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空中课堂 | 道德经第26讲
编者按
① 特别感谢詹石窗教授的独家授权,允许本号发布《道德经》讲座录音和《道德经通解》相关章节内容。
② 注释和意解引自《道德经通解》“重德第二十六”。
③ 此音频为詹石窗教授在【珞珈山-空中杏坛第144讲】所作演讲。可点击左下角“阅读原文”,前往喜马拉雅FM聆听音频。
《道德经》第二十六讲
音频
音频①(00:00-00:59)
音频②(00:59-01:37)
主讲嘉宾 | 詹石窗教授
四川大学文科杰出教授
老子研究院院长
推荐书目
《道德经通解》
编著:詹石窗
出版:宗教文化出版社
时间:2017年3月
重德第二十六
重为轻根,
静为躁君①。
是以君子终日行②,
不离辎重③。
虽有荣观④,
燕处超然。
奈何万乘之主⑤
而以身轻天下?
轻则失根⑥,
躁则失君。
【注释】
①“躁”,动。
②“君子”,王弼本作“圣人”,然韩非子之《喻老》以及帛书本、唐宋古本均作“君子”。
③“辎”,音zī。“辎重”,行军时载有粮食和装备等物品的车辆。
④“荣”,华丽。
⑤“万乘之主”,拥有万乘战车的大国君主。
⑥“根”,帛书本、王弼本皆作“本”。今据《永乐大典》及俞樾之说定为“根”。
【意解】
稳重原为轻浮的根基,清静本是躁动的主宰。
所以“君子”终日之间,应不离稳重清静的心。
尽管身份极为荣贵,离不开载着衣物粮食的兵车,但是他的心仍然要保持安然柔和,不可因尊贵华美的生活而纷扰心境。
可是有些拥有万辆兵车的大国君王,却不知道以自身的修养为重,而轻浮妄动于声色货利之间。因为他不知自重,身份也就轻了。其实这就是他自取灭亡的开始。
总而言之,轻浮行事,失去自己的根本;自然要丧失本有的尊位。
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