国学与科学的矛盾

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首先请允许我掉一下书袋。

《礼记·王制》曰：“析言破律，乱名改作，执左道以乱政，杀。作淫声异服、奇技奇巧以疑众，杀。行伪而坚,言伪而辩，学非而博，顺非而泽，以疑众，杀。假于鬼神时日卜筮以疑众，杀。此四诛者，不以听。”

四诛，完全禁止自油言论；完全禁止自油创造；完全禁止自油思想；完全禁止自油信仰。不服从者，杀，并且不许辩护。

这是儒家从制度上对科学精神和科技探索的扼杀。有一句话，连本星球最年掰的人也得承认——科学无国界。因为不承认这个，就等于不承认2+2=4。相当于自己宣称自己是傻掰。

可是，儒家上面的条文就是告诉人们，2+2等于几，冒号说了算。

《庄子》“天地”篇，则是从哲学上对科学精神完全反动，他说：“有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中则纯白不备。纯白不备则神生不定，神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。”

意思是说：手巧的人心眼多，心眼多的人不纯洁，不纯洁的人则定力不强，定力不强的人就会歪门邪道。我并非不会做xin片，而是以那个为羞耻，不屑于去做。

所以说，国学中的儒道两家，都认为科学是条邪路。儒家认为那是“奇技奇巧以疑众，杀。”道家则是“羞而不为也。”

为什么说xin片是条邪路呢？以中医为例大家就更容易理解了。懂点儿中医的朋友都知道，西医（现代医学）是头痛医头，脚痛医脚式的僵化思维，而中医则是整体医学、天人合一的思路。

比如肺结核，西医是用显微镜发现了结核分枝杆菌，然后经过千万次试验找到了灭菌药物。

而中医则是紧紧抓住阴阳辩证这个牛鼻子，简捷地辩证出肺阴亏损、阴虚火旺、气阴耗伤、阴阳两虚等病因对症下药，67味中草药，没有毒副作用，爸妈用了都说好。

xin片的问题与此类似。通过这些天的网文科普，大家都知道了xin片里面是数以亿计的电路，精细度以纳米计。这就犯了类似西医治疗肺结核的毛病，非要找到结核分枝杆菌才有把握下药，这就是头痛医头，脚痛医脚。

逻辑分为逻辑和中国逻辑，其实科技也分为科技和中国科技。我们有我们自己的高科技。比如，强汉盛唐根本就不屑找什么分枝杆菌，所以更不屑于去发明什么显微镜，但这丝毫没有妨碍诞生出伟大的医学家，汉有张仲景，唐有孙思邈，中间晋代出了个葛洪，他的一句“青蒿截疟”就造就了屠呦呦，轻飘飘就拿了个诺贝尔回来。

我们的科技是建立在独特的整体思维之上，不是建立在洛克的经验主义方法之上；我们是只可意会不可言传，他们则是必须眼见为实；我们是想跟阎芳老师讲手，必须得会听劲儿；他们是只知道左钩右钩直拳摆拳的蛮干。

没有xin片不可怕，可怕的是丢弃了祖宗的文化；没有科学不可怕，可怕的是没有了民族的自信。汉唐兴盛的时代我们没有xin片，但我们宣威沙漠驰誉瀚海；义和团没有xin片，但刀枪不入走壁飞檐；大跃进我们没有xin片，但我们超英赶美亩产十万。

当今正是复辟国学文化的自信时代，当它和科技发生矛盾了怎么办？吾闻以夏变夷者，未闻变于夷者也。数典忘祖的事儿，到啥时候也不能干！

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