古代汉语：疑问代词
古代汉语中的疑问代词有“谁”“孰”“何”“奚”“曷”“胡” “恶”“焉”等。它们的用法不外乎两种。
1 代人的疑问代词
在文言文中,代人的疑问代词往往用“谁”、“孰”来表示。例如:
①陛下虽贤,谁与领此?(贾谊:《治安策》)
陛下虽然贤明,(可是)谁敢参与理会这些事呢?
②张良曰:“谁为大王为此计者?”(《史记·项羽本纪》)
张良说:“谁替您出的这个主意?”
③吾与城北徐公孰美?(《战国策·齐策》)
我与城北的徐公比较,谁长得漂亮?
④两小儿笑曰:“孰为汝多知乎?”(《列子·汤问》)
两个小孩子笑着说:“谁说你知道的事情多呢?”
“谁”与“孰”两字的用法相同,在句子中可以作主语和宾语。在疑问句中,如果疑问代词“谁”和“孰”作宾语,可以提到动词的前面去。如:“吾谁欺?”(《论语·子罕》)中,“谁”是“欺”的宾语,倒装在动词“欺”之前,把“吾欺谁”变成“吾谁欺”了。不过,“孰”字作主语的情况比较多,也应该注意到。
2 代事物的疑问代词
文言文中,代物的疑问代词往往用“何” “曷”“安”“奚”“恶”“胡”“孰”等表示。
“何”、“曷”
这两个代词不能代人,一般代事物的情况多,代处所的情况少。在句子中作宾语时译作“什么”、“哪里”；作状语时译作“为什么”、“怎么”；作定语时,译作“什么”；作谓语时,译作“为什么”。例如：
①王曰：“何为者也?”对曰:“齐人也。”王曰:“何坐?”曰:“坐盗。”（《晏子春秋·内篇杂下》)
楚王说:“(绑着的)是做什么的人?”回答说:“是齐国人。”楚王又说:“(他)犯了什么罪?”回答说:“犯了偷东西的罪。”
②轸不之楚,何归乎?(《史记·张仪陈轸列传》)
陈轸不到楚国去,到哪里去呢?
③然而天下少安,何也?(贾谊:《治安策》)
然而天下稍微安定些,是什么(原因)呢？
例①中的两个疑问代词“何”,分别用在动词“为”和“坐”的前面,作前置的宾语,两个“何”都代事物,译作“什么”。例②中的疑问代词“何”作动词“归”的宾语,代处所。例③中的“何”作谓语,可译作“是什么原因”,或“为什么”。
④曷谓乎威强乎汤武?(《荀子·强国》)
为什么说(秦国的)威势比汤武还要强呢?
⑤天曷不降威?(《尚书·西伯戡黎》)
上天为什么不降威?
例④中的疑问代词“曷”用在动词“谓”之前作状语,可译作“为什么”或“怎么”。例⑤中的“曷”用在动词“降”之前作状语,也可译为“为什么”或“怎么”。“曷”用起来与“何”相同。
⑥肉食者谋之,又何间焉?(《左传·庄公十年》)
吃肉的人(指有权势者)商量这件事,(你)又为什么参与这件事呢?
⑦如知其非义,斯速巳矣,何待来年?(《孟子·滕文公下》)
如果知道偷鸡是不义的事情,就该快快停止了,为什么要等到来年(才停止)呢?
上述两例中的“何”字,分别用在动词“间”和“待”之前作状语。可译为“为什么”或“怎么”。
⑧臣何力之有?(《韩非子·难二》)
我有什么力量?
这个“何”用在名词“力”的前面作定语,在这里代事物,可译为“什么”。
⑨何古之法?何礼之循?(《商君书·更法》)
效法哪个古代?遵循什么礼?
这句中的两个疑问代词“何”,分别放在名词“古”和“礼”之前作定语,根据上下文意可译作“哪个”和“什么”。
“胡”
疑问代词“胡”一般用在动词前作状语,可译作“为什么”、“怎么”,倒装在介词前作宾语可译作“什么”。例如：
①胡不用之淮南、济北？势不可也。(《汉书·贾谊传》)
为什么不对淮南王、济北王实行仁义宽厚呢?是形势不允许啊。
②子墨子曰:“然，胡不已乎？”(《墨子·公输》)
墨子说:“既然这样，怎么不停止呢?”
例①中的疑问代词“胡”用在动词“用”之前作状语,可译作“为什么”；例②中的“胡”用在动词“已(停止)”的前面,作状语,可译作“怎么”。
③嗟尔远道之人胡为乎来哉?(李白:《蜀道难》)
唉!你们这些远道的人,为什么来呢?
“胡”倒装在介词“为”的前面,作宾语(在疑问句中,疑问代词做介词的宾语也可以提前)。
“安”
疑问代词“安”在文言文中多半用来代处所,也有代事物的情况,在句中可以作状语,也可以作定语。例如：
①君安与项伯有故？(《史记·项羽本纪》)
您怎么与项伯有老交情？
②夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？(晁错:《论贵粟疏》)
肚子饿了得不到饭吃,身上冷了没有穿的,虽然是慈母也不能保护他的儿子,君主又怎么能凭这个(饥寒)获得百姓的拥护呢？
这两句中的疑问代词“安”,分别放在动词“有”和动词性词组“能……有”的前面作状语,可译作“怎么”。
③沛公安在？(《史记·项羽本纪》)
刘邦在哪里？
④皮之不存，毛将安傅？(《左传·僖公十四年》)
皮肤不存在了，(皮上的)毛将长在什么地方？
例③④中的疑问代词“安”,分别倒装在动词“在”和“傅”的前面,作宾语。可译作“哪里”或“什么地方”,“安”代处所。
“奚”
疑问代词“奚”,一般代事物或处所,在句中可以作状语,也可以作宾语。作状语时可译为“为什么”或“怎么”。例如：
①奚待不欺之士?(《韩非子·五蠹》)
怎么能等待不欺骗主人的人呢?
②父母皆见爱而未必治也；君最厚爱,奚遽不乱？(同上)
父母对子女都表现出亲爱来,可未必能把他们管理好；君主对人民纵然爱得深厚,又怎么就(保证)不乱呢?
这两句中的疑问代词“奚”,分别放在动词“待”和形容词“乱”之前作状语,都可译为“怎么”。
“奚”作宾语,可以倒装在动词前面。可译作“什么”、“哪里”。例如：
①问臧奚事,则挟䇲读书；问谷奚事,则博塞以游。(《庄子·骈拇》)
问臧干什么了,(臧)挟着书本读书了；问谷干什么了,(谷)博赌玩耍去了。
②卫君待子而为政,子将奚先?(《论语·子路》)
卫国君主等着您去处理政事,您准备先干什么？
例①中的“奚”倒装在“事”的前面作宾语,可译作“什么”。例②中的“奚”倒装在动词“先(方位名词用作动词)”之前,作宾语,也可译作“什么”。
“恶”
疑问代词“恶(wū)”作状语时与“何”字的用法相同,可译为“怎么”或“为什么”。例如:
①先生又恶能使秦王烹醢梁王？(《史记·鲁仲连传》)
您又怎么能使秦王烹醢梁王呢？
②文学曰:“……王者行仁政,无敌于天下,恶用费哉?”(《盐铁论·本议》)
文学(儒生)说:“……贤明的君主实行仁政(就可以)无敌于天下,怎么用得着军费呢?”
上述两例中的疑问代词“恶”,分别用在动词性词组“能使”和“用”之前作状语,可译为“怎么”或“为什么”。“恶”在这两句中都代事物。
③居恶在？仁是也；路恶在？义是也。(《孟子·尽心上》)
居住的地方在什么地方？仁便是；行走的路在什么地方？义便是。
这句中的两个“恶”分别用在两个动词“在”的前面,作宾语(倒置在动词之前),代处所,可以译为“什么地方”或“哪里”。
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