生喊起来，“何老师，何老师！”
大胡子就是失踪的何新火，别看他满脸胡子，其实刚刚二十岁出头。
大胡子一看学生也下了井，急了，“我写的字条，不是叫你们去大村吗？怎么也落他们手里了！”
何老师说，他是昨天在涧西村附近被抓的，后面的经历与我们类似，被押进村，衣物被扒走，在大屋子里呆了一晚，第二天带来煤窑，下了井。
多说无益，大家一起继续往深处走。我、汪亮、何老师、四个男学生一共七人结伴同行。
第三个采煤洞非常巨大，是个葫芦的形状，葫芦肚子的地方，煤墙上闪着金光。
大家以为找到了金子，跑过去一看，发现一面巨大的黑色煤墙上，镶嵌着成千上万个金色的颗粒，在灯火的照耀下，一齐闪着金光。
我凑近了看，告诉他们这是菊石，一种远古生物的化石。
煤层里的菊石化石。
我的的化石知识，是从《晨报副镌》看来的，报纸刊登过葛拉普博士在北大的古生物学演讲。
何老师听见我说出这东西的来历，看了我一眼，说这位先生很有学问呢。
我说何老师也是读书人，相信这里有金子？
他犹豫了一下，说世界如此神秘，什么都有可能。
美国地质学家葛拉普（1870-1946），1920年代受邀任北大地质系系主任。他曾于1921年在北大连续开展地质讲座。讲座内容后被编辑成册。图为1924年出版的《地球与生物之进化》。
何老师走到前头，带着我们，直接往最深处的一个采煤洞里走去，洞里面什么也没有。他在洞穴的四壁上摸索了一阵，毫无所得。
我说何老师，你来过这儿？
他没说话，沮丧地蹲在了地上，用手抓胡子，喃喃地说，“怎么会没有呢？”
突然他抓起地上的一块煤矸石，发泄地砸在洞穴的石壁上，一声巨响，石壁被砸得脱落一层石皮。
石皮下面，竟露出一抹金色。
大家各自捡起石块，在石壁上连砸带挖，石壁外层非常酥脆，纷纷脱落。没一会我们就挖出了几块金色的东西，模样非常诡异，是人形的。
三个人形的金块，胳膊腿都俱全，甚至鼻子嘴巴等五官的痕迹都能看出一些。
三人手拉着手，最右边的金人旁边，只有两条金腿相连，没有上半截身体。
何老师看见金人，深深地出了一口气，上前去搬了搬，纹丝不动。
他叫我们把绑油灯的绳子拆下来，集合在一起，续成一条绳子，把绳子绑在金人的一条胳膊上，使劲拉。
汪亮也上去帮忙，接着所有人都上，连推带拉，金人也只是微微挪动，要搬走是不可能的。
何老师猛挠自己的大胡子，挠了一会儿，似乎下定了决心，“你们知道这些金子的来历吗——算了，我讲吧。”
他讲了个故事：
庚子年间（1900年），七个义和拳民牵着五匹马，败逃至门头沟附近的一处偏僻山区，携带一批从京城里抢来的金子。
此处有个涧西村，自古以开采煤矿为业，生活得很好。后来在道光年间，由于风水的原因，被朝廷下旨封禁了附近的煤窑，涧西村渐渐没落下来。
七人掏出一部分金子，送给涧西村民，让他们帮忙躲过官兵的追杀，谁知村民见财起意，想杀了他们占有全部财宝。
七人察觉，连夜带着五匹马，驮着财宝逃进大山，村民们带着刀棍紧追不舍，七人慌不择路逃入一个又长又深的山洞，山洞易守难攻，村民一时无法攻打进去，于是全村人一起动手砍柴，堆积在洞口点燃，要把七人熏出来。
没想到这个山洞是一个废弃的古煤窑，大火引燃了煤矿，整个山洞剧烈燃烧起来，七人葬身火海，财宝也不知所踪。
大火整整烧了二十多年，整座山都笼罩在烟雾之中，局部的气候都改变了，村民很多人得了呼吸的疾病，纷纷死去，有能力搬走的都走了，剩下的活在烟雾之中等死。
山村渐渐就要消亡了，村民坚信，他们受了七人亡魂的诅咒，执意要挖出埋进窑里财宝。
汪亮问，你怎么知道这些事情？
何老师说，当年起火之后，七人其实只死了六人，其中有一个人逃了出来，在北京隐姓埋名生活，后来娶妻生子，儿子刻苦学习，成为一个年轻有为的大学老师。
父亲曾告诉儿子过这个秘密。
父亲过世后，年轻老师多次入山，却没找到那处煤窑。
直到这次带学生入山，意外听说有一座常年闪电的山，意识到自己终于找到藏金的煤窑，于是偷偷离队。
金子为何变成这般模样？
我推测，当年煤窑里起火的时候，六人无处躲藏，就地掘土，藏身在土里。但是他们低估了地火的威力，高温直接将土里的人烧成灰烬，同时也融化了黄金。
金水流进土里人形的空腔，由于泥土与黄金的熔点不同，于是金水冷却成金人，金子的体积有限，剩下两个人连形状都没留下。
正说着，一阵火光乱晃，砍柴人带着一群村民进来了，个个拿着火把，傻姑跟在最后。
村民们看见金人，一拥而上，好像附在糖块上的几只蚂蚁一样，有人用镐头想要敲下一块，有人直接用牙咬，验证是不是真金。
砍柴人走过去，分开那些村民，用火把上上下下照了一遍，又用手指甲掐了掐。
砍柴人说，“这几年眼见山上的烟雾越来越小，料想这地下的煤快烧完了，果然没错。”说完一挥手，“送几位上路，去见火神爷爷！”
村民们都举起斧子、镐子，慢慢朝我们走过来。何老师护住学生，我和汪亮各捡起一块石头，准备拼命。
一阵急促的啪嗒啪嗒声，打断了拼命前的宁静。
声音来自戴面具的傻姑手里的鸟笼，鸟笼里的画眉鸟正拼命地扑扇翅膀，发出嘶哑尖利的叫声。
村民们脸色都变了，不知谁喊了一声，“不好，毒气来了！”一群人转身就往井口方向跑。
旁边的一个巷道发生爆炸，整个地下都在震动。
三个半金人一晃，缓缓向一旁的裂口滑去，裂口下面，是深不可测的火塘。
砍柴人冲上去，一把拉住系在金人胳膊上的绳子，金人丝毫不停，越滑越快。三个村民也跑回来，扑过去用身体挡住金人。
三个半金人，有上千斤重。我大喊了一声，“赶紧撒手！”
砍柴人和三个村民被金人带进了裂口，坠入火塘里面，转眼消失不见了。
直到最后一刻，砍柴人手里还紧紧拽着绳子。
何老师趁乱上前，一把抓住傻姑的胳膊，拉着她往反方向跑，一边大声对我们喊，“想活命的跟上！”
我们跟着他，沿着巷道向深处跑了五六十米，看见一个圆形的井口，井口用石头砌成。直径有三尺左右。
排水井示意图，金木根据记忆手绘。
这是煤窑的排水井，用来排出煤矿积水而建，现在里面的积水早就烤干了。
我们一行人钻进排水井，水井斜斜向上，爬了不知道多久，地道转为垂直，抬头可以看见井口，大家一个接一个从井口爬出去。
何老师说，当年父亲就是从这条通道逃出去的。
井口外面是一片茂密的草丛，向远处眺望那座起火的山，可以看见煤窑的洞口，洞口浓烟滚滚，那帮村民没能上来。
望着那边冒烟的洞口，何老师摇摇头，“我真蠢，我现在才明白，为啥我爹临死前不准我来找黄金，连说了三遍。有时候只要放手，就能活着。”
当年在洞中，大火围困，七人都看见了那个排水洞，但是唯一能舍弃金子的，只有何老师的父亲一个。
这时，附近的一片草丛里，有一只蝴蝶翩翩飞过，蝴蝶尾巴细长，翅膀是红白黑三色。
何老师奇怪地说，“咦，竟然真的有这种蝴蝶！”
何老师感慨，自己说来寻找罕见蝴蝶，只是个借口，这种蝴蝶只生长在热带地区的气候，没想到这里真的有，也许是地火改变了局部气候的缘故。
这种蝴蝶有个特点，它的蝶蛹是金灿灿的颜色，好像抛光的金子做的。
圣歌女神裙绡蝶的虫蛹。
回去路上，汪亮问何老师，你为啥偏偏要救这个傻姑？
虽然满脸大胡子，还是能看出何老师脸红了，他支支吾吾，“人家毕竟是个弱女子……”
汪亮偷偷对我说，这家伙下井前肯定风流了。
门头沟圈门的窑神庙，驻扎着宛平县警察六分所，有十几个警察。我们在那里报了警。
所长很重视，十几个警察全部出动，找到了涧西村，将村里剩下的村民全部抓来，关在窑神庙后面的拘留所里。
清点人数，只剩下三十多口老弱，体检的时候发现，这些村民几乎个个都有黑痰病，估计也活不了多久了。
一切事情尘埃落定之后，雇了辆马车回北京城，最后大家在西直门分手。
傻姑没地方可去，跟着何老师回家。几个学生都发誓绝不将此事说出去。
我和汪亮也各自回家，那辆汽车挺可惜，没人愿意帮忙进山修理。好在汪亮有钱，很快就忘了。
后来，我在《晨报》上看见警察取缔白瀑寺仙姑的新闻，据报纸说，警察拆毁了仙姑在寺中的私搭乱建。
就是不知道那些豪猪最后去了哪里。
我放下报纸叹息，“可惜了，这两口子是实诚人呀！”
▲
我很同情光着屁股的金木和汪亮。
我也同情失踪在山里的那群豪猪。
当年那片废弃之地，像有了自己的生命，越长越奇怪，越来越神秘。
在那里，太爷爷跟豪猪没差别，都被迫脱离原有的“习性”。
想穿衣服的给扒光了，想撒野的被圈起来了。
因为，在脱离了“社会性”的世界里，逻辑变得简单而野蛮。
涧西村让我想起一些靠煤炭发达起来的小城，靠山吃山，靠矿吃矿，山和矿空了，养起来的欲念仍在，仍然想吃山吃矿。
于是，宝藏传说成了涧西村村民的唯一追求，什么社会生存方法都抛掉，挖就行了，任何人进来，都是挖宝的工具。
世界上有很多资源城市，在走向发达的过程中，却变成了“鬼城”。
这是因为，宝藏传说就诞生于所谓的“正常社会”里。宝藏永远诱人，金子也确实会改变命运，但也可能变夺命金。
换做你我，在金子和火坑面前，也说不好会做出什么选择。
世界从未如此神秘
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