放生的经典出处有哪些？
土地是以它的肥沃和收获而被估价的；才能也是土地，不过它生产的不是粮食，而是真理。如果只能滋生瞑想和幻想的话，即使再大的才能也只是砂地或盐池，那上面连小草也长不出来的。
—— 别林斯基
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《大智度论》中说：诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。 《药师琉璃光本愿功德经》中说：放诸生命…病得除愈，众难解脱。放生修福…令度苦厄，不遭众难。 《华严经.普贤行愿品》中说：众生至爱者身命，诸佛至爱者众生，能救众生身命，则能成就诸佛心愿。 《梵网经》中说：佛子！若自杀、教人杀、方便杀、赞叹杀，见作随喜，乃至咒杀。杀因、杀缘、杀法、杀业。乃至一切有命者，不得故杀。是菩萨应起常住慈悲心、孝顺心，方便救护一切众生，而反恣心快意杀生者，是菩萨婆罗夷罪。’ 《梵网经》中说：若佛子！以慈心故，行放生业，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身，一切地水是我先身，一切火风是我本体，故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生。若见世人杀畜生时，应方便救护，解其苦难。 《契经》中说：戒杀放生，得长寿报，又戒杀放生，可解怨释结，长养悲心，润菩提种。 《分别善恶报应经》中说：何业获报长命？有十种业。何等为十？一、离自无杀，二、离劝他杀，三、离庆快杀，四、离随喜杀，五，救刑狱杀，六，放生命，七、施他无畏，八、慈恤病人，九、惠施饮食，十、幡灯供养。如是十种获长命报。’ 《佛灭度后棺敛葬送经》中说：当遵慈仁。普惠恩及群生，视天下群生身命，若己身命，慈济悲愍，恕己安彼，道喜开化，护彼若身，润逮草木，无虚机绝也。 《金光明经•流水长者子品》中说：流水长者子（世尊释迦牟尼佛前世）救起濒死之鱼，与之水、食，为其解说大乘经典，诸鱼闻经后，皆生忉利天。 《杂宝藏经》卷五说：一沙弥因救起漂流水中之诸蚁子，而得长命之果报。 《楞伽阿跋多罗宝经》中说：“不应食肉”。 弥勒菩萨偈曰：劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，大难天须救。 《列子•说符篇》中说:“正旦放生，示有恩也。 《道德经》中说：“上天无私，常与善人”。 《易经》中说：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。 《太上感应篇》指出，人应当行善积德，“祸福无门，惟人自召”。所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之；所作必成，神仙可冀。夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆；所谓转祸为福也。故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。胡不勉而行之？
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