马云：是这本书改变了我人生
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路遥对我的影响最大。18岁时，我是蹬三轮车的零工，是《人生》改变了我的人生。
——阿里巴巴创始人马云
导语：路遥的《人生》已是家喻户晓的文学经典，而马云和《人生》的这段渊源，更是被人们津津乐道。
对文学的价值，往大了说就像马云经历的那样，文学里面有一种无形的精神感染力，能给人灵魂的饱满和思想的超越，恰如钱穆所说：文学的意义，是让我们从里面接触到一个更高的人生。
而一般来说，则如吴伯凡先生所讲：经过文学不断的滋养和打磨，我们会变得十分敏锐，能够从哪怕十分简单的事情上找到一种深刻的乐趣。文学不是一个专业，而是一个人精神健康的基本营养品。如果长期缺乏这方面的滋养，我们在精神上可能会营养不良。
接下来，标题里引入的《人生》对马云的影响就作为一个吸引大家进来的点，今天我们重点分享两篇对文学经典的价值有独到见解的文章给大家，两位作者将分别告诉我们：文学经典的阅读才是对自己最宝贵最诗意的长远投资；人活着是要有点精神需求的，越是有压力，就越需要文学。
在当代中国，为什么翻阅文学经典的人越来越少？原因简单又粗暴：阅读文学经典不可能在短时期内得到回报。这是个大部分人以功利主义为人生准则的国度，阅读文学经典既不能帮他们取得更高学位，也不能帮他们得到更高职位或更多金钱，所以说，懒得读经典。
其次，这个信息爆炸、娱乐至死的时代，媒体铺天盖地，广告无孔不入，人们关注更多的是哪个明星结婚了又离婚了，哪个明星偷情被抓了现行，虽然我们像是活在视觉污染的垃圾场里，但我们又乐在其中且不能自拔。
用王晓明先生的话讲，就是资本、技术紧密勾结，在不知不觉中似乎要将人类的整个信息生活都套进其中。我们全然忘记，文学经典潜移默化的影响力，从功利主义角度来讲，何尝不是对人生最宝贵最诗意的长远投资？
作为一个业余作家和资深美剧迷，我发现了个颇为值得玩味的现象：在诸多拥有高收视率的美剧中，主人公们都会不经意间滔滔不绝地谈到经典文学。《末日孤舰》里，科学家吃饭闲聊时的话题是马克·吐温；
《绝命毒师》里老白在另外一个制毒师的推荐下在躺椅上读惠特曼的《草叶集》；《犯罪心理》中提到的哲学家、文学家有几百人，包括荷马、卡夫卡、荣格、鲍勃·迪伦、尼采、莎士比亚、田纳西·威廉姆斯、安德烈·莫洛亚......相反，我们在国产电视剧或商业电影里，则很少看到类似的生活场景。
这是个微妙的对比。在我看来，这不是个体编剧间的表层差别，而是民族与民族对文学经典认识的本质差别。“文革”后，我们一直没有培养起公民良好的阅读习惯和文学审美趣味。
在我们的大部分影视文化里，更多展现的是一个热气腾腾、金碧辉煌的物欲世界，是这个时代最表层最浮光掠影也最丑陋的缩影。由于缺乏经典文化的支撑和指引，这些影视剧显得如此肤浅可笑，我相信那些编剧大概连《红楼梦》都不曾读完过。而那些编剧也可能未曾察觉，经典文学对芜杂人性的探索呈现永远不会过时。
莎士比亚戏剧里丑恶的阴谋诡计依然在《纸牌屋》里续演；《包法利夫人》中爱玛的悲剧依然在当下有着不同阶层的翻版；我们甚至可以用《金瓶梅》里的淫靡世界来图解当代中国最微妙最隐晦的欲望......
奥地利思想家贝塔朗菲阐述艺术、诗、历史等人文现象时曾经说：“它们不是短期的、有用的价值，而正是自身的目标......当人这种可怜的生物带着动物的本能，在数千种压力下，在复杂的社会中疲于奔命时——能超越动物的也仅仅是这一无用性，这构成了人类的本质......”贝塔朗菲所说的人的本质，已然被国人漠视、摒弃。
这才是真正的悲哀。当人们远离经典而不自觉时，他们的内心会越来越粗糙，并对这个多维世界保持着一份可耻的沉默，同时他们对自身的社会属性和社会正义缺乏必要的、完整的、切入肌肤的认知与反思。
其实许多当代欧美国家都异常重视全民阅读。我们已知的事实是：早在1997年，美国政府就掀起了“阅读挑战行动”，当时的总统克林顿亲自作了《美国阅读挑战行动报告》。2001年，布什政府发布了《不让一个孩子落后》的教育改革议案，指出“美国存在两个民族：一个能阅读，另一个不能”；
日本参众两院通过决议将2000年确定为“学生读书年”，2001年制定了《关于推进中小学生读书活动的法律》。在德国，历任总统都担任过“国民阅读促进委员会”的主席，其国民每4人中就有1人藏书200至500本，超过40%的德国家庭拥有“家庭图书馆”。俄罗斯则通过举办各种活动、制定各类文件、出台多种措施来促进民众阅读；
而在我们这个号称有着5000年古老文明的国度，2013年“两会”期间，115位政协委员联名签署《关于制定实施国家全民阅读战略的提案》，建议政府立法保障阅读、设立专门机构推动阅读时，在网上遭到了不少民众甚至是知识分子的讥讽嘲笑。这颇耐人寻味。
注：此文为摘选，原文《我们为何还要阅读文学经典》刊载于光明日报（2014年10月17日13版），作者张楚，“70后”作家，其作品《良宵》获第六届鲁迅文学奖短篇小说奖。
自改革开放开始，文学在慢慢边缘化，因为它受到经济大环境的冲击。但这几年来，我觉得文学在慢慢升温，许多青年人大学毕业走上工作岗位，工作了一段时间后，他们又慢慢地回到了阅读中——随着这么一批高质量读者的慢慢产生，作家也在慢慢地调整自身。
当然，我也不那么乐观，毕竟今天电影电视对文学的冲击非常大。总之，我的感觉是：今天的读者是可以培养的，他们并没有完全被数字化、影视化所攫取。
这一代年轻人的压力是比较大的，特别是经济方面的压力，使他们不得不变成了实用主义者，因为生存的压力太实在，你没办法摆脱这种精神困境。青春期本是培养一个人的人格、思想、审美能力的最佳时期，可就在这么一个宝贵的时期，年轻人却被各种实用主义的要求压倒，这确实很可惜。
不过，每一代人都有每一代人的艰难之处，在当下，年轻人被各种实用主义的要求所压制，但在我们那个时代，其实也有这样或那样的束缚、禁锢。所以说，人活着，只要有一种精神需求在那，总会给自己留出那么一点空间，在这个空间中，你是自己的，你是自由的。如果再没有这点空间，那么我们就彻底被压垮了。所以说，越是有压力，就越需要文学。
今天的年轻人和我们那时不太一样。我是20世纪70年代出生的，那时电视里节目很少，自己只能拼命地找书、看书，因为那是唯一的、获取精神食粮的渠道，所以也不挑什么，小人书、武侠小说、言情小说、经典名著等，拿来就看。
今天孩子们获取文化产品的渠道确实太多了，影视、互联网、电子游戏等，对他们的影响非常非常大。在我教学过程中，发现今天学生们对阅读文本的兴趣确实减少了，尤其是读长篇小说。比如托尔斯泰的书，他们都觉得读不下去，当然，一旦读下去，他们就会非常喜欢，但小说的长度确实让他们非常困扰。
阅读是需要培养的，但我们的阅读培养显然有问题，我们中学时代的阅读都是应试阅读，不是审美阅读，不是一种自由的阅读，这产生了非常大的影响，使孩子们的阅读变得非常功利、非常狭窄，这可能比影视和数字技术对孩子阅读的扭曲还大。对于这样的一种状况，我觉得需要老师慢慢引导。
文学使人变得非常敏感，要么愤世嫉俗，要么吟风弄月。很多人觉得，这不利于孩子的成长，其实，文学是多层面的，它不一定会让人敏感。再者说了，敏感有什么不好吗？作为一个公民，应该有几分敏感，它使你去思考人的存在、社会的存在，乃至整个人性的状况。从这个意义上说，阅读文学具有启蒙的作用。启蒙并不一定是光向善的，启蒙也包括让你直面你人性恶和黑暗，这也是一种启蒙。
今天年轻人自我意识非常强，但我认为，那是一种“伪自我意识”。比如在鼻子上弄个环，染上红头发，多自我啊，但其实他们在无意间陷入了更大的潮流里面，反而是更加从众了。真正的自我建构不是你在表面上顺从了某种潮流，而恰恰是你在内心是否对这个事物有真正的辨析能力。但在今天，要做到这点确实是非常艰难的。
我觉得文学最大的功能真的是情感教育和审美教育。这个情感教育不是告诉你什么是真善美，而是它让你突然意识到这个世界的复杂度、多维性。这种情感教育对中国年轻人很有必要，对成年人也很有必要。因为我们以往接触的概念太单面化了，太植入我们的生活了。
读一本小说，可能就经历了一次人生，你对人生和人性的各种情感，都有了一次刻骨铭心的体验，它会使你在面对现实生活的时候，有某种辨析能力。读一本小说可能会使你神清智明，但能否帮助你在面对具体问题时，变得那么超然，那么有原则，我觉得是另外一个层面的事。
但不论如何，读小说，读文学，都是一个特别美好的东西。这个美好不是说你变得更善良了，更理智了，而是你会在波澜壮阔、惊心动魄的一次生命里程中，体验到了这个世界的全部，你会明白某种道理，即使你不明白，它也会给你带来一个五味杂陈的东西，这是非常非常珍贵的东西。
在我们的生活中，太缺乏一种对精细事物的辨别能力了，我们太容易把这个事物确定为一，确定为二。而确定为一，确定为二的时候，往往是非常简单化的确定。文学可以告诉我们，概念里面还包含了这么多令人头痛的事，这么多生命的细微之处，我们都应该考量到。
国外很多人从初中就开始阅读各种世界名著，是真的在读，不是为了考试。中国家长受社会功利主义影响，使整个社会形成了一个恶性循环，家长一方面希望自己的孩子能够有健全丰富的人格，另一方面又害怕孩子落后，当你真正推动学生阅读时，他们又会站出来反对。
注：此文为摘选，原文《今天我们为什么要读文学》刊载于中外文摘（2016年23期），作者唐山，也是70后。
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编辑整理：正反君
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