明清女性文学的萌芽

特殊的时代

明清两代，对于女性文学是特殊的时代。据近代胡文楷《历代妇女著作考》载，中国古代女作家约4000余人，明清两代就有3750余人，其中，80%女性文人分布在江苏南部、浙江、安徽桐城地区。

明中期在手工业和商业中出现了资本主义萌芽，经济的发展突破了封建经济的结构，产生了商品经济。商品经济的发展直接推动了明末的解放思潮，出现了各色各样的文化社团，各种活动。这些活动拓宽了闺阁女子的生活空间和交际范围。生活空间拓宽之后，女性在社会所扮演的角色不再仅仅是贤妻良母。社会上逐渐承认女子求学的重要，女塾也随之多了起来，这些又为文学创作提供了教育基础。最重要的，那时的女性文学还得到了男人的支持。

（“弹词三大”之《再生缘》）

多方面的支持

明清时期，李贽、袁枚、毛奇龄、俞樾等名士主动招收女弟子，陈维崧纂集明清之际妇女诗作及轶事为《妇人集》，除此之外，为女性诗集作序写跋的名士亦大有人在，如钱谦益、吴伟业、厉鹗、陈廷焯、江藩、赵翼、洪亮吉、包世臣、孙星衍、李兆洛、张景祁、赵庆熺、樊增祥、况周颐、冒广生、柳亚子、陈去病等。

不论男性还是女性文学，贵人的提携都十分重要。若无贵人提携，左思的《三都赋》说不定还在给陆机当“覆酒瓮”呢。有了这些有身份的男人相扶持，明清女性不再局限于闺阁，冲破了“男女授受不亲”的藩篱，通过吟诗作对、拜师学艺等形式，开始与男性交往了。女性也开始结社，女性文学从闺阁读者的手抄发展到书坊出版，潜藏在内心的意识苏醒了，女性不再局限于“规格思维”，写作题材也得到了拓展。

（“弹词三大”之《天雨花》）

女性文学的道路

引用丁帆（南大教授）在《男性文化视阈的终结——当前小说创作中的女权意识和女权主义批评断想》一文中的一段话：

“女性主义文学负有多重文化使命，一方面是消除人类中单一的男性文化视阈阴影的全方位笼罩；一方面又要担负与男性文化世界共同改造民族文化精神的重任；另一方面还要面对女性文化世界内结构的自我审视和批判，在自我声明的矛盾运动中求得发展和更新。”

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