现在不是给郭敬明道歉的时候
魔幻。
Sir说的是近期的上海。
比魔都更魔幻的是——
他们开始给郭敬明道歉了。
“错怪了小四。”
“透彻。”
“讽刺到位。”
“纪实文学、纪录片。”
为什么？
还要从这次上海的疫情说起。
无法想象，一个人口2500万，内地城市治理标杆的上海，在这么短时间内，忘了腔调、摩登、商务，集体关注在最原始的吃饭问题。
这种心理冲击，是有传导效应的。
9日晚，广州多个区进行全面核酸，Sir和同事都度过了一个紧张疲惫的周末。
周五晚连夜排队核酸，周六一起床发现部分购菜APP和市场的绿叶菜已经被抢空，大家紧急转发和学习上海朋友总结的囤菜攻略……
疫情第三年了，去年5月广州也经历过一次近两周的封城战疫，但是这么敏感的反应还是让人有点意外。
大家最大的担心，已经从病毒本身，转移到——
万一阳性了，会被怎样对待？
万一小区封了，吃什么？
不可否认，本轮疫情上海暴露出的矛盾和问题，值得大家一起反思。
但问题在于——
我们该反思什么？
让Sir感到最不能理解的，当下网络舆论正在形成的一种氛围：看，上海果然暴露了吧。
于是，很多人开始给《小时代》正名。
《小时代》不是浮夸了，是现实主义。
郭敬明不是烂片导演了，是揭露了上海的虚荣、势利、阶层差异。
当年郭敬明被群嘲过的“名牌式写作”——
一个两岁的小孩，需要的仅仅是一条温暖的爱马仕毛毯，然后再塞一个LV的钱包到他手里，就行了。实在不行，你再给他挂上一条梵克雅宝的项链，喷一点娇兰的帝王之水，这两管猛药一下去，就算是孟姜女投胎，她也立刻闭嘴不哭。
今天好像得到了一一印证。
在“静态管理”初期，几张图片被传播。
年轻人精心打扮，盛装出席测核酸。
某小区门口挂抗原自测袋，是Prada、LV、爱马仕……
一开始是调侃：果然很上海。
但逐渐，演变成了一场对上海这座城市的窥视和集中算账。
这其中投射出的最明显的两种情绪，一是指向——
阶层。
网友在观摩、比较，什么房价的小区，配送什么样的菜。
再看到有人晒的，一些奢侈品大牌，会采购物资，精美包装后回馈自己的大客户。
网友们构建出一副《寄生虫》式的图景。
顶层的人，住豪宅。
底层的“虫蚁”们，无处容身。
有一位上海博主@王铁梅女士 说，自己所在的小区业主，以潜在防疫威胁为理由举报了在此租房的务工阿姨，导致她们被居委会“驱赶”。
这件事，也被网友们视作上海人冷漠、没有人情味的表现。
另一个主要的不满则是——
崇洋媚外。
别的城市疫情，网友发的是“热干面挺住”，“胡辣汤赶紧好起来”。
每个城市有自己的标签，热知识，上海是全球咖啡店最多的城市。
这种生活方式，在互联网的审视下就有了原罪。
上海人不是上海人，直接说是“租界人”。
以及这里是“香蕉人大本营”。
夸张吗？
本该被严肃对待的疫情，开始变得越来越像一场异端审判。
最终，有人想表达出的态度是活该、不值得……“上海真的需要援助吗”。
积蓄已久的“看不惯”，一下集中爆发。
于是郭敬明的《小时代》被捧成了一本写满上海“七宗罪”的《圣经》。
看，上海阶层明显。
所以上海人觉得比我们高人一等。
看，上海人喝咖啡穿西服。
所以上海人看不起其他中国人。
郭敬明的《小时代》，是一种极度自卑反弹后的报复性炫富。
而今天郭敬明口碑的“反转”，是更多人不自觉代入到了那个被歧视和被排挤的外地人身份。
Sir不得不说这种声浪太具有迷惑性了。
一旦你不同意，就会变成“洗白”“沪吹”。但越是流言混乱，我们越需要在当下厘清一些基本问题，这不光关系到上海，也关系到——
在疫情发展出更多不确定性的当下。
我们是否能减少次生灾害（有一天落到自己头上）。
第一。
上海排外吗？
这个问题是一个陷阱。
如果你真的去回答或者辩驳这个问题，就已经被带偏了。
这种地域标签，就如同一些“河南人没素质”“山东人重男轻女”的论断，很多人还会用亲身经历作证：我看到的XXX就是这样的啊。
排外/没素质/重男轻女，或许都存在。
问题在于——
我们应该趁着疫情对一个地方的人进行清算吗？
又能因为这些问题的存在，来说明是他们应得的，不值得援助吗？
如果是，被揪出来的一定不只上海人。
疫情爆发之初，武汉人在各地的遭遇，那么还将一遍遍重演。
疫情还没有打倒我们，我们就早已乐此不疲地从内部分裂。
不少人传达出的情绪，未必害怕病毒，却害怕感染病毒之后所带来的种种人为打击——
隐私暴露、被社死、被指责“投毒”、被各个地方的人歧视、提防……
疫情传播到一个地方，就把一个地方打成异类、翻旧帐的的习惯，我们今天还没有彻底反思。
第二。
上海是一个标签能概括的吗？
“你活该也有今天。”
许多人把长期以来的不满，全都集中到了上海这个标签下。
但你们口中的上海，不是一个标签，是2500万个真实的人。
奢侈品大牌的VIP专享点心是上海（的疫情头几天）。
大家一起无米下锅的也是上海。
声色犬马的名利场是上海。
无数个追逐梦想、努力活着的人也是上海。
当你把“上海”当成一些现象集中体现的代名词，再贴到每一个上海人头上时，危险的是什么？
4月3日，一名上海女士求助一名外卖员，帮忙给自己27公里以外听障的父亲送菜。
后为了感谢小哥给了200元，并投稿至一大V处赞扬小哥是好人。
本来是件好事。
结果评论竟全是骂她精明，吝啬，打发外地人。
上海人这么有钱，怎么这么抠门？
而其实这位女士因为疫情没有工作收入，要带孩子还要照顾老父亲。
最终，当事人因为不堪网暴而选择轻生。
这是谣言吗，是假消息吗……Sir看了很多遍新闻都不愿意相信，希望这是假的该多好。
是的，上海也许就是一个阶层分明的城市。
但你痛恨的现象，永远都是顶层的少数。
而处于阶层中不利地位的大多数人，还要因为别人眼中“上海的不平等”，再受到一次歧视，再被认为不配得到援助。
这，不合理。
第三。
现在的首要问题不是算帐，是吃饭。
Sir今天最看不惯的，就是对“上海神话”的冷嘲热讽。
甚至是在看好戏。
“你们不是精准防控，防疫优等生吗，怎么也有今天？”
“你们不是有钱吗，还需要驰援？”
Sir今天不想捍卫任何一个神话。
事实上，上海在今天不仅是一个“神话”，也是不同立场、思潮拉锯的核心地带。
有“清零”还是“躺平”的路线之争，有本土自信还是国际接轨的华夷之辨，有青年人日益兴起的对阶层和“资本家”的不满，也有对于什么才是最大国情的不同分析。
这些问题怎么解决？
Sir的回答是——
这就不是今天就能解决的，也不是上海能解决的。
今天上海应该解决的是吃饭问题。
当上海陷入困顿，需要外界供给物资时，让不少人得到了一种身份地位调换的优越感。
今天上海的物资困难，能归结于这座城市的失败吗？
Sir想用《国富论》里的一句话：
我们的晚餐可不是得自屠夫、酿酒商人，或面包师傅的仁慈之心，而是因为他们对自己的利益特别关注。我们认为他们给我们供应，并非行善，而是为了他们的自利。
上海2500万人的吃饭问题，是一个庞大而复杂的超级工程。
只不过我们平时意识不到它的存在——因为它是通过自发的行为，自然而然完成的。
当个人的自主行动被取消后，谁能立刻调动、运转这个超级工程？
现在上海周边进入上海的物资，通道是否顺畅？
物资抵达上海，怎么来完成合理的分配和运送？
这些，无一不是比“上海人排外”更值得关切的问题，也更接近造成这次诸多现象爆发的根源。
你可以追问管理者处理疫情不及时的失误，但不该把对象调换成对决策没有话语权的被管理者。
你可以反思为什么驰援上海的物资，没有得到妥善安排，导致有的蔬菜、肉类被扔掉。
却不该指责被困在家中千千万万的上海人。
不是他们不需要新鲜蔬菜，不是他们不去珍惜，他们无法参与到分配工作中。
今天在广州，经历了昨天紧张采购后，今天很多新鲜蔬菜又连续上架。
真正消除恐慌的办法不是辟谣，是用实际的保障，给人以信心。
今日，京东为上海地区提供了超过1600万件米面粮油等民生商品，可以保证上海用户近一个月的日常供应。
4月9日，京东的首批8万件母婴物资送抵上海。
全国多地也开始优化高速公路的管控，保障货运物流的通畅。
针对不擅长使用互联网的老人，上海很多物流公司开设助老专车，奔波在养老院和老年小区。
最后。
Sir想来谈谈“人性”。
很长时间以来，这是一个有效词。揭露人性的电影，话题会高，标题带人性的文章，会火。
《釜山行》，丧尸围城时，人为了活命而显露的自私。
《饥饿站台》，为了一口食物，人们手握尖刀。
《流感》，女孩冲出来，哭着乞求不要打自己的母亲。
够露骨，够惊悚。
但你看懂人性了吗？
或者这样问——你看到了以后，你要怎样对待人性？
厌恶、痛恨、自暴自弃：
呵呵，人类。
但这，或许是对灾难片最大的误读。
灾难扭曲、放大了人性之恶，我们应该得到的启发难道不是——
最大的人性，就是不要考验人性。
不要让人性陷于灾难。
不要让人在绝境中互害。
解决人性危机，不是从数落开始，不是从对立、清算某个地方人的“劣根性”开始。
是让人吃饱了饭开始。
还不过瘾？试试它们