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在无限的未知世界里，总有很多无穷的奥秘，吸引着古今中外无数思想者，不断地思考，探求。有一个挥之不去的问题，会伴随着我们，乃至所有会思考的人，过去、现在、未来。这也是所有问题之中，最永恒、最难解、最恼人，也是与每一个最为密切相关的，更是最为迫切的。当我们死去，离开世界，是如灯灭，永远不在，还是有轮回，有来世？这个问题将一直成为每一个人心中，最渴望得到解答的问题。两千五百多年前，释迦牟尼佛出世，为一切世人，解答了这个疑惑。人死不是如灯灭，而是生命的另一种开始；人们都在业力的牵引中，不断生死流转，旷劫以来，无有停息。虽然佛已经给了答案，但是古往今来，依旧很多人不愿相信，固执地认为没有六道，没有善恶因果。如今，我们看一段轮回的真实采访视频，看看那些记得前世的轮回真相！主持人：观众朋友大家好！欢迎收看今天的《特别传真》。在中国古代的鬼神故事中，常常有这样的情节：人死了以后，黑白无常带着人的鬼魂，走上黄泉路，来到奈何桥，然后要给这个鬼魂喝上一碗孟婆汤，喝了这个孟婆汤，前世所有的事情，就会被忘得一干二净，这个鬼魂，又叫灵魂，就可以去转世投胎了。这样的故事，我们现在都知道是编出来的，可是在湖南省怀化市通道县坪阳乡，一件挑战我们认知的事情出现了。这里有一群人，他们竟然记得自己前世是谁，而且这样的人，为数还不少，让人有点毛骨悚然。杨盛玉（通道县坪阳乡文化站站长）：“像我们坪阳乡，整个就是7000来人，其中有110多人是‘再生人’，它的比例是很高的。”解说：在杨盛玉的带领下，我们找到了一位叫石爽人的侗族妇女。与其他土生土长的坪阳侗族人不同的是，石爽人不仅能听懂汉语，还能用汉语和我们交流，这不禁让我们感到非常诧异。就在我们猜测也许她接受过较好的教育时，石爽人却语出惊人地告诉我们，这些都是她上辈子的记忆。叫石爽人的侗族妇女说：“前世我是汉族人，是通道转兵的，老家在那个地方，我到那里去跟（前世的）妈妈睡在一起，我就可以讲汉话。”解说：前世之事从石爽人口里说出来竟如此地自然，仿佛一点也不觉得有何特别。她一边在地上写写画画，一边讲述令人难以置信的前世之事。石爽人（通道县坪阳乡村民）：“我跟何家的大嫂两个人，下到地里面去种豆子，种豆子回来的时候，下鱼塘洗脚的时候中毒了。回来浑身都痒，后来就发高烧，发了三天高烧就死了，就是这样子的。”解说：在与她的交流中，我们发现，石爽人不仅记得自己前世叫姚家安，是哪里人，住在哪里，是怎么死的，甚至连死时细节都记得清清楚楚。石爽人：“自己就感觉人浮起来了，好像就浮到楼上。浮起来了这个人就上去了，但是他们在做什么我都知道，我就是说不出来了。”解说：接着石爽人又说起了转世后的情况，具体从何时开始记得前世的事，她已经记不太清了。只记得当时还不大会走路，直到某一天，她就突然清醒一般想起了前世的事情。石爽人：“等到有两岁多的时候，一两岁的时候，就是半爬不爬的时候，我就是在堂屋子里爬了，也是堂屋子里爬，爬到楼梯口就听到那个楼下有很多人在舂米，又听到牛在叫，我就讲我找的对方不对，我熟悉的地方，怎么是这样子呢？这个不是我的地方，老在找，找来找去就是把这些东西全都找出来了。”解说：年轻的侗族妇女都会盘头梳头，虽然这辈子身为侗族人，但是侗人的头巾她总是包不好，侗语也说得不好。石爽人：“这一辈子小的时候，这一片的老人，都把我当汉族的孩子，一个讲汉话，一个性格都是对侗族人包括对侗族文化一点都不通，而且十六七岁之前我都是听，很少说话，因为我不会说，那个侗话都是听的，现在要我唱侗歌，侗歌我也不会唱。”解说：侗族大歌是侗族最主要的民族文化之一，但石爽人说比起侗歌她更喜欢唱红歌。石爽人：“我前世的丈夫，是电影院的电影队的队长，整天就放那些红歌，我前世的妈，我第一次去认亲的时候，她就知道这个人一模一样的性格，洗澡的时候老是唱红歌。”主持人：声称自己保有上辈子的记忆，这也就罢了，竟然这位阿姨还去了她上辈子的家，认亲了。那上辈子的家庭会认她吗？他们会相信自己的妻子、母亲竟然转世投胎成了眼前这个小孩子吗？更让人难以想像的是，石爽人的上辈子的家庭还挺接受她的，关系一直保持得挺好。她上辈子的儿子现在与石爽人年龄相仿，这孩子还真管她叫妈，听着有点乱是不是？咱们接着往下看。解说：认亲，这个词语引起了我们的注意，要确认石爽人所说的话是否属实，最有力的证据便是前世的亲人。她说就连前世的亲人也已经接受她是姚家安的事实。石爽人：“我去找前世的家，我知道了他们好像在考我一样，这个房子那个房子……，我最后记得我们家就是在一条在溪边，走到溪边了我就讲这个地方。”解说：要接受一个自称有着前世记忆的人并不是一件容易的事。石爽人说她也是经过许多验证之后才被前世家人所接受的。按照石爽人的说法，她前世是1962年死的，死的时候24岁，时间已经过去了整整50年。大多能证实她前世身份的人都已经过世了，我们又应当如何取证呢？不过石爽人告诉我们：前世死的时候她还留下两个孩子，一个2岁的女儿和一个3个月大的儿子。更令人惊讶的是，这个前世的儿子，现在仍旧叫她妈妈，她和前世的儿子的认识也十分巧合，竟然是在小学的课堂上。石爽人：“在学校读书的时候，他们本来就比我不大，儿子只比我大十个月。老师喊出他们的名字的时候，我就知道他们是我的儿女，因为他们的名字是我取的。后来他就听到别人讲，她是你的“妈”，可能是这样的。所以他就回家去跟他的老奶奶讲，老奶奶就讲你们把她带回来，让我问一问。”解说：就这样，十岁的石爽人便和两个儿女一起去前世的老家认亲。由于对前世的许多事情她都能讲得丝毫不差，经过反复询问之后，大家最终也不得不相信她就是前世的姚家安。自此，石爽人更是和两个孩子来往密切成了他们的妈妈。石爽人：“我一个星期没看到我的两个“孩子”，我心里空空的，老往那里跑。后来他们上山，送清明的时候，他就叫那两个孩子：还到山上去送什么清明？干脆把那个人喊过来算了。”解说：如此看来，要确认石爽人所说的是否属实，唯有找到她的儿子女儿。但由于女儿何双燕早已嫁到县城去了，只有儿子何逢春还住在坪阳。于是在我们的要求下，石爽人带着我们来到了何逢春家，这个比她尚且大十个月的男人，真的是她前世的儿子吗？解说：见到何逢春，他似乎对这个比他还年轻的“母亲”没有任何怀疑，而且这么多年来一直叫石爽人“妈妈”。可是按照之前的说法，石爽人前世死的时候，何逢春才仅仅3个月大，按理他的记忆中他对母亲应当是没有什么印象的，那么他又如何能肯定石爽人前世就是自己的母亲呢？何逢春：“她讲的太对了：我死的时候，有一个儿子一个女儿。”何逢春：“基本上相信，原来我老爸也不是很相信，但他那年去世的时候，病严重了，她一直过来十多天。”解说：从与何逢春的交谈过程中，我们发现他对石爽人的了解也是源于家人，毕竟当时的他只有三个月，不可能通过自己的记忆来判断，那对于石爽人的身份这么多年来他却从未怀疑过。何逢春：“那我一直都是喊她妈妈的，有时候就拿点钱给她，喊她过来过节。”主持人：“再生人”在坪阳这个地区为数还真不少，据说有一百多人，难道这些人都是在撒谎吗？他们那么真诚地对待自己前世的家庭，看上去还真不像是假的。根据坪阳乡文化站站长介绍，“再生人”还有一家三四口人都是再生人的，有的原来是爷爷，现在是他儿子；有的原来是男的，现在变成女的；还有的原来是人，后来变成了牛，再后来又变成人。种种情况，听起来简直令人匪夷所思。跟着文化站站长，我们又去探访了一对转世的双胞胎姐妹，她们的故事颇有趣。好，欢迎回到《特别传真》。所谓“再生人”，也就是这个人记得自己上辈子的事情，能够明确告诉大家，自己是转世投胎来的。这么神奇的事情，在湖南怀化的坪阳乡竟然非常普遍。刚才我们说了一位转世投胎的妈妈，那么接下来我们再说一对转世投胎的姐妹。这对姐妹感情非常好，可是有一天因为贪玩被父亲责骂，结果两个孩子想不开，双双服毒自杀了。自杀以后，她们就投胎到了邻村的一户人家，成了双胞胎。为了弄清楚情况，我们找到了双胞胎姐妹的家。然而不巧的是，姐妹俩早已嫁到别处，此时并不在家。但我们还是找到了她们的母亲杨现花，从她的口中我们获得了一些令人难以置信的信息。杨现花：“出生的时候，第一个孩子生下来没哭，老人以为不行了，直到第二个小孩出来，两个人才一起哭。小时候两个小孩轮流吃奶，轮流洗澡，都不怎么吵。老大爱睡在床里边，老二在外，放错了，她们就自己交换位置。”解说：据杨现花回忆，两个小孩从小似乎就很通人情，刚开始她觉得两个小孩很听话，然而直到有一天，老二吴航却说出了令人惊讶不语的话。小孩两岁时才会讲话，但讲不清，三岁以前就爱睡觉，整天恍恍惚惚的。三岁以后的一天，老二突然说起她不叫吴（师）航，叫姚（婄）罗。我们不信，她却逢人便说，说她们姐妹就是坪阳村的石婄戌、姚（婄）罗死的时候的事，还记得很清楚。”不久之后，这件事传到了杨蓓东的耳中，她就是姚罗的母亲。杨现花说：“有一天老二就说，今天她前世的妈要来看她们，要准备些好菜。来了之后，老二就主动相认，讲了些以前的家事。后来，她也到那边去过，还说前世留下的衣服在哪里都知道。”解说：为了证实这件事，我们找到了吴航前世的父母。对于这个转世的女儿，两位老人并不否认，言语之中似乎对女儿的失而复得感到很欣慰。杨蓓东（通道县坪阳乡村民）：“我听到别人说了这件事之后，就去那边找过，当时她就认我，后来就说家里的事啊，什么东西放在哪里啊，她都说得很清楚。我一看说得这么清楚，我也就相信了。”解说：至于当年因为骂了女儿感到心中有愧的姚父，面对这样一个似是而非的女儿，内心也是百感交集。姚凤山（通道县坪阳乡村民）：“当时没有打她，只是骂了她几句，但是没想到，她就做傻事了。她出事之后我也很内疚，现在这样感觉女儿好像又回来了，我还是觉得很高兴的。”主持人：其实像坪阳这样的“再生人”，在历史上也并非无迹可寻。1933年印度德里7岁的小女孩香蒂·迪庇，突然莫名其妙地对她母亲说，自己以前曾在马图拉城居住过。她还煞有介事地告诉母亲，当初家中的情况。引起印度政府重视，专门组成特别调查委员会，把香蒂带到马图拉进行实地调查。这个香蒂出生后一直没有离开过德里，可是一到马图拉，她竟然能用马图拉方言，与当地人热情地打招呼。接着她不仅找到曾经居住的房子，还认出了自己的两个孩子。类似的事情在美国、欧洲都是有听说的，人们似乎相信“再生人”的存在，可是谁也无法解释这种现象的科学道理。那么为了进一步弄清楚湖南怀化坪阳乡的情况，编导又继续走访了坪阳乡周边的一些侗寨，结果发现“再生人”现象全都聚集在坪阳乡，周边乡镇并不多，这又是什么道理呢？瞿春林（怀化市社会科学界联合会主席）：“它是一个客观存在，是一个真实的现象。因为在说起他们前世的事情的时候，都是那些小孩子，刚刚会说话的时候说的。作为小孩子来说，他不会受人指使的，他只按照他自己的思维和逻辑，来表达自己的意思。”解说：如果这些并不是谎言，那么“再生人”的这种前世记忆又应当如何解释呢？那究竟会与什么有关呢？难道人真的会有转世投胎的可能吗？谭立文博士（湘雅二医院精神卫生部研究所）：“人一旦死去，这个生命就结束了，就什么都没有了。另一个生殖的过程是精子和卵子的结合产生受精卵，然后孕育一个新的生命，这样生命才能诞生。”解说：既然再生最起码的就是能记起前世发生的事情，是不是就可以说记忆或许是在人还没有出生之前就已经存在了？谭立文：“记忆不是与生俱来的，小孩子出生，一个婴儿出生，他是没有记忆的。那么他后面的说话、某一个动作或表达一个什么意思，这都要通过学习，这个记忆是离不开学习的过程。”解说：但现实生活中很多人都有过类似的体验，明明没有去过的一个地方，却总觉得之前就来到过；明明之前没有接触过的事，却总感觉似曾相识，这种现象又该如何解释呢？谭立文：“这实际上是记忆的错误，比如说我们现实当中发生的实实在在的场景，我们会产生的一种感觉，好像似曾相识，这个事情是否发生过，这事实上是记忆在时间上的一个错误，这是把新近发生的事物，认为是过去了，这是一个时间的错误，这不奇怪。”解说：既然“再生人”在理论上来说是不可能存在的，为什么当地人却相信转世投胎的存在呢？我们从通道侗族自治县史志办主任吴文志那里也许可以找到答案。他从事侗族少数文化研究已有二十多年时间。吴文志（通道侗族自治县史志办主任）：“从信仰来说，它是一种万物有灵的信仰，不管你生活的周边一些山、水、石头、树木，只要有些奇怪的东西，他们都认为附有灵性。” 解说：吴文志认为，由于侗乡地处偏僻山区，自古以来这里的发展相对落后，在古代面对自然灾害或战争，使得人口大量减少时，人们出于对死亡的恐惧以及为了获得心灵上的慰藉，灵魂转世的说法便孕育而生了。吴文志：跟这个民族生存的环境和它的文化根基有很大的牵连。主持人：其实“灵魂”这个词语是宗教、文学、艺术、哲学等领域的一种表述，它用来解释“再生人”现象显然是不严谨的。按照我们目前的科学常识，我们都知道，人是由各种细胞组成的，细胞死亡了，人的生命也就结束了。记忆也好，意识也好，它是人的脑细胞的一种作用，脑细胞死亡了，这个意识记忆也就消失了。但是随着生命科学不断发展，许多常识被不断地打破。2001年，英国医生山姆·帕尼尔发表了《关于对心跳骤停幸存者濒死体验的产生特性以及病理学的定量定性研究》的这样一篇论文。他设计了一个实验，假如人的“灵魂能出窍”，那它应该能看到一些在身体本地看不到的东西。于是在抢救病人的房间的天花板上，就放了一块木板，这个木板上再放上只有山姆医生自己知道的东西。山姆对100多个病人进行了研究，发现其中有七个被抢救过来的病人醒来后，能说出自己“灵魂”离开身体后看到的情景，特别是板上的小物体，说的全都对。这个实验说明，我们对以往的关于意识记忆的认识要重新研究。记忆也好，意识也好，它是不是一种独立的客观存在。而对于“再生人”这一特殊现象，我们希望科研机构能够正视它，做深入严谨的研究。我们相信，随着生命科学进一步发展，这一谜题，一定会被彻底解开。
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