全民卸载“滴滴”，就没人被强奸了吗？
导言
周六十点钟才醒，拿起手机发现微信群聊震个不停，未读消息瞬间变成999+，伞君就知道出事了！可怎么都不想到，出事的竟然又是滴滴顺风车！
没有人忘记，三个月前乘坐顺风车遇害的空姐，三个月后同样的惨剧再次发生98年的小赵身上。
滴滴方面发表声明表示歉意和自责，可又有什么用呢？！
一个在案发前就因绕路、意图不轨被投诉过问题司机，一个案发时就及时向朋友求助的赵某和一个在案发后打着“涉及客户隐私”拒绝提供问题司机信息的网约车公司！
根据南方周末的统计，在过去的四年，被媒体报道出来的滴滴司机性侵、性骚扰事件高达50起，其中至少有三个以上的司机有犯罪前科，这和滴滴公司所谓的审核制度并不相符。
而被害人均为女性，最小的只有16岁，最大的才33岁，案发地集中分布在北京、江苏、广东、浙江一带；其中被定为强奸罪的有19起，被定为未立案的性骚扰事件有15起，强制猥琐有9起。
更别提被爆出来“武汉滴滴官方群”群聊，一打开会发现不少女生的照片，聊天内容更是污言秽语，都是什么“当场强J她”、“想和你做A”等等。
悲剧为什么一再发生？
又是谁给他们的胆子、提供他们的条件，把女性当做性资源？
我们将以系列文章来讨论一下，谁给他们的胆子！
Rape来源于拉丁文Rapere, 也许是因为古希腊男人认为“女人是战利品”，又包涵了“暴力征服，杀人越货”之意，后延用为“强迫性性行为”。
古罗马对不列颠的征服就是一个“盗城+性侵”的经典例子：
Britannia(古罗马时代不列颠名)被塑造成一个衣衫不整的半裸女人，臣服于罗马大帝哈德良（Hadrian）的脚下，并被雕成一尊屈辱的石像“the Rape of Britannia”。
这一象征性的画面，随后又被印在钱币上，对受害者来说，每一次抱布贸丝，就是一次二次伤害，就这样一直被伤害到了17世纪。
罗马大帝哈德良
图/baidu
最早施行强J恶行的，大部分是男性（Violence against women，World Health Organization 2017.9.8）。
比如罗马帝国的第一位国王罗慕卢斯（Romulus：传说古意大利Alba Longa部族首领的外孙），在杀了自己的双胞胎兄弟莱姆斯后，获得了部族统治权，随后便在距古罗马城市广场40米高的帕拉丁山地，占山为王，广招罪犯，流民和奴隶，为日后的罗马帝国忙不迭地建起了雏形。
罗慕路斯与雷穆斯
图/baidu
渐渐地，土地和臣民都有了，却没有女人愿意上山做这些光棍的妻子，于是罗慕卢斯便想出一道阴险之计，以庆祝某宗教节日为名，把邻近的萨宾部落整个请到了山上。
在庆典上，罗慕卢斯用暗号命令他的拥趸，一拥而上，绑架并强J了萨宾的女人们，少女和人妻均不放过。
赛宾的妇女强J
图/baidu
今天，人们仍可从古罗马的残垣断壁上，看到一张张惊恐，悲悸却无助的面孔。
当古罗马建起来之后，为了展示其文明程度，统治者才终将“强奸是袭击罪”写入了律法。
但“女人是战利品”这种意识形态，却并未因立法而得以消除，在人类历史上那些大型强奸罪案里，都可以看到它的狰影。
历史长河上不断重演“女人是战利品”
1937年的南京大屠杀，日军强J了2万至8万的中国妇女；苏联红军在攻占德国时强J了近200万的德国妇女。
《金陵十三钗》
图/豆瓣
弗吉尼亚大学的历史教授威廉·希区柯克说：
很多德国妇女甚至遭到了六，七十次轮J。
与此同时，在波兰的但泽镇，一位15岁的女孩被“伟大的苏维埃盟军”强J了15次。
二战的教训，显然并没有被人类完全吸取，1971年的孟加拉解放战争，巴基斯坦士兵在九个月内强奸了20至40万妇女。
解放战争中无辜的妇女儿童
法庭竟然裁决：
“那些为‘自由’而战的孟加拉人都是印度教徒，所以他们的女人理应被当成战利品。”
不单只女人，许多孟加拉男性在“是否割过包皮”的关卡检查中，也遭到了强J。
1994年，卢旺达大屠杀，25至50万妇女被胡图民兵组织，包括总统警卫军在内的卢旺达武装部位以及普通流氓强J。
美国昆虫学家兰迪·桑希尔和他的同伴克雷格·帕尔默写了一本名曰《自然史中的强奸：生物学基础上的性强迫 》的书，企图将男性发起的强J行为，归咎于男性强盛的繁殖欲望：
雄性动物会最大限度地扩张繁殖成功率，在没有其他温和途径的情况下，只好想到了强J。
这一论断和达尔文的进化论一样，或多或少地彰显着男性中心论的色彩。
随便举个反例，上文例举的大型强J案里，就没有哪一个是以“繁殖后代”为目的的。
尤其在卢旺达大屠杀中，近千名染上艾滋病的妇女，还被制造成了“活体生物武器”，其功能只有一个，杀人。
强奸文化是权力产物
英国性学家海洛克·伊利斯则认为强J基于男性天生的征服和掠夺欲，这一结论虽然没有上文那位昆虫学家的那么男性中心化，却也不失偏颇。
在此，我更赞同英国古典学家，剑桥大学古典学系教授，女权主义者玛丽·博瑞德的看法：
强J是文化，政治和施加在女性身上的不同权力的产物。
在与此相关的著作中，玛丽·博瑞德从古希腊神话入手，从天父宙斯对女神们的强J，到被荡妇羞辱，无处伸张，得不到任何保护，反而被妖魔化的众女神的经历，以及长久以来她们被当作符号的历史，从而揭示了强J文化的一个重要根源——古老的厌女症。
《万箭穿心》
图/豆瓣
《人类简史》的作者，以色列历史学家尤瓦·诺亚·哈拉里也指出：
在诸多社会形态里，因女人被视为男人的私有财产，很多时候，强J法仅仅是一项针对男性财产的保护法。
强J犯可以通过购买方式，将受害人“易”为所有。
比如在《圣经》中，如果某男强行和某处女发生了关系，此男只需支付50舍客勒（以色列的货币单位）给该女子的父亲，便可获得该女子的所有权（《申命记》22：28-9）。
古老的希伯来书对此也从无异议。
“强J没有主人的女性，根本谈不上犯罪。就像在闹市中捡到了一枚遗失的硬币，根本不能叫偷窃一样。”
而女性之所以处于如此劣等的地位，并无任何生物学理由，完全是男性凭空想象的，又一个等级制度的结果。
《盲山》
图/豆瓣
正如《人类简史》中写道：
“……比如在公元前五世纪的雅典，有子宫的人不具备独立的法人资格，也不允许参与流行的公共集会或成为法官……所以古雅典所有的政要，大哲学家，演说家，艺术家或者商人，全都没有子宫。
难道拥有子宫会对这些职业造成生物性的负面影响么？”
通过对甲骨文的阐释，尤瓦同时也例举了我国的例子：
公元前1200年，待产妇女用占卜来算新生儿的性别，卦字上的“女孩”后面总是紧贴着“不幸”两字。
而3000多年后，古老的厌女症仍阴魂不散，一胎制“迫使”无数“望子心切”的父母，打掉了腹中的女婴，或遗弃了新生的女儿，直接造成了当今新生儿性别比例严重失调。
《大红灯笼高高挂》
图/豆瓣
“强奸是文化，政治和施加在女性身上的不同权力的产物”，可见，这套理论同样也适用于我国强奸文化的研究，更适用于当代厌女症的研究。
只需观察一下周围，在我们所消费的日常里，影像，书籍，论坛甚至日用品广告，有多少不计其数的，针对女性的思想暴力和荡妇羞辱。
强奸文化，本不该成为“文化”
每日女权网总结了24个典型例子，以说明什么是“强奸文化”：
根据CNN在2013年11月30日的报道，法官判强奸14岁少女的50岁强奸犯监禁30天，只因该女孩“看上去比实际年龄大 ”，少女随后自杀身亡。
当妈的谴责满大街女孩穿着暴露，将自己的儿子引上歧途，却拒绝教育儿子们对性行为负责。
汽车广告商把“女人被绑架在尾箱”的照片贴在车后，仅为销售量。
不少男性认为女性天生喜欢被强奸。
媒体用“性交”替代“强奸”，仿佛它们同质。
受害者举报后，相关部门根本不予重视。
普遍的性骚扰，举报后却被视为“大题小做”。
社交网站上的荡妇羞辱和受害者非难。
总是以为性侵的冤假错案率居高不下，其实它们的平均比率很低，只占2-8%。
女性活在一个夜晚出门不安全的社会。
《万箭穿心》
图/豆瓣
强奸文化，本不该成为“文化”。它不是文化，而是犯罪的土壤，古老的厌女症是它囤积千年的沃肥，倘若不能一夜之内清除它，至少可以孜孜不倦地改良它。
对女性来说，最有效的方式不是穿防弹衣或狂练女子防身术，而是首先正视自身价值，不被“女身三障十恶”，或“被奸污过的身体就不再金贵”之类的愚念缠绕。
必要的时候，说出来！
《盲山》
图/豆瓣
英国古典学家玛丽·博瑞德就曾在《伦敦书评》上公开讲述自己被强J的经历。
那是1978年，玛丽刚刚大学毕业，接到一项研究，坐上了去罗马的夜车。在米兰站的换车途中，为了练习意大利语，她到车站酒吧小坐。
身边坐着一个意大利男人，得知她没有卧铺票，自告奋勇为她换票。不敢拒绝他的“好意”，她温顺地把自己的车票交给了他，结果等到上车才发现，他为她换的是头等舱双卧票。
深夜里，他爬上了她的上铺，强J了她，完事后中途溜下了车。她想把这一切告诉乘务员，还没有开口，乘务员便公式化地为她递上了一杯塑料装咖啡。他的表情告诉她，这种事儿有多常见。
22年后，玛丽·博瑞德把“这个常见的事”说了出来。
此时的她，早已不是可怜兮兮的大学女生，而是名声斐然的剑桥教授和世界级的学者，她获得了无数拥抱，理解和支持；但也有直男癌网络讥讽她，说她“Undateable (不值得泡)”，有人甚至骂她“老荡妇”。
没错，生在男权社会，说出来必然会遭到“荡妇羞辱”。但你恐怕不知道，你的行为和勇气，为那些不能发声，活在死水里的女人们建造了多少浮屠。
P.S.本文观点仅代表特约作者个人观点，部分图片来源网络。
作者
王梆
资深媒体人，性别研究者。
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