美学：审美教育论（一）

简述中国美育思想的基本线索。

答：中国古代的美育思想：上古时期的美育思想是以乐感化。孔子把乐视为安邦治国的重要措施，美育的目的是通过乐化达到天人和谐；朱熹认为美育实现目标的过程，是消融渣滓的过程，以此实现天人和人际间的和谐，提升人格，完善人生；李渔指出戏曲的情节、文词都应有益于道德教化，三美俱擅。

中国现代的美育思想：蔡元培率先引入“美学”一词，他强调了美育的目的在于陶养感情，倡导以美育代宗教；梁启超是中国近代美育思想的另一位先驱者，他认为美育是一种趣味教育，有着独立存在的价值；王国维则把西方的美育理论较为全面地介绍到中国来，将美育与德、智、体三育并称四育。

简述西方主要美学家的美育观。

答：西方从古希腊开始就重视美育问题，真正明确谈到审美教育的是柏拉图，他认识艺术特别是音乐对人的教育作用；亚里士多德认为悲剧有一种净化或陶冶作用，这就是审美教育作用；罗马的贺拉斯提出了著名的寓教于乐的原则，强调美育与道德教育的统一；席勒发表《美育书简》，第一次明确提出“审美教育”的概念，并对美育的性质、特征和社会作用作了系统的阐述，是第一部系统的美育著作；马克思从培养全面发展的人为终极目的确立美育的基本任务，认为艺术对象创造出懂得艺术和能够欣赏美的大众。

简述审美教育与人格教育、情感教育、艺术教育的主要区别。

答：人格教育、情感教育、艺术教育是美育内涵的三种主要观点，即认为美育是人格教育、美育是情感教育、美育是艺术教育。而实际上美育与其有明显的区别：

首先，人格教育主要还是一种道德教育，它与美育相关，但不能等同。把美育看成是人格教育也只是指出了美育的间接效应和终极指向，而未能揭示出美育独有的价值内涵；

其次，把美育界定为情感教育也只是把握了美育的中介形式及其直接效应，却未能揭示出美育独有的价值目标；

再次，审美教育和艺术教育虽然都离不开艺术，但它们的目的和方法却不同。美育是艺术教育的规定只是揭示了美育的主要形式，但它看不到除艺术外，还有很多自然审美现象和社会审美现象可以充当审美教育的教材和媒介。艺术教育要培养艺术人才，而美感教育则是要达到全面培养人的目的。

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