古汉语偏义复合词
偏义复合词，由两个反义或近义的语素构成的复合词，其中一个语素表示意义，另一个语素失去了意义，只作为陪衬。现代汉语有双音节化趋势，也有相当一部分偏义复合词来源于古代汉语（详见前文《偏义词，隐藏最深的复合词》）。
《礼记·曲礼》：“猩猩能言，不离禽兽”（译：猩猩纵使能说人类的语言，但仍不脱禽兽的本性）。
猩猩必然不可能是“禽”，在这里“禽兽”只表示“兽”。
《易·系辞》：“润之以风雨。”
能“润”的其实只有雨，风不可能“润”，在这里，“风雨”只有“雨”的意思。
《孔雀东南飞》：“昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。”
“昼夜勤作息”，意思就是昼夜都辛苦劳作，“作息”其实只有“作”的意思。
时前时后
文天祥《指南录后序》：“呜呼！死生，昼夜事也。”
“死生”，有时候说成是“生死”，没有一个固定的说法。诸如此类还有“长短”和“短长”。
时有时无
《列子·汤问》：“无羽毛以御寒暑。”
由于语境的关系，在这里“寒暑”只指“寒”。但有时候“寒暑”在某些语境下又不是偏义复合词。如：
柳宗元《捕蛇者说》：“触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠”（译：一路上顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着带毒的疫气）。
在这里，不光“寒暑”不是偏义复合词，“风雨”也不是偏义复合词了。
古今的偏义复合词有两个共同的特点：一，属于合成词，两个语素都有一定的概念意义；二，两个语素之间的关系必须是相关或相对的并列，词语的意义就是其中一个语素的意义。
古今偏义复合词的不同点是：现代汉语偏义复合词的结构和意义已经固定，而在古代汉语中不固定，如“生死”“长短”可以表达成“死生”“短长”；另外，古代汉语中要结合语境才能确定是否为偏义复合词。
1：协调音律
古诗词讲究格律，哪怕相对自由的古体诗，也不是完全无拘束的（详见文末链接《是时候好好解释一下古体诗和近体诗了》），至少在字数、韵脚方面还是有所讲求的。就这样，很多时候为了凑成字数、韵脚、平仄、对仗，古人会根据语境把单字拓展成双字，拓展的方式就是拖上一个与之相近或相对的词。至于哪个语素在前哪个在后，基本由音律、韵脚等方面决定。
2：缓和语气
古人说到不太吉利的词时，往往会加一个吉利一点的词在里面，比如“存亡”“离合”，其实只表示“亡”“离”，但加了个“存”、“合”字，语气显得缓和许多。
3：尊卑观念
中国传统文化有着鲜明的尊卑观念，一个比较尊贵的事物有了一个较为卑微的事物来衬托，会比孤零零单说显得更加尊贵。例如“人物”就显得比“人”尊贵。
没有存在感的词，不代表没有意义，古今汉语偏义复合词的异同，你都弄清楚了吗？欢迎文末留言举例说出自己想到的偏义复合词！
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