国漫种子选手追光动画旗下，《新神榜》序列继《哪吒重生》后的第二弹。抱着已经看过了太多版二郎神看看你还能拍出什么来的心态，Sir已经看完了点映。爽过之后，也有点遗憾——我们的杨戬，能不能再大胆一点？
封神大战后，天界神力受损，神仙们不再能够凭空飞行。
片中的杨戬，做着一份赏银捕手的工作，和哮天犬等一众部下，开着飞船四处游历。抓犯人的过程，杨戬也没有显示出身为神仙该有的帅气。
到“夜店”吃夜宵，遇到妖怪“调戏”，也仅是哀叹一声，自顾自喝酒，屁都不“敢”放。这哪里还是神话传说中，那个跟齐天大圣打得难分难解的战神杨戬，这不就是打不还手、骂不还口四处受气的“社畜”嘛。
Sir都快以为我看的不是一个神话故事，而是一个打工凡人的心酸史了。
不过，还有些东西，在不时提醒着我们，这到底是一个落魄战神再度崛起的热血传奇。在此等仙境之中，饶是一身世俗之气的杨戬，也瞬间找回了神仙应有的飘渺仙气。
屹立船头，只见他纵身一跃，与茫茫云海擦身而过，不偏不倚地落入自己的小艇。
更能体现杨戬本色不改的，是他被迫营业前那个动作、那句台词。
这句话既显露了他的“没把握”，去碰碰运气而已，也不保证能一定抓到贼、赚到钱；同时暴露了他的真实心态：实不相瞒，生计这种事儿我其实从没发愁过。伸展腰肢间的慵懒感，更坐实了这一点：抓悬赏犯而已，二爷我还不是伸手就来啊。他不是从神仙的身份上“退休”了，他只是在自我放逐。
你可能会在其中看到好莱坞科幻片描绘的未来之城的影子，或者联想到《寻梦环游记》中冥界里高耸入云的超现实大厦。
但将这种创意跟中国古典文化交相融合，这还是国产片的头一遭。
你在其中所看到的每一帧画面，每一个视觉元素，无不是熊熊燃烧的经费、美工师一抓掉一把的头发以及电影无中生有的魔法。这次他们不只是要做出最中国风的未来感，还要做出最中国风的古典感。三大仙岛的美术风格以秦汉为基准，融合了部分南北朝的特点。
瀛洲仙岛，以敦煌月牙泉为灵感，一座楼阁在沙漠中高耸入云，宛若一朵开在沙漠绿洲中的牡丹。
当然，对于神仙们而言，这些居所未免都显得凡尘气过重。浩瀚神界中，最符合我们对于中国式仙人想象的，无疑是杨戬师门。以太湖石为核心元素，一座座山峰遗世独立于山雾之中。调素琴，阅金经，无丝竹乱耳，无案牍劳形，唯烟云缭绕，仙鹤来朝。当然，要构建一个完整精彩的世界观，建筑、置景还是外在的，更重要的是“人”。形形色色的妖怪，反而比意气风发的神仙更吸引Sir的注意。
相比制作团队在美术上的精深功力，Sir更激赏他们在动作戏上的表现。有人的地方就有冲突，遍地都是神仙妖魔的地界也不例外。
在高速运动的打斗镜头中，我们能更清晰地捕捉到主创们想象力的上限，以及更高难度的，对节奏的把握力。
在前作《新神榜：哪吒重生》中首次亮相的“元神”的设定，在这部《新神榜：杨戬》里得到了再次升级。
妖怪手部汗毛细节，人手部的皮肤肌理，半透明的纱质质感。
可以说，技术上一直稳定输出的追光，在《杨戬》又上到了全新的水平。你能想象到么，申公豹在这里居然作为一个正派人物出现。
他和妹妹杨婵奋力镇住华山下的玄鸟，最后杨婵以自己的身体阻挡，封在华山之中。如果真是这样，那么为什么当初要守护的天下苍生，会变成今天这样？
申公豹和玉鼎真人同为元始天尊座下弟子，但二人价值观迥异。比如他时常挂在嘴边的台词，一句是对刘伶《酒德颂》的化用：尽管都是千年前封神大战后的既得利益者，玉鼎真人是正统的维护者，申公豹则相反。我们都知道，在原版的神话里，自古有杨戬劈桃山救母，沉香劈华山救母的故事。《新神榜：杨戬》则强化了这两个原本不相干的故事之间的宿命感。杨戬一开始阻止着沉香，因为他和妹妹杨婵，都愿意为了苍生自我牺牲。
直到，他开始自我怀疑做这一切的意义，怀疑他们一家究竟是否只是天庭的牺牲品，怀疑放出玄鸟之后的结果一定是坏的吗。《荀子·天论》有云：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”
沉香的执着，申公豹的放浪形骸，幕后反派的自大狂妄，以及杨戬谨慎深思却不消沉的态度。
其实都是我们在面对同一个复杂莫测的世界时，不同的方式。
这种“重估一切神话”的态度，才是《杨戬》最根本的“新”。
在看片的过程中，Sir甚至一度产生了非常有趣的联想。
杨婵对沉香说：“为苍生镇住玄鸟就是我们家族女人的命运。”
杨戬的父亲是谁？只有简单的一个交代：凡人。
沉香的父亲是谁？还是凡人。
在片中都是没有露面也没有姓名的存在。
他们这个家族，是通过母系来继承，只知其母，不知其父。
但要注意，母系氏族不代表着女权社会，在一个家庭中话事的仍然是男性——即女性的同胞兄长。
这样的传统遗留下来，就有了“舅大似父”的说法。
杨戬的舅舅是谁？
玉皇大帝。
杨戬的“弑父”是通过违背天条，劈开桃山，救出母亲。
如今，沉香又重复着同样的命运，用宝莲灯劈开华山，救出母亲三圣母。
他遭到的，又是舅舅的阻力。
这算不算“弑父”？
《杨戬》有趣的地方就在于，它把这一命题的题眼，放到了舅舅杨戬身上。
即。
反抗不是由沉香完成的。
而是杨戬反观和自省，来消除了压迫的轮回，完成“自我革命”。
所以，《杨戬》虽然没有那种常见的弑神反叛的“燃”，却多了一些思考的余味。
杨戬经历了一系列超乎语言的幻想，如同是《三体》中二向箔的降维打击，人物变成了二维的水墨画。
这个细节，代表着《新神榜》需要继续突破的地方——在技术狂魔之外，对人物内涵更深的挖掘。
无论如何，《杨戬》已经是这个暑期档足够让人满足的盛宴。本文图片来自网络
编辑助理：哆啦C梦