今日惊蛰 | 严冬将尽，静待春来
触破莓苔气似虹
无端蚯蚓争头角
山家篱落起蛇虫
一夜春雷百蛰空
宋
·
王
禹
偁
春
居
杂
兴
惊蛰作为全年的第三个节气，一般是在雨水后的15天，即在阳历每年3月5日或6日，太阳到达黄经345度时开始。2023年的惊蛰是在3月6日。
惊
蛰
三
候
蛰，藏也，
这个时候气温上升，
土地解冻，
春雷始鸣，
惊醒了蛰伏于地下过冬的动物们，因此称“惊蛰”。
惊蛰有三候：一候桃始华，二候仓庚鸣，三候鹰化为鸠。
一候桃始华
桃之夭夭，灼灼其华。随着桃树开始开花，正是春游踏青赏花好时节。上海地区有着悠久的桃树种植传统。明代上海县人张所望在《阅耕余录》中记载：“水蜜桃，独上海有之，而顾尚宝西园所出尤佳，味亚于生荔支。雷震红，每雨过辄见一红晕。”张所望所称的“雷震红”当是惊蛰时节春雷声声，桃花始开之意。
二候仓庚鸣
春日载阳，有鸣仓庚。仓庚可写作“鸧鹒”，指的就是黄鹂。当春天的暖阳照射大地，黄鹂感受到温暖开始婉转歌唱，让人想起杜甫的那句“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”
三候鹰化为鸠
在古人眼里，春季鹰化为鸠，秋季鸠化为鹰，以此为时序之变，这实际上是古人对于鸟类因季节而迁徙的一种直观感受。
启
蛰
不
杀
孔子曰：启蛰不杀，则顺人道；方长不折，则恕仁也。惊蛰在汉朝初年叫“启蛰”，后来为避汉景帝刘启的名讳，改叫惊蛰。在孔子看来，不伤害小虫，不攀折草木，既是对生态的保护，更是对仁恕情怀的践行。
著名画家丰子恺在《护生画集》中有一画作，画的是曹武惠王《启蛰不杀》的故事。
曹武惠王指的是北宋开国功臣曹彬，他为官清廉谦恭，功勋卓著，累官至枢密使，被誉为“宋良将第一”。曹彬治军严谨，以不滥杀著称，不妄杀一人。他曾说：“自吾为将，杀人多矣，然未尝以私喜怒辄戮一人。”有一年曹彬居住的房舍，墙壁间发现有虫蚁败坏腐朽之处，家人请其进行修葺。曹彬告诉子孙：“时方大冬，墙壁瓦石之间，皆百虫所蛰，不可伤其生。”曹彬的仁心爱物，正是遵从“启蛰不杀，则顺天道也”的古训。
惊
蛰
习
俗
惊蛰时节的占候以雷声为准，光绪《宝山县志》卷十四记载：惊蛰始闻雷，谚云：“惊蛰闻雷米似泥。”如果是惊蛰当天开始听到雷声，大米就如泥土一样多，是为丰年预兆，如果是惊蛰之前听到雷声，则预示着年景不好。上海有民谚说：“惊蛰雷声未是奇，春分有雨病人稀。”
在上海川沙、崇明地区，惊蛰节气还有一个重要的饮食习惯就是吃蟚螖（péng huá）。蟚螖是一种生于海边类似蟛蜞的小蟹。据民国《川沙县志》卷四记载：“蟚螖。足无毛，俗呼光蟚，又呼蟚虾。惊蛰后，初出穴则肥。土人取之以为殽。”
惊蛰后的蟚螖，膏肥肉厚，味道鲜美。清初嘉兴籍大文学家朱彝尊在一首诗中写道：“君才逐年增，我才逐年减。相逢出乱稿，彼此互披览。一如食蟚螖，一如食橄榄。”他以蟚螖之鲜美称赞朋友诗作之才情，认为自己自愧不如，也从另一个侧面反映出了蟚螖的美味。
节
气
寄
语
微雨众卉新，一雷惊蛰始。蛰虫初醒，草木萌动，经历蛰伏的生命，迎来新的春天。“惊”“蛰”二字之间，蕴藏着万物跌入寒冬则蛰伏静候，一声春雷便伺机而出的生存哲理。自然万物如此，人生亦是如此。要惜取人生的“冬藏”时节，在“蛰伏”中生发，在“积蓄”中成长，更要有“惊而奋起”的魄力，待时而动、奋起而为，以只争朝夕的拼劲、咬定青山的韧劲，在新时代新征程中展现新担当、新作为。