《娑罗树碑》译文

看到人们因为喜欢有德之人而保留下他曾经休憩的树木，因为爱慕一个人而喜爱他屋上的乌鸦，这样不忘旧情，看上去虽然是稀松平常的小事，却值得为之作文纪念。与之类似，人们修建宗庙表达对先人的敬意，修建陵墓寄托对先人的哀思。看到这些建筑就可以心生怀念，对比历史这样的事情还很多，这就是所谓的触景生情吧。更何况娑罗树能够感应灵异的变化，彰显圣人的伟迹，在佛国净土之中生长，在佛祖弘法之时茂盛，照耀出灵山高大的身影，联缀着佛祖不凡的相貌。到了佛祖涅槃法会，佛祖应身火化之时，佛祖的金像在娑罗双树之中出现，佛光普照惠及无数世人，这样的圣树岂能和毫无用处的树木相混淆，与一般的林木相提并论？大家都纷纷议论娑罗树高耸挺拔必是上等高贵树木，就如同神仙造就一样。

娑罗树并非是华夏大地应有的物种。淮阴县娑罗树的树影广延十亩，其下可荫蔽千人。枝叶茂密有如帷幄足以阻挡狂风，树冠高挺有如华盖足以遮挡日光。恶禽飞翔于娑罗树之上却不敢在树上聚集，良禽在娑罗树上休憩却不敢在此筑巢，这样的奇异有很多。然而，即便是知识渊博之人，虽然在树下徘徊仰视却不知此树是何方神圣所植；即便是博览万物之人，虽然冥思苦想也不知此树嘉名。娑罗树的花和叶都很奇怪，发芽和落叶的时间经常不同，而且与方位有关，很是灵验。若是娑罗树东面的枝叶枯萎，则来年春天不顺，年底收成不好；若娑罗树西侧茂盛则秋天风调雨顺，收成不错。只是娑罗树南面长得不太好，而娑罗树的北面则始终保持常态。此树有时候晚春三月抽条，有时候仲夏五月发芽，早发的年份则枝叶茂盛，晚发的年份则长得长得一般的样子。而且总是老干后长，花枝先发。枝条抽芽虽然会相差十天半月，但开花时却会突然同时盛放。当今的物种没有像这般特殊的，也不能用事物的常理来预测。古稀老人经常觉得奇怪，一般世人更是每次都感到惊诧。巫者占卜认为此树如有鬼谋，世人疑惑认为此树应是神树。

武则天证圣元年（公元695年），三藏法师义净从西域回到中国，路过淮阴县中途休息，因为娑罗树的缘故在此连宿两晚，斋戒瞻仰娑罗树，感叹娑罗树的佛缘。义净向众人讲演娑罗树在天竺的出处，引征佛祖相关的故事。从佛祖悟道成佛之时，一直讲到佛祖圆寂涅槃之后。淮阴的娑罗树林，有的四面繁茂，有的两株并体，树木常青不生疾病，到了季节娑罗树花缤纷绽放，花朵呈白色在枝头开放，花朵不落到花期结束时一同凋谢。昔日，娑罗树曾经给释迦摩尼佛祖遮蔽阳光，现在又为众生传法建立佛缘。佛祖为了教化世人而病倒，这正是佛祖伟大慈爱的缘故；娑罗树因为收成不足而枯萎，这正是怜悯众生的结果。娑罗树变化能够半枯半荣，这正说明娑罗树蕴含高深的佛法；后来枯萎的部分恢复繁茂，自然是树木的本性。娑罗树有圣人和神灵赐福，能够区分外界的环境而变化，娑罗树这一广度众生的举措受到了所有人的一致称赞。

淮阴县这个地方，港口联通长江和大海。淮阴和楚州的大船，通达越国（今浙江）和蜀地（今四川），连接闽地（福建）和吴国（今江苏南部苏州无锡一带）。这里有《七发》作者枚乘的陵墓，是汉初三杰韩信的家乡。才俊之士驾快马在此飞驰，商贾之人乘连船在此旅行。每当雪前的红云笼罩山峦，终日的狂风呼啸沟壑，乘船的官宦面露惧色，撑船的船工心有疚意。停泊的船只鱼贯相连绵延多达万艘，云集的船舶聚拢在一起形成层叠的水中小洲。大家都到娑罗树下围绕膜拜，焚香祷告，忏悔以往的过失，祈求未来的福祉。于是风平水静，景色平和，大家纷纷挂帆启航，并舵疾行。远处的浮山像平地屋起般出现，不一会山峰就错开在船的两侧；祥瑞的彩云在船两侧乱飞，不一会云彩就在山峰间缭绕。就算是电神施展神鞭、夸父手持拐杖的速度，也不可和船行的神速相比较，无法形容其飞快的速度啊！

楚州刺史乃是大唐宗室，名仲康，在家广行孝道，于国忠心耿耿。统领楚州清正廉洁，管理人民依循古法，体察民情，依法行事，百姓道德，社会和谐。

楚州别驾是陕西扶风人氏，姓窦名诫盈，出身于名门望族，品行端正素有美名。善于经营以造福百姓，明晰策略以管理地方。与上级交往不献媚阿谀，与下属交往不倨傲轻慢。

楚州司马也是大唐宗亲，名景虚，礼贤下士，结交干才，能够以柔克刚，进退合乎规范，先后自有分寸。而且看其诗词，将来发展空间还很大。

淮阴县令是清河人氏，姓张名松质，虽为地方县令而为官低调，虽博学多闻却深藏不露，年少之时就因能诗作赋而闻名遐迩，成年之后就因获取功名而有所成就。对待老百姓能够及时排忧解难，对待工作能够审时度势，善于变通。敬畏神明威严肃穆，孝敬父母仁慈感恩。尤其为官有卓越的政绩，为人有才华和名望。

以上诸公都能够静心思虑一乘高深佛法，积极学习般若涅槃真经。惊叹在淮阴种下娑罗树的佛缘因而更有感悟，心中也永远秉持感化众生之信念，于是大家都开启了无上的佛缘，诚心诚意的向佛教寺院布施。

大德高僧道喗，方丈道玄，上座道绚，都维那昙一等，精通佛法，是佛门高人。悲痛于佛祖涅槃已经成为了过去的历史，惊骇于佛祖涅槃之处的娑罗树林却出现在此地。

本地德高望重的人士司徒玄简、戴玄景、王玄珪 、张仁艺、王怀俨、刘元隐、沈信详等，早年和义净大师熟识，深究佛法真谛，刻苦修行，护持供奉端正庄严。

扬州东大云寺法师希玄，对佛教各流派都有了解，坚守道德为根本的准则，持戒行事足以震撼轻浮的俗人，金玉良言足以教诲启蒙的世人。不仅兼听众人之心得，也有自己独到的见解。

于是为了标识圣迹，在此建立了一座丰碑，碑文是：

大唐政化井然有序啊，古人德政之风犹存。

佛法教义博大精深啊，佛祖在此教诲世人。

钦佩释迦觉悟成佛啊，娑罗八相常乐我净。

感激佛祖预示福祸啊，一乘佛法普度众生。

娑罗与佛无上缘分啊，娑罗树花同时凋谢。

花朵化生刹那之间啊，感应变化思虑众生。

无论吉兆还是凶兆啊，楚州娑罗灵验无比。

世俗之人岂能明白啊，面对神异惊奇疑惑。

义净大师取经归来啊，遇到娑罗感怀伤悲。

大师讲演佛法灵验啊，娑罗在淮无上佛缘。

大师介绍异国故事啊，难以想象悲壮凄凉。

回顾取经坚定信念啊，众人无不顶礼护持。

淮安娑罗千年佛缘啊，这难道需要怀疑吗？

梵华

2020年2月26日，原创翻译于北京