高手在民间！毕节乐器大师工艺惊人
芦笙的出现
已有3000多年的历史
有苗族的地方就有芦笙
一把芦笙一个民族
一把芦笙一个故事
(点开精彩视频查看芦笙制作工艺↑↑↑)
在纳雍县左鸠戛乡的黔西北蒙知佑芦笙工艺制作中心，厂房有些狭小，工人们正在忙着制作芦笙。
我们的采访让马进国有些犹豫，因为明天就要交货，他担心会耽误时间影响交货。因为不好拒绝我们，他试着与对方打电话进行沟通。对方明天有事取不了货，让马进国舒了一口气。
这批来自赫章和水城的订单，一共有八十把芦笙，工人们已经整整忙了一个多月。这是今年马进国接的第五笔订单。
马进国是这家芦笙制作中心的负责人，也是一名资深的芦笙制作技师。马进国的老家在纳雍县龙场镇，离这里有三十公里。他是地道的苗族，十三岁学制作芦笙，十六岁成了师傅。算起来马进国制作芦笙已有三十二年的历史。
两年前，马进国受当地政府邀请，来到左鸠戛乡负责芦笙制作，向当地苗族同胞传授芦笙制作工艺。
马进国说，他们制作的芦笙特别好销，去年卖的4000多把芦笙，光产值就达到了两百多万。
然而马进国却高兴不起来，因为厂的规模小，又是传统手工工艺，每天仅能生产几把芦笙，遇到大的订单，他实在不敢接招。
马进国说，今年他已经推了好几宗订单了，有赫章的，黔西的还有大方的。
他给我们算了一笔账，光去年推掉的的订单就达500把，让他损失了20多万元。
这件事情让马进国很苦恼。苦恼的不光马进国，马德也苦恼。马德是厂里的师傅，也是马进国的儿子。马德今年23岁，毕业于贵阳交通职业技术学院。父亲不想让他去考工作，想让他到厂里帮忙。
从小对父亲制作芦笙耳濡目染，他也很想帮下父亲。眼下芦笙的制作规模虽然小了一点，但总有一天要扩大，他很想帮父亲在淘宝网上开个网店。可在淘宝网开店需要很多技术支撑，马德说自己弄了一个月也没有弄好。
除了马国，芦笙制作中心还有马光明、马军等两名师傅熟练掌握芦笙制作和吹奏技艺。这两人也是马进国家族里的人，他们是马进国一手带出来的。
马进国说，制作芦笙，从选料到成品出来，每道工序都很讲究，他毫无保留的将技术传给他们，但整个工序中，最核心的技术还是他掌握着，因为这是他的看家本领。
芦笙是由声斗、声管两大部分组成，声斗用料是选自当地的杉树或吊楸树；声管的用料则选用苦竹。当地没有苦竹，要用苦竹得从外地购买，这也是制作芦笙成本最难控制的原料。
马进国用的苦竹主要来源于广东、浙江、贵阳、紫云等地。最近的苦竹产地在织金，距离也有两百多公里。一般生长三到五年的苦竹才是制作芦笙的上等料，这个年龄段的苦竹粗细适中、竹节长短刚好适合。
由于从外地购买，运进来的苦竹并非都是上等料，有些苦竹是不能用的，选料后可以用作声管的苦竹常常只有一半，这也是马进国最为头疼和无奈的事情。选好的苦竹要经过泡、煮、煨三道工序才能进入下一道工序。
一把芦笙要用几十年、甚至上百年，因此泡煮这两道工序尤为重要。竹子、木料时间长了最怕生虫。为了确保做好的芦笙不会被虫蛀，在泡的这一环节，马进国找到了简单可行的办法。
煮好的苦竹和声斗，经过晾干后还要进行高温烘烤。声斗经过高温，质地更加密实耐用，而苦竹则通过高温进行煨直。
备料治料直接影响到芦笙的使用年限，也是一个十分重要环节，不过由于没有技术难度，马进国把这道工序交给了其他刚入行的工人来具体操作。
音斗的制作是一门技术活，大众化常用的芦笙音斗成纺锤状，音斗的一端短，另一端则较长，有60厘米左右，便于吹奏。
在加工过程中，首先将直径约15至20厘米的杉树，根据客户的要求下料，加工成纺锤状，然后打磨抛光，再进行挖空。挖空这一环节尤为重要，在操作中稍不注意就会炸裂，变成废料，这一环节也是影响成品率的重要因素。所以制作师傅都格外小心。
在芦笙的制作过程中，音管的制作和安装是最为关键的环节，这一环节关系到整把芦笙的音调和音色。
即便是经验丰富的老师傅，安装簧片插放音管的过程也不是一蹴而就，都要经过多次的调整和吹试，才能够把音调准。这一环节基本都是由马进国亲自把关。最后，根据客户的要求选取不同的材料，对芦笙进行上箍、打磨、砂光、上漆，一把完整的芦笙便大功告成。
今天，乡里的陶启海乡长和人大主席李胜瑜又来到了厂里。陶乡长说，芦笙厂的规模已经不能满足市场的需求，乡里希望帮助厂里扩大生产规模，芦笙厂的扩建项目，已经上报到县的扶贫项目库，而且，这段时间，经过李主席的协调，纳雍县城也终于有了一个专销芦笙的门面。
项目很快就要批下来，门面也很快拿到手，不过，陶乡长和李主席头疼的就是马进国很保守，一方面马进国希望扩大生产规模，一方面又不愿意把关键性的调音技术传承下来。
马德的淘宝网站无法开店，他重新注册快手，并在快手上推销芦笙。他说，快手上推销芦笙效果很好，已经推销了好几十把。
七月五号，猪场中学已经放假。在国家非物质文化遗产滚山珠培训基地，滚山珠学员还在认真排练。
今天，马进国应邀来到基地对滚山珠吹奏用的芦笙调音。马进国帮助修理的芦笙并非从他这里购买，但他却不计前嫌。对于滚山珠，马进国情有独钟，马进国认为，滚山珠是纳雍甚至是毕节的民族文化品牌，最好的芦笙舞应该配最好的芦笙。
然而由于价格、竞争等原因，马进国自认为最好的芦笙虽远销省内外，近两年在附近乡镇却销得不好，这让他很尴尬，而更让他尴尬的还在于有时候芦笙卖出去了却收不到钱。
为了帮助协调马进国和滚山珠团队的关系，乡长陶启海冒雨驱车到滚山珠传承人王景才家。不料车子在半路打滑，陶乡长不得不请求乡里派车支援。虽然没有遇到王景才，不过，乡长的精神却打动了马进国。
乡长也是苗族，共同的民族，共同的目标让他们心心相印。马进国相信，有了这样好的乡长，最好的芦笙一定会配上最好的芦笙舞。
苗族迁徙到贵州已有两三千年的历史，乌蒙山腹地的毕节是苗族人民的世居之地，60多万苗族人民散居在毕节的山山水水间。
千百年来，在这片土地上繁衍生息的苗族人民，始终沿袭着芦笙歌舞的习惯。每逢节庆、婚丧嫁娶或丰收时节，苗族同胞都会拿出家传的芦笙载歌载舞抒发感情。
一把芦笙一个民族，一把芦笙一个故事，作为苗族人民的一种乐器，芦笙表达、交流着他们的思想感情，承载着他们的喜怒哀乐。
如今，芦笙在经历了苗族人民艰辛的迁徙和演变的历程后，终于以滚山珠的形式走出了国门，走向了世界。
马进国和他的芦笙制作团队，前景广阔！
编 辑：朱 微 吴 芳
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