在美洲沙漠中有一种野鼠，叫加鲁鼠，当地人声称这种鼠可以一生滴水不进，可生物生存是需要水的，加鲁鼠不喝水怎么生存下来呢?
经典微言
原来此鼠不是不喝水，它进水的方式特别一一需要喝水时便找多汁的鲜人掌从里面吸水。有动物爱好者做了一个有趣的实验，他把一只加鲁鼠圈起来，把里面的植物除掉，只剩沙土，随着加鲁鼠体内水分的减少，并发现没有可供水分的植物时，它开始躁动起来，不停地撞击围栏，希望逃离出去这个区域。
这时，动物爱好者在栏内挖了一个坑，倒上水，想看看加鲁鼠是否会去坑内直接饮水，让人不解的是，加鲁鼠对坑水不管不看，每天依然一根筋地想法逃出去，后来，动物爱好者干脆把加鲁鼠抓住，直接往它嘴里灌水，加鲁鼠被灌水后，依然跑向围栏，猛烈撞击，想要出去……加鲁鼠非得按自己原来的方式进水生活，着实有些好笑，这其实也给我们人类上了一课，当我们长久习惯于一种生活方式生存时，我们同样会干出这样的傻事一一井底之蛙，坐井观天，墨守陈规，僵化而死，却又浑然不知，这才是最悲哀的……
加鲁鼠自然犯了机械主义的错误，我们大家在学习中医及应用时，有时又何常不是刻板，教条，不知变通呢?
比如在《伤寒论》的学习时，古今注家汗牛充栋，各有自己的理解，若初学不熟悉原文，看后会感到很迷茫，这时一定要回过头来自己去读原文，不要受别人的羁绊，一旦有了一定的基础，再回过头去理解某些注解不迟，否则，一旦走入死胡同，再扭过头来很难。
伤寒条文上下联系性强，在历史沿革中，传抄有误在所难免，或出于无心，或出于有意，我们不必钻牛角，纠缠于一条一方一字之争执，所谓经方，不就是古圣贤在临床实践中经过无数人次的尝试，千锤百炼总结出来的方药吗?既然先贤能做到实事求是，那我们为什么不能一切皆以实证为据呢?
伤寒条文是死的，人是活的，活人读死书，人若把冰冷的条文读出生机来，那就说明把书读活了，已从原文中钻了出来，这就是我自己常说的伤寒三境界:背原文，看讲解，自悟出。大拙至巧，有多少中医大家就是这么吃堑长智历练出来的。道德不分贫富，学问何论贵贱。伤寒自古匠多师少，君若到了已悟出的阶段，虽不敢说是苍生大医，当一个合格的郎中是没问题的……
郭子龙于聊城神農堂伤寒论研究所
作者简介
郭子龙
郭子龙，男，53岁，山东省聊城市东昌府区人，中医执业医师，业医三十年，目前工作在聊城市区。擅长伤寒、瘟病及中医妇科和脾胃病的治疗，尤喜《伤寒论》的研究，论文《伤寒条要》已成书，待机付梓印刷出版。该者临证急则治其标，缓则治其本，用药特点:抓主证，用经方。兵不在多而在勇，药不在多而在精，与其折其十指，不如断其一指……
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