那个给日本刷机的人
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日本的经济实力、科技水平、社会治理水平、国际地位，都是不容置疑的，论到综合实力，稳稳跻身一流强国之列。
但是日本并非一直如此，一百多年前的明治维新之前，在汉人眼里，日本始终都是蒙昧的倭奴，文明教化社会经济跟天朝上国根本无法相提并论。
但是明治维新让日本从此确立了脱亚入欧战略，短短数十年，到二战之前，日本突飞猛进，全世界除了美国、英国、德国少数几个国家之外，综合实力几乎全被日本碾压，尤其在亚洲，绝对称得上是一骑绝尘。
但是，当时的日本尽管已经够强大，却像武侠小说中的欧阳锋，在价值观上存在根本错误。虽然日本人虚心好学，甚至到了宁可放弃母语和传统文化的地步，仍然无法学得西方文明的神髓。在维新大师福泽谕吉等人的筹划下，日本最终将军国主义确立为民族国家的终极真理。
日本人送别麦克阿瑟
后来的事情尽人皆知，日本武力扩张，最终被美国降服。但现代日本的新生，恰恰就是从被美国降服之后开始的。有一个高手给日本来了个彻底刷机。
这个人就是麦克阿瑟。
麦克阿瑟的父亲是一位美国中将，在某些国家，家中有一位中将就意味着荣华富贵、鸡犬升天，但是麦克阿瑟的童年却很苦。
麦克阿瑟6岁卖报纸，被街头报童挤兑攻击，一份没有卖出去，她的虎妈告诫他：明天不把报纸卖出去，你就别回来！第二天，他带伤回家，“像出了一场车祸”，手中报纸全卖完了。
麦克阿瑟前半生没有妻子，第一个妻子和他过了3年就离婚了。直到55岁，他的生命中只有母亲一个亲人。就在那一年，他的母亲也去世了，他握着母亲的胡桃木拐杖，读着母亲爱读的《圣经》，渡过了一段艰难的时光。
老年麦克阿瑟与母亲留下的圣经
57岁，麦克阿瑟再次结婚，十个月后，竟然生下一个儿子。老年得子的麦克阿瑟，喜欢之情可想而知。
但是很不幸，就在这个时候日本偷袭珍珠港，挑起了太平洋战争。几乎与偷袭珍珠港同时，日本对菲律宾的美国也发起总攻，携家人驻守菲律宾的麦克阿瑟义不容辞投入战争。
战争期间，麦克阿瑟写了一封家书，其中有一段为独生爱子的祷告：
主啊！求你塑造我的儿子，使他坚强到能够认识自己的软弱；勇敢到能够面对惧怕；在诚实的失败中，毫不气馁；
在胜利中，仍保持谦逊温和。
祷告和宣誓，都要有一个至高无上的对象，你必须相信这个对象是无上之真理，必须相信它掌管一切，否则你的祷告和宣誓都是自欺欺人。
李敖就任议员的时候，宣誓的环节中，他拿出了自己的照片，对着自己的照片宣誓。他说孙中山的像不配让我对着宣誓，所谓“宪法”也不配，我只能对我自己的良心负责。做为一个无神论者，这一点上老李是比其他人明智而诚实的。
麦克阿瑟是基督徒，基督徒的祷告就是向神倾诉求告。所以他求主，并坚信主能塑造爱子。
坚强到能够认识自己的软弱。世人一般认为坚强者不会软弱，其实都是打麻将没混儿——硬挺。老子说“慈故能勇”，真正的勇敢恰恰来自于对世界“爱的本质”的认信。因此认识内心的软弱，正视内心的恐惧，正是真正的勇敢的前提。
麦克阿瑟提示的是一个人勇于面对自我幽暗意识的自省精神，有了这种精神的人进退有度，无论失败还是胜利，都是神意的安排，当然谈不上气馁或者骄傲。
中国人也讲三省吾身，但往往会陷于自我纠结，而基督徒对自我幽暗意识的自省，是以神性为镜鉴的。
恳求塑造我的儿子，不至空有幻想而缺乏行动；引导他认识你，同时又知道，认识自己乃是知识的基石。
基督徒都知道一句话：敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。麦克阿瑟对此当然深有领会，所以他求神引导爱子认识神，同时在自知之明的基础上完善对世界的认知。
苏格拉底“认识你自己”的名言，为哲学开启了新路，但后世西方哲学光怪陆离，貌似洋洋大观，其实陷入了“繁荣之下的荒芜”。而麦克阿瑟深知深信“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明”的观念秩序，这也是西方保守主义的一条重要法则。
比如特朗普及其保守主义团队，每逢重要活动，之前必然祷告。在会见那位获救的牧师的时候，现场全体美国官员和特朗普一起领受牧师代祷。
我祈祷，愿你引导他不求安逸、舒适，相反的，经过压力、艰难和挑战，学习在风暴中挺身站立，并学会怜悯那些在重压之下失败的人。
只有相信“神是爱”的人才能真正勇敢地面对压力、艰难和挑战，也才会在风暴中挺身站立，同时对别人的软弱、不幸深深同情和怜悯。
前些日子，美国首席大法官约翰·罗伯茨，在儿子毕业典礼上致辞，与此有异曲同工之妙。
他说：我希望你们在未来的岁月中，不时遭遇不公对待，这样才会理解公正的价值所在；愿你们尝到背叛的滋味，这会教你们领悟忠诚之重要。我还希望：你们时常会有孤独感，这样才不会将良朋挚友视为理所当然；愿你们偶尔运气不佳，这样才会意识到机遇在人生中的地位，进而理解你们的成功并非命中注定，别人的失败也不是天经地义。
罗伯茨幼子的毕业典礼
求你塑造我的儿子，心地纯洁，目标远大；使他在指挥别人之前，先懂得驾驭自己；永不忘记过去的教训，又能伸展未来的理想。当他拥有以上的一切，我还要祈求，赐他足够的幽默感，使他能够认真严肃，却不致过分苛求自己。
我们看惯了指挥别人的根本驾驭不了自己，就是所谓台上他讲，台下讲他的那些人；就是不查都是什么森，一查都是神马森的那些人；就是贼喊捉贼的那些人。当然这种现象在某些地方叫做人生的智慧，斗争的艺术。
麦克阿瑟当然不会容忍自己的儿子这样，但他在求神保守的同时，没忘让儿子学着豁达幽默，在尴尬和难堪的时候，别忘了幽自己一默。敢于自嘲也是真正勇敢的一种。
恳求赐他谦卑，使他永远牢记：真正伟大中的平凡，真正智慧中的开明，真正勇力中的温柔。如此，我这作父亲的，才敢低声说：「我没有虚度此生。」
谦虚使人进步，这不成问题。问题是“什么使人谦虚”？
还是回到那句话：敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明！这句话还可以表达为：敬畏耶和华使人真正的谦虚，而非某些人出于利害盘算的伪善。
只有这种真正谦虚的人，才会正视伟大中的平凡，才会运用智慧中的开明，才会拥有勇力中的温柔。
麦克阿瑟与妻子和儿子
如果爱子能够做到这些，任何一个父亲都可以说“我没有虚度此生”，当然麦克阿瑟与其他父亲不同的是“低声说”，因为那不是他的功劳，而是他的神所恩赐。
读懂了麦克阿瑟为独生幼子的祷告，我们才理解了麦克阿瑟对日本的改造，他的初心所在、他的智慧之源、他的伟大中的平凡，智慧中的开明，勇力中的温柔。
二战时期，纳粹德国有一位击落158架盟军战机、获得4枚骑士十字勋章的王牌飞行员，他的名字叫马尔塞尤。马尔塞尤有一句名言：军人最好还是不要关心政治。
而对麦克阿瑟这个军人来说，他不仅关心政治，更加关心真理。是他运用从真理中汲取的力量和智慧，来给战后魂飞魄散的日本刷机，使它涅槃重生。
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