《诗经》中的社会生活（一）：《诗经》中的婚姻礼俗
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《诗经》中的社会生活（一）：
《诗经》中的婚姻礼俗
一部《诗经》，最惹人注目的就是说“爱”的篇章。从历史上到今天，这些诗篇都给了人们强烈的震撼。温婉的杜丽娘小姐，就是读出了《关雎》一诗的缠绵爱意，才成就了一番可以死亦可以生的爱情；“混世魔王”贾宝玉，学《诗经》只学了言情的《国风》，才特别会怜香惜玉。
今天有许多解读《诗经》的书，干脆只选了说爱的诗篇，甚至让与《诗经》陌生的读者们误解，似乎《诗经》就是谈情说爱的。因为这305篇诗在历史上被尊为“经”，是古代孩子们的教科书。所以，这本两千多年前编成的诗集，实际上也是古代青年男女的爱情圣经。
《诗经》中写婚恋的诗篇有近90首，反映了先秦时期的许多婚恋习俗，有男女为取悦对方而互赠香草的《溱洧》；有记录当时人多在秋天结婚，“秋以为期”的《氓》；有描述贵族娶妻，妻妾成群的《韩奕》；有写纳媒问聘的“娶妻如何？匪媒不得”，（《豳风·伐柯》）《卫风·氓》中的女子更是因为“子无良媒”而推迟婚期。
诗由心生，而爱情是人类最纯真的感情表露，也是最值得用诗歌来歌颂的。
《诗经》中的爱情诗涉及到爱情的苦辣酸甜：有写饱含思念的《王风·采葛》，有写情侣闹别扭的《郑风·狡童》，有写意中人可遇不可求的《周南·汉广》，有写失恋苦涩的《召南·江有汜》，有写恋爱遭到家长干涉的《郑风·将仲子》等，广泛地反映了那个时代男女爱情生活的幸福快乐与挫折痛苦。
本期嘉宾：刘冬颖教授
黑龙江大学文学院博士生导师，主要从事中国古典文献学研究、古诗词吟唱的传播与推广，出版《诗经八堂课》等22部著作；主持国家艺术基金项目“古典诗词吟唱的新媒体传播”。
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