《600问》精选 | 为何念佛求生西方叫做横超法门？

选自《印光法师答念佛600问》

第二卷第一章

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为什么念佛求生西方

叫做横超法门？

为什么念佛求生西方，叫做横超法门？

古人有个譬喻，拿来解释。

就把我们具足惑业的凡夫，比做一条虫，

生在一根竹里最下的一节。

这根竹子，就比做三界。

这个虫子要想出来，只有两个法子，

一个是竖出的，一个是横超的。

竖出的，是自下至上，

一节一节的次第咬破，

等到最上的一节咬破了，才能够出来。

这是比修别的法门，

定要断尽见思烦恼，才能出三界的。

见惑有八十八使，思惑有八十一品，

这许多的品数，就比做一根竹子的节数。

那虫向上直钻出来，就叫做竖出。

例如一个断见惑的初果圣人，

要经过七生天上，

七生人间的长久时劫修习，

才能证阿罗汉，了生死。

二果，亦要一生天上，一反人间，

才能证四果。

三果欲界思惑已尽，还要在五不还天，

渐次修习，才能断尽思惑证四果。

这才算是出三界的无学圣人。

如果是钝根的三果，还要生到四空天，

从空无边处天，以至非非想处天，

才能证四果。

这竖出的法子，是如此艰难久远的。

横超的，就是这条虫子，

不向上面一节一节咬，

只向旁边横咬一孔，便能出来。

这样的法子，比那竖出的，

是省事得多了。

念佛的人，亦复如是。

虽没把见思烦恼断除，

但能具足信愿行的净土三资粮，

临终就能感动阿弥陀佛来接引他

生到极乐世界去。

到了这个清净国土，

见思烦恼，不断而自断了。

何以故？以净土境胜缘强，

无令人生烦恼的境缘故。

如此便得三不退，

一直到破尘沙、无明，

成就无上菩提，何等直捷简易的事。

所以古人说，

余门学道，如蚁子上于高山，

念佛往生，似风帆扬于顺水。

节选自

《新编全本印光法师文钞》卷二十

由上海回至灵岩开示法语

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