閱讀字典與識字趣事雜記

一、與繁體字的二三事

自故紙君進入大學後，讀書便不再特意背誦。這得益於文字載體的嬗變，即互聯網的發展。文字不再囿於實物（甲骨、銅器、刻石、竹木、縑帛、紙張……），大量文獻儲存進虛擬的網絡之中。

背誦文章的目的之一就是能在以後的學習、工作、生活中及時使用，現在看來，這只是閱讀的小道。閱讀的終極目的是體會「言外之意」，並用於你的現實生活或滿足某種精神需求。沒記住書本上的文字沒關係，它們早已融進你的血液，潛移默化地影響著你。所以讀者不用再「死讀書」（必須背下來）。

不過筆者每次讀書都是先看紙質本，等到需要使用時，憑記憶（關鍵字句……）上網查詢，網上的資料參差不齊，特別是關於古籍的知識，錯誤不可避免。但因爲你已經精讀過紙質版，所以很容易且有能力糾正其中的譌誤。

註：引用的網上文字必須校定後才能使用。

我是在上大學時（中文系）才開始大量接觸「繁體字」的，由於古代文學歷代文選教材是繁體版以及個人閱讀古籍的需要，大一剛開學，自己就拿著筆記本，從《現代漢語詞典》正文第一頁起，依次抄錄上面的繁體、異體字。過了不久，發現效率非常低，甚至在後來的閱讀中，造成「繁簡轉化失誤」的情況。因此現今通行的各種關於「現代漢語」的字典，不是學習繁體字的正確工具書。「古代漢語字典」與「古人編寫的字書、韻書」，才是正確的工具書。

當自己開始閱讀繁體版教材時，才發現快速「識記繁體字」的最便捷方法——閱讀歷代經典名篇。因爲在大學以前的學習中，我們或多或少都記住或背誦了一些名篇，古文、詩、詞、四大名著。這些都是我們熟悉的字句，憑藉以前的記憶，對照繁體版文章，繁體字自然盡收眼底。除了文字學家、書法家，大部分普通人都不需要記住繁體字的具體筆畫，只需要做到——看見它就知道它對應的簡化字或見字識義、見字知今音就夠了，並不需要書寫於紙上。因此：

1. 古代漢語教材（包括文選部分）、古代文學作品選，是現代人學習「古文」（廣義）的最正確入門書。有家學傳承或童子功的人除外——默認他們的基礎超過以上兩門課程。

2. 非專業愛好者可向中文系的同學借閱或購買（大四畢業時買更好，說不定不要錢）。

王力（主編）《古代漢語》

郁賢皓（主編）《中國古代文學作品選》

識記繁體字的第二種方法——鑒今知古。比如教材裏當代人的註解，都是根據「現代漢語語法」組織的句子（白話文），只是把簡化字切換成繁體字而已。

第三種方法：系統閱讀漢字簡化的專業具體原則。瞭解漢字的前世今生，不過這點不用在意，因爲等你繁體字見多了，那時候早已消除繁簡隔膜，達到傳說中的心中無碼境界。

第四種方法：閱讀古代的字書（《說文》）、韻書（《廣韻》）、訓詁書（《爾雅》）及學者關於「小學」的考證著作（《說文解字註》、《經典釋文》、《一切經音義》、《廣雅疏證》、《詩本音》、《唐韻正》、《經義述聞》、《經傳釋詞》……）；今人編輯的「古代漢語字典」。

第五，系統學習文字學知識。與第四點密切相關。酌情瞭解古文字學。

最后，刻意記錄。每讀完一本「繁體版」書籍，就把裏面不認識的字記錄下來。積少成多，由多至簡。

筆者浸淫古籍有年，如今偶然拿起這本《簡化字繁體字異體字對照字典》，仔細精讀一遍，某些不熟悉的、忘記的繁體、異體字，清晰如在目前。閱讀完此本字典之後，再打開余嘉錫先生的《世說新語箋疏》，行雲流水，通暢似閱讀簡體書籍。

作用沒上面說的那麼大，對已經記住的字能加深印象，已經忘記或不熟的能重新補闕。最主要的功用——區別簡化字與傳統漢字。如若準備閱讀更多古籍，古代字書必不可少。

故紙君讀書不喜背誦，但偏愛反復閱讀。古代的詩詞文、文學批評理論，就是一個不斷重複的過程。用典與專業術語的繼承，從未斷絕的文化（語言文字），很容易幫助我們解決古籍閱讀中的識字問題（繁體字的識認）。你重複的次數（積累）多了，繁字體自然就變成了簡化字。

二、不識字的可怕

有文化有多可怕？

高二某學期，與同學到校外吃飯，回校時途經下沉式廣場，故紙君不經意閒瞥了一眼以往忽略的刻石。只見上面鐫刻著「適佳」兩字（我們學校的辦學理念——至高至佳，立善立美），看著第一個字，覺得有點像「謫」，絕對不是「嫡」。仔細一想，搜腸刮肚，印象模糊（形似），終究還是不知道，就問了問結伴而行的兩位同學。他們一看也不知道。

直到高三，開始閱讀字典時，故紙君才知道原來它是「适」的繁體，當然「适」「適」的關係不止繁簡這麼簡單。

適佳 | 适天则达，适地则生，适人则和。因适至佳。

我這個人有個毛病——有時候發現不懂的地方，不會去請教別人，也不會特意去查資料。當作耳邊風，吹過就完了。

剛上大學時，翻閱古籍有不認識的字，或有不清楚的問題，就忙著去請教老師，老師竟答以不認識，問題也沒解釋清楚，問了當沒問。自此，本人對本校古代文學教師的古文功底深表憂慮，發誓以後不再去請教老師，有了問題自己解決。但往往自己又不肯花費時間去查字典查資料解決這些所謂的「細枝末節」。不過也有讓自己開心的一點，過去不熟悉的，突然某一天在另外一本書上找到心儀的答案，那種感覺不能形於言語。

我把這種讀書方法叫做「無爲而治」法，先把不懂的問題留在書上（腦子裏），等待它自然被解答的那一天。不過，不主張大家仿傚，普通人需要更具目的性。

有時候讀詩也是如此，初讀模糊不懂，後來在某一瞬間突然頓悟，或積累足夠自然明悟。

今年五月份翻閱《宋史》，發現一個不認識的字，查遍身邊的古代字書、古今字典，網上搜尋也找不到，沒辦法，還是去問了老師。沒想到這次竟被解決了。與上文提到的老師不是同一人。
問她怎麼解決的？她說她是在校勘影印的清代史料時，見過這個字很多次，自己推導出來的。
並告誡我：有些字不一定會收集到字典裏（非現在的古今字典），它們就在那些沒整理的典籍裏，只有研究者不斷閱讀，積累足夠，再根據具體語境或文字學知識才能推測出正確本字。
頗受益，此言不虛。

小時候讀過一篇關於蘇東坡的故事，依稀記得蘇軾自恃學富五車，無字不識。奈何被一上門老翁難住。

相傳蘇東坡年青時自負其才，且酷愛讀書，有一次，他自撰了一副春聯，並書於大門上：
識遍天下字；
讀盡人閒書。
此聯雖然表明自己愛讀書的思想，但聯中「識遍」與「讀盡」，未免口氣太大。
有一天來了一個老者，一邊拿出幾本書，一邊對他說：「聽說你識遍天下字、讀盡人閒書，今天特來請教。」
蘇東坡接過書一看，頓時就愣了，因爲書上的字他一個都不認識。
老者微微笑了笑，飄然而逝。
蘇東坡大受啟迪，才知道人世閒的學問是無止境的，於是將對聯改爲：
發奮識遍天下字；
立志讀盡人閒書。

高中時，故紙君還沒有「發奮識遍天下字，立志讀盡人閒書」的覺悟，直到大學開始系統閱讀古籍時，才明白識字的重要性。也理解了錢鍾書先生閱讀字典的癖好。無獨有偶，自己也養成了閱讀字典的習慣。此習慣緣於高考字音、字形、成語題的「逼迫」，不過後來卻樂在其中，每天看幾十頁。不僅記住大多數漢字的形、音、義，順便也瞭解了許多百科知識。

1. 《現代漢語詞典第5版》正文1866頁（六個月看了兩遍）；

2. 《現代漢語詞典第6版》正文1790頁（四個月看了一遍）；

3. 《簡化字繁體字異體字對照字典》正文570頁（九天看了一遍）；

4. 將來找個時閒把《王力古漢語字典》過一遍。

此外《說文解字》、《註》及其他「說文系列」、《爾雅》、扬雄《方言》、《詩詞曲語辭匯釋》、《廣韻》、《集韻》、《經籍籑詁》、《詞詮》（虛詞）、《古代漢語虛詞詞典》、《廣雅疏證》等「小學」著作在未來幾年內也是必須精讀一遍的。《辭海》、《漢語大字典》、《漢語大詞典》、《古文字詁林》則買來當工具書，用時方看。顧野王《玉篇》、陸德明《經典釋文》、玄應慧琳希麟三部合刊本《一切經音義》暫緩。古人從小就開始「小學」教育，而現代人大學才開始學習「古代漢語」，當然有所差距。

個人非常佩服與尊敬乾嘉學派那些埋首故紙堆，整理古籍的前輩學人。他們在小學（訓詁、音韻、文字）研究上所作的貢獻，對文化繼承有著不可磨滅的作用。

茲簡要總結「古文水平」對閱讀、理解「古籍」的大致影響：

1. 高中文言知識→簡單文言文。

2. 大學「古代漢語」知識→大部分經典名著。

3. 閱讀古代「字書」，掌握「小學」知識→可閱讀絕大部分古籍。

4. 深入研究「文字學」及「古文字學」知識，查漏補阙→閱讀古籍暢通如現代白話文。

注：別迷信《說文》等古代字書，因爲許慎沒有現代人掌握的地下資料豐富，難免把字分析錯誤。

三、閱讀古籍：經典古註與權威註疏

知道了文字「最初的意義」，再來閱讀古籍，以及溯源研究文字的歷史演變，那時才知道什麼叫做「懂得」。

我們閱讀文言文，最好不要「一直」讀現代人「原文＋翻譯」（一段原文一段白話文）二重型註解，須直接閱讀「古人註的古書」（文言文註釋文言文）。如：

• 裴松之《三國志註》

• 酈道元《水經註》

• 劉孝標《世說新語註》

• 李善《文選註》

• 《史記》三家註（裴骃《集解》、司馬貞《索隱》、張守節《正義》）

• 顏師古《漢書註》

• 胡三省《資治通鑑音註》

• 韋昭《國語註》

• 李鼎祚《周易集解》

• 阮元主持校刻的《十三經註疏》

• ……

你讀了之後，就會知道現代某些翻譯與古籍的距離感（流失）。讀了之後，你就會明白繁體字與簡化字之閒的微妙關聯，也會明白本義與引申義之閒的形象性。

大二閱讀周振甫先生的《詩品譯註》，知道了古直先生，瞭解到他的著作《陶靖節詩箋》、《陶靖節年譜》、《鍾記室詩品箋》。也在網上看到他的治學趣事：

據說著名詩人、劇作家杜宣年輕時上門拜古直爲師，古直問他帶了什麼工具書，杜宣說只帶了一本《辭源》，古直聽了之後勃然大怒:「我的學生怎麼會用《辭源》？」
杜宣說：「我不認識的字，不查《辭源》，查什麼？」
古直聽了杜宣的辯解，更加憤怒，大聲地說：「怎麼？我的學生竟然只知道查《辭源》？」
後來古直緩和下來，才說：「做學問，不能靠二手貨，不懂的字，要查《說文》，查《爾雅》，查《水經》。要查這個字第一次出現的地方，這樣才可靠。《辭源》這一類書，是二手貨，不可靠的。我們做學問要有窮根究底的精神才行。」

對於閱讀、研究古籍，我特別同意其對「瞭解字的本義」（溯源）的重視。至於《辭源》等類似現代詞典，還是有一定意義的。並不是每一個人都是學者，但有能力有時閒的讀者一定要優先選擇經典古註、權威註本，而不是選擇世面上暢銷的文言白話型註釋本。

18.05.04

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