空中课堂 | 道德经第26讲
编者按
① 特别感谢詹石窗教授的独家授权，允许本号发布《道德经》讲座录音和《道德经通解》相关章节内容。
② 注释和意解引自《道德经通解》“重德第二十六”。
③ 此音频为詹石窗教授在【珞珈山-空中杏坛第144讲】所作演讲。可点击左下角“阅读原文”，前往喜马拉雅FM聆听音频。
《道德经》第二十六讲
音频
音频①（00:00-00:59）
音频②（00:59-01:37）
主讲嘉宾 | 詹石窗教授
四川大学文科杰出教授
老子研究院院长
推荐书目
《道德经通解》
编著：詹石窗
出版：宗教文化出版社
时间：2017年3月
重德第二十六
重为轻根，
静为躁君①。
是以君子终日行②，
不离辎重③。
虽有荣观④，
燕处超然。
奈何万乘之主⑤
而以身轻天下？
轻则失根⑥，
躁则失君。
【注释】
①“躁”，动。
②“君子”，王弼本作“圣人”，然韩非子之《喻老》以及帛书本、唐宋古本均作“君子”。
③“辎”，音zī。“辎重”，行军时载有粮食和装备等物品的车辆。
④“荣”，华丽。
⑤“万乘之主”，拥有万乘战车的大国君主。
⑥“根”，帛书本、王弼本皆作“本”。今据《永乐大典》及俞樾之说定为“根”。
【意解】
稳重原为轻浮的根基，清静本是躁动的主宰。
所以“君子”终日之间，应不离稳重清静的心。
尽管身份极为荣贵，离不开载着衣物粮食的兵车，但是他的心仍然要保持安然柔和，不可因尊贵华美的生活而纷扰心境。
可是有些拥有万辆兵车的大国君王，却不知道以自身的修养为重，而轻浮妄动于声色货利之间。因为他不知自重，身份也就轻了。其实这就是他自取灭亡的开始。
总而言之，轻浮行事，失去自己的根本；自然要丧失本有的尊位。
相关阅读：
往期目录
Go to "Discover" > "Top Stories" > "Wow"