安徽太湖方言地名探析
【摘要】语言承载着文化，人类世界多姿多彩的文化很大部分依靠语言呈现和传承，方言地名作为语言的一部分，蕴含着浓郁的地方特色文化。太湖县为安徽省安庆市辖县，属于皖西南地区，地处安徽、湖北、江西三省的结合部。因受到各方面因素影响，呈现不同方言特点，其方言地名种类众多，当中蕴含着太湖地区特色地域文化以及人文文化。本文采用实地考察及资料查询方法，对太湖方言地名进行深入调查，发现太湖方言地名的命名因素多样，包括地理环境、历史渊源以及人文风俗等，同时探讨方言地名，可从中挖掘当地丰富的特色文化内涵。
【关键词】太湖方言；方言地名；文化内涵
安徽省太湖县情况简介
（一）地理位置
太湖县位于安徽省西南部，地处大别山区南麓，东邻潜山县、怀宁县，南连望江县，西南接宿松县，西接湖北省蕲春、英山两县，北毗岳西县。东西相距64公里，南北相距23公里，总面积2040平方公里。太湖县属皖西南丘陵低山区，地势西北高、东南低，地形依次为山地、丘陵和岗地。
（二）太湖方言归属
关于太湖方言的归属问题，目前主流观点认为，太湖方言应当归入赣方言，隶属于赣方言怀岳片。太湖方言兼具赣方言和江淮官话的语音特征，既有赣方言的大部分特征，也存在一些与江淮官话有所相似的部分特征，但是其中赣方言的语音特征是最明显的。
《太湖县志》方言篇中明确指出“太湖方言与赣语有较多的相似点，它与相邻的岳西、潜山、宿松、怀宁、望江等县的方言一样，都属于赣语的一个分支”。
《安徽省志·方言志》中也记载“安徽省的赣语主要指通用于皖西大别山南麓和沿江两岸的岳西、潜山、太湖、宿松、望江、怀宁、东至、贵池市西部及东南角等8个市县的方言。”
太湖方言地名的文化内涵
地名，即地方的名称，是人们对自然环境中具有一定位置、范围和形态特征的地理空间的指称，它属于客观存在的社会现象，是人类用于交际的重要工具。具有可辨别性的自然、人文地理空间，只有在满足日常交际指称的需要下，才具备被命名的可能性。地名一旦在老百姓的约定俗成中得以成名和使用，便就获得了生命力。
地名是人们赋予各种地理实体的指称，与地理、历史、语言、民族、经济、文化都有密切联系。
（一）方言地名反映了方言特点
太湖县地处于安徽、江西、湖北三省的结合部，由于受到地理位置及历史等因素影响，太湖方言呈现出较复杂情况，方言归属于赣方言怀岳片，同时呈现出部分江淮官话的特点，极具特色。通过深入探讨部分方言地名，我们可以了解太湖方言的特色。
具体举例：
“尖”，《广韵》载“锐也，子廉切”。“尖”是后起的会意字，从小，从大，本义指物体的末端细削而锐利。太湖方言中基本沿用其本义，多将山顶端高耸部分统称为尖。太湖方言地名中以“尖”来命名的地方不计其数，如：嵩尖、芝麻尖、黄栗尖、虎豹尖、石榴尖、毛栗尖、天火尖、花岩尖、葛公尖、黄茂尖、双尖、少水尖、旗角尖、竹麻尖、麒麟尖、蜜蜂尖、葫芦尖、花林尖、老岩尖、船尖、云雾尖、香炉尖、铁锣尖、风火尖、龙山尖。
“冲”，《说文解字》记载“涌摇也，从水中。读若动。直弓切”。其动词性本义为向上涌流，形声字，从水，中声。例如木华《海赋》：“冲溶沅瀁。”其名词性本义为交通要道，形声字，从行，重声。例如《左传·昭公元年》：“及冲，以戈击之。”《汉书·卷四三·郦食其传》：“夫陈留，天下之冲，四通五达之郊也。”在太湖方言中，“冲”表示“山区间的平地”。因此一般山间地势平坦的地区多用“冲”来命名，如：长冲、吴冲、殷冲、李冲、王冲、高冲、陈冲、麟冲、西冲、杨冲、刘冲、桥冲、东北冲、周冲、东冲、马冲、辛冲、邓冲、南冲、花冲、方冲、徐冲、小冲。
“塘”，《说文解字》记载“隄也，从土唐声。徒郎切”，本义指堤岸。《康熙字典》又记：“築土遏水曰塘。”如《吴越春秋》：“夫差姑苏台东，丹湖万顷，内有金银塘。”“塘”亦有水池之义，如杜甫《和裴迪登新津寺》：“蝉声集古寺，鸟影度寒塘。”在太湖方言中“塘”一般指“水池”之义。太湖县属于季风气候区，经常是高温天气，并且多雨。县内主要的种植模式为水稻田耕种，这就要求大量农业用水的储存。为此太湖县修建了许多水池，以防洪蓄水。于是太湖地区绝大部分地方都用“塘”命名，如江塘乡、大塘村、江塘村、姑塘等。
这些地名中方言用字渊源已久，在太湖地区使用较为普遍，从中我们可以看出太湖方言在一定程度上保留继承了古音，并在此基础上衍生出新的意义。通过探讨研究这些用字，可以从中发现独具特色的当地方言以及它的发展演变情况，具有深刻意义。
（二）方言地名反映了地理环境及生态资源
不论中国或外国的地名中，体现地理性的地名是大量的。世界各民族的人民，按地理性命名的地名最为普遍，也是主要的地名命名方式之一。
太湖县属皖西南丘陵低山区，境内地形是西北多山，东南丘陵，地势走向为西北高、东南低。具体来说，太湖县城的西北方向是大别山余脉，山峰高耸，天华尖、六省坡、将军山、山尖寨、桐山、芙蓉寨等16座山峰海拔高度可达800米以上，东南方向除香茗、泊湖之外，大部分都是丘陵和平畈相间的地区。
1.反映自然地形地貌
太湖县大部分地名直接反映了当地独特的自然地理环境。经过调查，我们整理出常见地名用字有：“尖”“冲”“畈”“岭”“包”“坳”“坂”“塆”“塝”“垄”“墩”等。
山势高耸之地多用“尖”“岭”等字，如嵩尖、四面尖、芝麻尖、天火尖、香炉尖、孟岭、杨岭、长岭、社岭、方岭、高岭、红岭、乔岭、周岭等，或直接以山名命名，如香山、大山、鹿山、音山、环山、高山、岐山、桐山、茂山等。
“塝”：《集韵》蒲浪切，音傍。地畔也。吴楚间方语。土之平阜曰塝，沟塍之畦畔处亦曰塝。即田地、沟渠、土埂的边坡。如樟树塝、吴家塝、许家塝、黄泥塝等。
“坳”：山间的平地，山或丘陵间的较低处，多为穿过山岭的通道。如王家坳、檀树坳、辛家坳等。
“畈”：田地。如马畈、吴畈、刘畈、元畈、王畈、洪畈、沙畈等。
“垄”：田地分界高起的埂子。如熊家垄、桂家垄、王家垄等。
“墩”：土堆。如雷家墩、何家墩、何墩等。
“冲”“坳”“畈”该类字用于地名的分布地区从西北到东南逐渐增多，这与太湖地区的地形走向一致，直接反映出太湖县作为丘陵低山区的地理特征和县内西北高、东南低的地势走向。
还有的方言地名直接以太湖地区地形特色命名，当地居民用丰富的词汇和手法对太湖县变化多样的地形进行了描绘。例如牛镇，牛镇三面临水，山体形状仿佛一头牛，因此人们古时称该地为牛包岭，以其外貌特征命名，今改称为牛镇。牛形组、猫形湖、金鸡村、芭蕉村、钟形、燕窝形、金鹰村、蛇形、马蹄铺、皂角湾、虎形、椅形、虎豹寨、月形屋、鹅形、豹子山、狮子石、麒麟冲、老虎洞、蛤蟆岗、斗笠尖、天鹅池、拴马咀、扁担岗、葫芦尖、燕子岩、牛角岭、龙须岩、乌龟石、鸭公咀、香炉石、犁头咀等皆是如此。
2.反映县内的水文特征
太湖县内山地、河水相依相间，河流交错，有丰富的水力资源，整个地区大小河流一共108条。因为河流两岸聚居的人口数量远远大于山区的常住人口数量，所以有相当大一部分方言地名呈现出本地水文特征。如：湖边、团湖、魏家河、吕河村、博士湾、罗湾、新屋湾、罗溪村、陈湾、金湾、龙湾、沙河、白沙村、江河、新河、后河、吊桥河、孔河、涧水村、刘家河、叶河村、小池镇、东河、长河、石河、朱家冲、沿河、张家河、占兴冲、胡家沟、许河、童家冲、东冲河、西冲河、江家湾、河口、汪洋、长溪。
地名还能反映出太湖地区生态条件及丰富的物产资源。太湖县自然资源丰富，植物资源众多，有杉木、毛竹、香樟、百合、香附子、马尾松、茯苓、青风栎、侧柏、枫香、乌桕、油茶、白术、蔓荆子、油桐等，这些植物县内随处可见，并且栽培历史悠久，同时太湖县大量生产板栗、茶叶、生漆。很多地方直接用这些物产命名，如：枫树沟、香茗山、荷花畈、竹园、黑松岭、桃花园、毛栗尖、栗树尖、毛竹山、柿树湾、青竹林、柳林屋、桦树岗、桃树垄、杨树凹、芭蕉村、檀树坳、樟树屋。
（三）方言地名反映了历史和文化
任何地名都有一定的含义，这种含义不仅是地名特征的显示，也是一种文化渊源的体现。
1.反映历史渊源
地名的研究实在是语言学家最引人入胜的事业之一，因为它们时常供给重要的证据，可以补充和证实历史家和考古学家的话。地名在历史进程中不断发展演变，它能够帮助我们记录和探寻历史。
又如“李杜”，清朝人雷天铨有一首《过李杜店》诗：“茫茫古路树栖鸦，此地曾停李杜车。一道寒泉诗思渺，三间茅店酒旗斜。当年风雨称同调，今日文章重两家。独有留题无处觅，夕阳空锁岭头霞。”在作者看来，正是由于“此地曾停李杜车”所以叫作“李杜店”。李杜店位于水库修建以前进出太湖山区的重要通道上，当初也不过是几间茅屋的小饭店，就因为唐代两位诗人的投宿而有了一个享有盛誉的地名流传下来。
“小池乡”，古时是重要驿站，称作小池驿。据说当时为杨贵妃运送广西荔枝的队伍走的便是这条驿道。
江塘乡一地名“棋盘石”，来源于古老的传说：两仙对弈。据说北斗星和南斗星曾经在这里下棋对弈，恰巧有位樵夫途经此地，停留下来看这两位神仙下棋。仙人下完一盘棋便吃一个桃子，还赠送给这位樵夫桃子吃，等仙人们下完棋，樵夫准备回家，却发现自己放在一旁的工具已经烂掉了大半，待他回到家中，所认识的同龄人都白发苍苍，原来世间已经过了几十年。“棋盘石”就是指传说中两位神仙下棋的地方。
太湖县进入山区的第一镇天华镇的“天华”来自赵朴初先生的“品遍锡兰和宇治，清芬独赏我天华。”
2.体现宗族观念
太湖方言地名中还显露出十分浓郁的宗族气息。中华民族极为重视宗族血缘，而姓氏是血缘关系的产物，用姓氏给地名命名是中华民族的传统习惯，并且一般由当地宗族大姓来命名，以此显示地位。太湖县以宗族姓氏直接命名的村落极多，如徐屋、韦屋、赵屋、兰家、叶家、严堂、杨家、王家、胡家、罗家、赵河、张河、叶河、刘河、洪河、何家岭、杨家岭、刘镇、周岭、彭岭等。这种直接以姓氏加通名的命名方式正体现了太湖人民浓厚的宗族观念，并且能从这些命名中看出当地望族的，对我们研究太湖的宗族情况和变迁有很大的帮助。
3.表达美好意愿
语言的背后是有东西的。并且，语言不能离开文化而存在。所谓文化就是社会遗传下来的习惯和信仰的总和，由它可以决定我们的生活组织。语言是文化的载体，同样也是人类认知的产物，因此，任何一种语言都是能够折射本民族心理文化的镜子。
世界各地的人们都对美好生活充满向往，大家将这种美好的期望寄托在地名的命名中，太湖县的很多方言地名中也体现了当地人们对美好生活的追求。比如无忧、胜昔、清平、乐盛、永祥、同乐、长兴、盛华、太平冲、洪福寨等，这些地名都蕴含了当地人们期盼安居乐业，家乡向往，生活美满的美好心愿。
4.展现人文景观
人文景观是人类创造力和大自然的共同结晶,能反映一个区域独特的文化内涵，太湖县内有一部分方言地名采用了以人文景观进行命名的方式。
佛教在太湖县内传播时间极长，流传面广，影响极大。从东晋大兴二年（319年）西域高僧佛图澄来县传教并在县北20公里处兴建佛图寺以后，佛教开始传入县内。南北朝北齐时，神光祖师，法名慧可，为释门二祖，为弘扬佛教，曾长期活动于县境。县西北35公里处的薛义河狮子山有葫芦石，相传二祖秘记存于此，山上葫芦洞为二祖参禅之所，濯锡潭为二祖洗锡处。嗣后，历经唐、宋、元、明、清等朝代，佛教在县内广为传播，新的寺庙不断增加。据1921年县志记载，全县先后有寺、观40座，庵庙123座，殿、宫、阁11座。至1985年，全县有寺庙14座：海会寺、观音寺、西风禅寺、太平庵、杨泗庙、高华禅林、黄龙庵、法华庵、千佛寺、白衣庵、二祖禅堂、龙门寺、普照庵、塔纳庵。另外，还有信徒自行在老庙原基修建的寺庙8所：四面寺、西风庵、西云庵、观音庵、弥陀寺、司马庙、药王庙、大王庙。
与寺庙有关的地名不计其数，如茅庵、白庙、马庙、广庵、程庙、锣庙、佛图、金钟村、真君村、圣迹村、弥陀镇、禅源村、秋潭寺、观音村、寺前镇、塔镇村等。从这些地名不仅可以看出太湖县内的宗教传播情况，还有利于我们深入了解当地宗教文化。
由于县内河流众多，建造的桥梁大坝也不在少数，这些同样可以从地名中发现，如姚坝、沙坝、徐桥、桥东、桥西、文桥、李桥、双桥、转桥、杨桥、桥头、甘桥、桥滩、板桥等。
方言词语所反映的历史文化内容有的是全民族共同的，有的则是一定的地域特有的。方言地名正是其中一种。它是人类所进行的活动在不同的历史时期中保存下来的产物，包括语言、历史、地理等方面丰富深厚的科学内涵。太湖方言地名中蕴含着极为深厚的文化内涵，不仅能反映太湖县错综复杂的自然地势地貌，体现独特的地域特征，更能折射出太湖独有的文化韵味。研究太湖方言地名的内涵，有助于我们更加深刻地掌握了解太湖历史文化，并使当地文化的研究和建设活动更进一步。
文章作者：陈琪琪
文章来源：《文化综合》2022年第3期
选稿：耿曈
编辑：罗舒平
校对：邹怡思
审定：刘言
责任编辑：刘言
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