给财神爷塞个小纸条——安徽太阳乡财神庙设计

源起

太阳乡位于霍山县安徽大别山深处主峰白马尖的核心景区，为了服务旅游，政府原本委托乡建院傅英斌工作室在此处设计广场和停车场，场地都已经平整完毕只剩下此处财神庙待拆除，这类民间庙宇在当地乡间并不少见，因此拆除这样一处小庙也并未引起大家注意。

现场调研时发现这个小庙并不普通，这座庙已有近两百年历史，多次被毁和重建，庙虽不大却是当地村民的信仰中心，我们说服了甲方能在附近重建此庙，延续民间信仰的同时也能为游客提供一处有趣的互动设施。这座财神庙成为乡建院设计团队主动提出的一处设计之外的任务，希望通过这一处微小设施的设计，为淳朴的民间信仰提供一处精神承载空间，和有尊严的乡间信仰活动场所。

财神庙拆除前原状

财神庙拆除前原状

方案

新址被确定在距离原址几十米的一处山坳，三面背山，面朝广场，环境独立而幽静。新财神庙不仅是一处信仰的精神场所，同时也需要服务游客和其他人士，增加其公共性和互动性是首先需要解决的问题。

此类民间村庙通常是三面围合，空间狭窄闭塞，我们试图改变原有村庙内收的空间形态，引入“亭”做法，将外部打开，除了神龛必要的背景墙以外，改为四面通透，四周屋檐舒展挑出，创造出一个舒适而通透的檐下空间，以公共和开放的姿态，展现在村民眼前。

区位图

轴测图

乡村营造往往受到技术和材料的限制，使传统材料虽然看起来似乎符合某些审美和价值观，但由于造价和工人的匮乏未必是最好的选择。

因此我们选择了最容易控制的混凝土浇筑建筑整体框架，邀请当地篾匠手编了竹席作为模板内衬，使混凝土有了竹席肌理，使原本冰冷现代的混凝土材料上留下了手艺的温度。墙体采用了红色空心砖，这种材料通常作为墙体填充砌块，一般不会展现在建筑最终的外饰面上，通过简单的角度转换，用空心砖直接砌筑墙体，砖的孔洞形成了一种纯粹的墙面肌理，后面的景物通过砖孔若隐若现，模糊了空间的边界。屋顶的方形开口增加了庙的宗教氛围，顶光每天会根据时间移动，并在特殊时间照到神像之上。

剖面图

整体布局

村里篾匠在编织竹席模板

竹席模板混凝土

在中国南方地区，水是财富的象征，许多民间建筑极为强调雨水在建筑中的作用。在处理屋顶排水的时候特意考虑了这一民间习俗，对雨水口做了特殊处理，通过借鉴日本传统建筑中“雨链”这一设计，使雨水的排出成为一处生动有趣的景观，同时巧妙的隐喻了“财神庙”这一主题。

雨链

习俗

当地居民在财神庙祈福时候除了燃香，通常还要燃放爆竹，燃烧松枝和纸钱等习惯。因考虑山林防火及环境污染问题，在设计时我们对村民行为习惯进行了引导。

村庙的空心砖墙成了新的祈福设施，人们把祈福语写在红纸上以后卷起来插到墙上的空心砖孔里，随着时间的推移，墙上的砖孔会被红纸慢慢填满，建筑与使用者发生了紧密的联系并有了生长的过程，建筑本身与活动和信仰紧密的结合在一起。

敲钟是中国宗教场所中参与者非常喜爱的一种互动方式，场地下方我们设计了一处挂钟，人们从财神庙下来以后可以敲钟祈福，敲钟与填满红纸的祈福墙成了财神庙祈福的新活动，受到居民和游客的欢迎。

祈福墙

敲钟

影响

这座本来非设计委托的“意外”项目在建成后也取得了“意外”的效果，新建财神庙的保留和延续不仅让村民有信仰中心，继续成为村民祈福求财的信仰场所，更成为访客与村民交流互动的空间，有了其唯独的公共属性。

新财神庙外观的建造形式与新的祈福方式也刷新了居民对此类设施的认知，成为一处备受访客“瞩目”和“议论”的焦点，为民间信仰注入新的活力。

财神庙建成照片

引入“亭”的做法，庙宇四面通透，更具公共性和开放性

财神庙建成照片

墙体由红色空心砖砌筑而成

财神庙建成照片

项目信息

项目地点：安徽省六安市霍山县太阳乡

设计时间：2017.3

建成时间：2018.2

面积：20平米

设计单位：中国乡建院/傅英斌工作室

主创设计师：傅英斌

团队：张浩然、蔡万成、闫璐

摄影：张虔希

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