多余人

“多余人”是19世纪俄国批判现实主义文学中贵族知识青年的典型。一批有才华的贵族青年，他们接受了欧洲启蒙思想和国内进步社会思潮的影响，对庸俗的上流社会感到厌倦和不满，但又摆脱不了贵族社会的习惯和偏见，不能与这个社会决裂。他们受过良好的教育，有聪明的头脑，想过有意义的生活，但又缺乏勇气和坚持工作的毅力。他们自视清高，不甘与庸俗的贵族青年为伍，但又脱离人民。他们不满意他人，也不满意自己，整日苦闷忧郁，不能自拔，终于成为一事无成的“多余人”。

五代“多余人”

①奥涅金（普希金《叶甫盖尼·奥涅金》）是俄国文学史上第一个“多余人”形象。

②毕巧林（莱蒙托夫《当代英雄》）

③别尔托夫（赫尔岑《谁之罪》）

④罗亭（屠格涅夫《罗亭》）

⑤奥勃洛摩夫（冈察洛夫《奥勃洛摩夫》）

详解

①“多余人”的第一个典型是普希金笔下的奥涅金（20年代）

。

他鄙视上流社会，离开都市到乡村。但他并不是本阶级真正的叛逆者。出于上流社会的虚荣和自尊，他勾引奥尔迦，挑起决斗，杀死连斯基，拒绝塔吉雅娜的爱情，同样还是出于虚荣，他又向成了贵夫人的塔吉雅娜求爱并遭到拒绝。这是一个彻头彻尾的利己主义者。但奥涅金在当时的社会条件下，他对上流社会的憎恨无疑带有进步色彩。

（详见文末《普希金与叶甫盖尼奥涅金》）

②毕巧林是第二代“多余人”形象（30年代）。

他出自莱蒙托夫的《当代英雄》。他对生活倍感失望，因此用冒险的富有刺激的行动来排泄心中的积虑。他没有任何生活目标，人格分裂，时时处在自我分析的痛苦之中。他自己不幸，同时又是别人不幸的原因。他抢劫贝拉又遗弃她，在决斗中杀死别人，惊扰走私犯等等。与奥涅金相比，他有更大的独立性，内心感受更丰富，行动更积极，因此他也更加痛苦，其悲剧也就更为深刻。这说明在当时的环境中有教养的人只能陷入碌碌无为的泥淖中。

③第三代“多余人”形象是别里托夫（赫尔岑的《谁之罪？》的主人公）（30年代）。

他也是一个贵族青年，受过良好的教育，但在官场中他却留不住身。他对社会有强烈的不满，却又感到无能为力。他与柳邦卡相爱，但又不敢爱，只好远走他国。在别里托夫身上，似乎更少了一些反抗精神，他已成为那个社会制度的牺牲品。

④罗亭，作为第四代“多余人”形象，他是俄国40年代的“多余人”，出自于屠格涅夫的同名小说。

他是一个地主的儿子，也受过良好的教育。由于他善于空谈，缺乏实际能力，被称为“语言的巨人，行动的侏儒”。在俄国那个“黑暗王国”他注定一事无成。就连在爱情上他同样也是一个失败者。面对娜达丽雅向他提出私奔，他却退缩了。他承认自己“生来就是无根的浮萍”。最后他漂泊到法国，在那里参加了1848年的巴黎街垒战并死于战场。应该说，罗亭与其他“多余人”有着本质的区别，在他身上正面的，积极的因素始终占上风，他具有崇高的理想，而且也能行动，虽然每一次行动都归于失败，但他毕竟没有放弃，并以最后的行动来证明自己。因此，国内外文学评论界，长期以来就有人为罗亭鸣不平，认为他不是“多余人”。本人也认为“俄罗斯需要罗亭”。关于他目前仍在争论之中。

⑤“多余人”的第五代，也是最后一位，就是冈察洛夫笔下的奥勃洛莫夫。

他是一个乡村地主，也曾受过良好的教育，很有知识，也很聪明。但就是缺乏行动的力量。他的整个生活目的就是睡觉，饭也不想吃，甚至连做梦也想睡觉。虽然友人的帮助和奥尔迦的爱情曾一度使他有所振作，但最终他还是回到沙发上找到了自己的理想。奥勃洛莫夫这样的人对任何社会来说都是多余的，他才是一个真正的“多余人”，在他身上再也看不到他的祖先的进步成分。时值50—60年代，“多余人”在俄国历史上再也不可能发挥任何作用，他们只能悻悻告别历史舞台。奥勃洛莫夫终于敲响了“多余人”的丧钟。由此可见，“多余人”形象的历史沿革是沿着一条下降的曲线发展变化的。他们的悲剧一方面是由时代的局限所造成，另一方面也由于他们自身的软弱性所致。

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