美与丑到底什么关系？
美与丑的关系
美与丑作为矛盾的两个方面，既相互对立，又相互依存，并且可以在一定条件下相互转化。
1.美与丑相互对立
《老子》中说：“天下皆知美之为美，斯恶也，皆知善之为善，斯不善也。”就是说，美的反面就是丑，知道什么是美，也就知道什么是丑，这是两种对立的矛盾。毛泽东也说：“真的、善的、美的总是在同假的、恶的、丑的东西相比较而存在，相斗争而发展。”历史表明，社会的发展是真善美不断战胜假丑恶的过程。有假丑恶对真善美的暂时压倒，从而唤起人们对假丑恶的憎恨，对真善美的讴歌。悲剧美和崇高美即属于此类；也有真善美对假丑恶的胜利，喜剧美则就是。
2.美与丑相互依存
在人类历史长河中翻卷着美的浪花，但同时也夹杂着令人呕吐的泡沫。美和丑两者如影之随形，难解难分地纠缠在一起，甚至使人难以分辨哪是浪花，哪是泡沫。“人的社会实践不仅创造了美，也创造了丑，同时也创造了能够直观、判别美丑的个人，即审美主体。”（李兴武《丑陋论》）现实生活中美丑相伴而行，雨果说：“丑就是在美的旁边，畸形靠近着优美。”中国俗语“金无赤金，人无完人”就是这个意思。晋代葛洪在《抱朴子》中说：“西施有所恶而不能减其美者，美多也；嫫母善而不能救其丑者，丑笃也。”嫫母是黄帝第四妃，典型的丑女，黄帝利用她的丑貌来驱邪。貌丑而最贤，但她发明了养蚕缫丝，被尊为“先蚕姑娘”。同时还是镜子的发明者。
艺术作品中也有美丑共存的表现，例如，《红楼梦》中的王熙凤，“一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉”，“粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”，“恍若神妃仙子”。但是她面艳心狠，正如兴儿形容“明是一盆火，暗是一把刀”。
贾瑞垂涎她的美色，她给予诱饵，设下圈套，让他上钩，最后使其害相思病致死；铁槛寺老尼净虚为了要帮长安府太爷的小舅子抢亲，许她三千两银子，她便通过关节暗地使长安节度云光逼婚，结果迫使一对青年男女双双自尽；贾琏偷娶尤二姐，让她得知便又“大闹宁国府”，后来也导致尤二姐无地自容，饮恨含金自杀。
王熙凤虽然是如此的劣迹昭著，罪恶累累，但是人们都无可否认她的聪明才智。在这个几百口人的大家庭里，只有她能八面玲珑，四出周旋，处理极其复杂的人事关系，也只有她能东借西挪，应付入不敷出的浩繁开支。她对付贾府的种种弊端及危机心明眼亮，处处表现出办大事的魄力和本领。
3.美与丑相互转化
1．客观规律使然。“花无百日好”讲的是自然美向丑转化；“美如盛夏的水果，是极易腐烂而难于保持的”（培根语），讲的是人的外表美向丑的转化。2．社会实践使然。葛洪在《抱朴子》中说：“贵珠出乎贱蚌，美玉出乎丑璞。”从贱蚌到贵珠，从丑璞到美玉，是人们进行审美加工的结果。相反，城市面积的不断扩大、旅游资源的不断开发，都有可能导致生态美的破坏。
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