端溪书院考卷真迹“曝光”，堪比印刷体！
端溪书院考卷真迹揭幕
2021年3月10日上午，端溪书院考卷真迹在高中部校史展览室亮相。陈淑玲校长等校领导为这份宝贵的考卷真迹举行了简短而庄重的揭幕仪式。
事不宜迟，
让我们把双眼擦亮，
细细品味这张充满艺术味道的
刚健遒劲的老试卷吧，
这可是端溪书院100多年前
名叫董骏荃的大师兄撰写的哦，
文字功底让人啧啧称奇！
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春秋，
修其祖庙、陈其宗器、设其裳衣、荐其时食
即春秋以言孝，历举焉而达见矣。夫祭不但春秋，而春秋自可以该也。观于修陈设荐，非继述之通于上哉。且以孝之得为达孝者，固因天时人事，而善为变者也。乃有以不变见为变者。于凭依之境。叠想音容。亦有以变见为不变者。于居处之常，并求嗜好，堂阶也而俨承规，筵几也而慕更慕杯棬，其怵惕悽怆之思，已有在露濡霜降者，人志人事。
武、周之继述善矣。而孝之为孝，不先有达于上者哉，今夫孝之达于上者，不尽春秋，然有条不紊，无不可以春秋统之，则春秋固有足念者矣。即如寔枚之创，孔曼之垂，风雨飘摇，春秋或虞朽坏也。
武周则修其祖庙，至若遗珍所在，宝物所遗，星霜剥蚀，春秋难忘拂拭也。武周则陈其宗器，若裳衣，则九章作会五服扬辉，体制攸关。春秋尤堪想像也。而设则有不容缓者焉。若时食则水路并求，阴阳各备。苾芬所蕴，春秋更可证验也。而荐则有不敢忘者焉。是盖在春秋之先，于祖庙宗器裳衣时食必预为筹度，俨令韶华荏苒，而概焉未及讲求。则虽修陈罔缺，设荐勿愆吾恐奉行故事。有其迹未必有其心也。而武周则计之已稔也。是盖在春秋之后，于祖庙宗器裳衣时食，更难已思维。假令岁序迁流，而过事遂忘慨懓，则虽修而又陈，设而又荐，吾恐强守具文，有其名未必有其实也。
而武周则思尚难穷也，遵斯意也。而持其大体。似宗器裳衣时食，亦由修祖庙而推顾庙有器，而龜玉不毁于椟中。庙有衣，而貍裘可辉于堂上。庙有食，而鱼菽兼献于豆间。是即武周之修，自可究其陈，究其设，究其荐也。春去秋来，武周殆有善其持守者矣。而其孝之达，不已通于上哉。推斯意也，而握其要图，似祖庙宗器裳衣，又由荐时食而起，夫时而修则黝恶不嫌于粉饰，时而陈则球图不致于沉埋，时而设则冠冕不讥于亵渎。是即武周之荐，自可悟其修悟其陈悟其设也。春温秋肃，武周尤有善其权宜者矣。而起孝之达，岂止通与上哉，试更观于宗庙。
赋得山从飞鸟行边出（得飞字无言八韻）
赳绝山斜出，端从众鸟飞。
一行仍断续，九仞忽峩巍。
雁字描摹拟，螺环约畧违。
偶经峦嶂豁，疑是画图挥。
天近陵苍壁，云横度翠微。
侵毫浑宿蔼，映背认斜晖。
岭逐徘徊过，峰回下上依。
登临修觉寺，佳句尚流嶶。
解读
题目出自《中庸•达孝》
春秋（春秋：一年四季的代称，这里指祭祖的季节）。
修其祖庙（修，修房子，打扫整理）。
陈其宗器（陈，陈列。宗器，古代宗庙祭祀时所用的器物，也有认为是祖宗传下来的贵重器具用于礼乐）。
设其裳衣（把祖宗们穿过的衣服挂出来）。
荐其时食（荐，进献，献上。时食，指古代祭祀祖先所献上的时令鲜食）。
除了清末真迹以外，
文：办公室，杨华、邓礼惠老师
图：蔡晓
编辑：彭雯霞 蔡丽莹