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空中课堂 | 道德经第26讲

詹石窗教授 川大老子研究院 2021-09-20
二十四

编者按

① 特别感谢詹石窗教授的独家授权,允许本号发布《道德经》讲座录音和《道德经通解》相关章节内容。

② 注释和意解引自《道德经通解》“重德第二十六”。

③ 此音频为詹石窗教授在【珞珈山-空中杏坛第144讲】所作演讲。可点击左下角“阅读原文”,前往喜马拉雅FM聆听音频。



《道德经》第二十六讲


音频


音频①(00:00-00:59)


音频②(00:59-01:37)




主讲嘉宾 | 詹石窗教授

四川大学文科杰出教授

老子研究院院长



推荐书目


《道德经通解》

著:詹石窗

出版:宗教文化出版社

时间:2017年3月



重德第二十六


重为轻根,

静为躁君①。

是以君子终日行②,

不离辎重③。

虽有荣观④,

燕处超然。

奈何万乘之主⑤

而以身轻天下?

轻则失根⑥,

躁则失君。



【注释】

①“躁”,动。

②“君子”,王弼本作“圣人”,然韩非子之《喻老》以及帛书本、唐宋古本均作“君子”。

③“辎”,音zī。“辎重”,行军时载有粮食和装备等物品的车辆。

④“荣”,华丽。

⑤“万乘之主”,拥有万乘战车的大国君主。

⑥“根”,帛书本、王弼本皆作“本”。今据《永乐大典》及俞樾之说定为“根”。



【意解】

稳重原为轻浮的根基,清静本是躁动的主宰。

所以“君子”终日之间,应不离稳重清静的心。

尽管身份极为荣贵,离不开载着衣物粮食的兵车,但是他的心仍然要保持安然柔和,不可因尊贵华美的生活而纷扰心境。

可是有些拥有万辆兵车的大国君王,却不知道以自身的修养为重,而轻浮妄动于声色货利之间。因为他不知自重,身份也就轻了。其实这就是他自取灭亡的开始。

总而言之,轻浮行事,失去自己的根本;自然要丧失本有的尊位。



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