诗经 | 君子万年，福禄宜之
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【注释】
1、鸳鸯：鸭科水鸟名。古人以此鸟雌雄双居，永不分离，故称之为“匹鸟”。
2、毕：长柄的捕鸟小网。罗：无柄的捕鸟网。
3、宜：《说文解字》：“宜，所安也。”引申为享。
4、梁：筑在水中拦鱼的石坝，即鱼梁。
5、戢（jí）：插。谓鸳鸯栖息时将喙插在左翅下。
6、遐（xiá）：长远。
7、乘（shèng）：四匹马拉的车子。乘马引申为拉车的马。厩（jiù）：马棚。
8、摧（cuò）：通“莝”，铡草喂马。秣（mò）：用粮食喂马。
10、艾：养。一说意为辅助。
11、绥（suí）：安。
【译文】
鸳鸯双双轻飞翔，遭遇大小罗与网。祝福君子万年寿，福禄一同来安享。
鸳鸯相偎在鱼梁，喙儿插进左翅膀。祝福君子万年寿，一生幸福绵绵长。
拉车辕马在马房，每天喂草喂杂粮。祝福君子万年寿，福禄把他来滋养。
拉车辕马在马槽，每天喂粮喂饲草。祝福君子万年寿，福禄齐享永相保。
【浅赏】
对此诗背景及主旨的解释历代有不同说法，一种说法认为此诗为讽刺周幽王而作，以《毛诗序》为代表。另一种观点认为这是祝贺新婚的诗，以明代人何楷为代表。
作与婚姻有关的诗意解，前二章以鸳鸯起兴，后二章以马起兴。鸳鸯是成双成对的鸟，马和亲迎之礼有关。
前二章赞美男女双方才貌匹配，爱情忠贞。两章描绘了一对五彩缤纷的鸳鸯，拍动着羽毛绚丽的翅膀，双双飞翔在辽阔的天空，雌雄相伴，两情相依，情有独钟，心有所许，多么美妙的时刻，多么美好的图画！在遭到捕猎的危险时刻，仍然成双成对，忠贞不渝，并不是大难临头各自飞。从同甘到共苦两种境遇的转变，进一步展现了鸳鸯高洁的品格，挖掘了鸳鸯的典型的独特的禀性。
在第二章中，诗人抓住鸳鸯小憩时的一个细节，描摹入微，观察至细。在芳草萋萋的小坝上，一对鸳鸯相依相偎，红艳的嘴巴插入左边的翅膀，闭目养神，恬静悠闲，如一幅明丽淡雅的江南水墨风景图，满含着对美好生活的深深眷恋与无限追求。
二章一动一静，描摹毕肖，既是对今后婚姻生活的象征性写照，也是对婚姻的主观要求和美好希望。生活之中，欢乐与痛苦必然并存，既有甜蜜的欣悦，也有凄苦的哀愁，但只要双方心心相印、相濡以沫，苦乐之中就都有幸福在，即无所畏惧。诗人以鸳鸯比喻夫妻，贴切自然，易于引起欣赏者的共鸣，其形象逐渐积淀为中国传统文化的一种原型，为后世所普遍接受。
后二章祝福其生活富足美满。以摧秣乘马，兴结婚亲迎之礼，充满了对婚后生活的美好憧憬。
诗歌抓住迎亲所用的厩中肥马这一典型细节，引发人对婚礼情景的丰富联想：隆重、热烈、喜庆；并且厩有肥马也反映着生活的富足。这都含蓄地暗示了婚姻美好的客观条件：男女般配，郎才女貌，感情专一，家产丰裕；反映了诗人的婚姻价值观念，也是对理想人生、美好人生的由衷礼赞。
一说到鸳鸯，自然而然想到爱情。把动物赋予人类的情感和文化含义，这需要一个过程。鸳鸯象征爱情在唐诗里已经非常多见，比如卢照邻《长安古意》中的“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见。”比如杜甫《佳人》中的“合昏尚知时，鸳鸯不独宿。”再往前推，在两汉时期鸳鸯就已经成为了爱情鸟，比如司马相如《凤求凰》中的“何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔。”比如《孔雀东南飞》中的“中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。”
不过需要注意的是，几乎相同时期李陵赠给苏武的诗中这样写道：“昔为鸳与鸯，今为参与商。”这里的鸳鸯指的却是兄弟。其后三国时期曹植的《释思赋》中写道：“乐鸳鸯之同池，羡比翼之共林。”这里的鸳鸯也指的是兄弟。人们对于鸳鸯的认识也是一点点演变而来的，起码在两汉时期，鸳鸯并不完全是爱情的象征。
那么《诗经》中的这首《鸳鸯》是鸳鸯鸟成为爱情鸟的发端吗？
“鸳鸯于飞，毕之罗之。”“鸳鸯在梁，戢其左翼。”“毕之罗之”是用网捉鸟，“戢其左翼”是绑缚鸟的左翼，用捕获鸳鸯来起兴，以此来引出“君子万年，福禄宜之”，“君子万年，宜其遐福”，这更像是一种祝福，而不太像关乎爱情。其后改用“乘马”来起兴，象征着富足和安康，自然而然的就有了“君子万年，福禄艾之。”“君子万年，福禄绥之。”
用爱情鸟的眼光去解读西周时候的《鸳鸯》似乎有些唐突了，毕竟鸳鸯还没有做好承担人们美好愿望的准备，否则就不会那么可怜兮兮地被“毕之罗之”了。
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