《桃花源记》的语言学bug

摘自陈原《社会语言学》10·5

编者的话

语言始终紧随社会，现代社会的脚步越来越快，语言的发展也随之越来越快。对于语言的发展演变，很多同学看书时学得似懂非懂，看了下面这篇短文，相信会有深刻的理解。

10·5

假如社会生活忽然停下来，或者像意大利庞贝城那样，忽然被火山的熔岩所淹没了——社会生活自然也不可能不停止了，语言也就会僵化。也只有这个时候，语言才会不起任何变化。不过在这个场合——庞贝城被埋掉的场合，那里的人一个也没有活下来，所以也就根本没有什么语言僵化不僵化的问题了。除非像柴可夫斯基的舞剧《睡美人》那样，王子公主们以及他们的周围一下子被巫术或神法所迷，憩睡达百年之久，当他们醒过来时，他们的语言仍然保持中魔入睡时的样子，没有一点新意，他们之间交谈是不成问题的，只是同外间世界就几乎很不容易交际了——比如他们就不懂得什么叫“飞机”，什么叫“原子弹”，当然更不懂得什么“雷达”“激光”，等等了。

美国作家华盛顿.欧文有一篇家喻户晓的短篇小说，叫作《李迫大梦》——这是林纾的译法。还是引用林译，虽则那译文不“信”（不忠实），但精神倒是对的。李迫外出打猎，一醉而睡20年，醒后归来，什么也弄不懂了。

“演说之人遂执李迫之手言曰：‘君祖何党?’李迫张目弗省。尚有一侏儒，仰跂其足，面李迫曰：‘汝为联合党耶，共和党耶?’李迫仍瞠目不答。”……

大约李迫外出时还没有政党，所以问他政党的事——李迫根本不懂这指的是什么。社会生活在向前进，而李迫却睡着不动，他所掌握的语言（语汇）还是20年前的，因此他什么也听不懂。语音是懂的，语义却不懂。于是，李迫只好“浩叹”了，且看他自己问自己道：

“一夕之醉，而世局变幻如是，然则一身于世为畸零矣！但有所问，而所对者咸如隔世，且村人有语，我咸弗审，何也？”

他自以为只醉卧一夜，而周围一切都变了——其实已醉了20年。如果真正只睡了一夜，语言是变不了那么快的。

距今一千六百多年前，晋朝的陶渊明作的《桃花源记》，写的也是这类趣事。他写一个晋朝渔人，一边打鱼，一边沿溪前行，进入了一个秦时避难的人群聚居的村落，这些与世隔绝的人群，

“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。”

光是汉朝，前后经历约四百多年（公元前202-公元220），加上魏晋，起码超过500年——500年与外间隔绝，能同外界人用500年前的语言交际吗？恐怕很难，至少这个渔人讲话中的许多新名词，山里的人全不懂；也许经过几天解释，总算基本弄懂了。不过陶渊明不研究社会语言学，他写这故事是一种讽喻，我们就不能对他苛求了。

陈原与《社会语言学》

陈原(1918-2004)，中国语言学家，编辑出版家，世界语专家，他的语言学研究其实很早就开始了，70年代，因重印《现代汉语辞典》事件，遭遇"四人帮"的攻讦，十年噩梦醒来时，他将一腔愤懑华为笔墨，写成《语言与社会生活》，这本《社会语言学》即是《语言与社会生活》的续篇，是有关社会语言学若干理论问题和若干实际问题的探索，在当时（1983年）填补了中国社会语言学的空白，具有里程碑式的意义。

资料获取

文中提到的《李迫大梦》是一则很有趣的短篇小说，虽然是文言文（林译小说），但阅读并不费力，来亲身感受一下“林译小说”吧，获取该小说TXT版本请在公众号主页回复“李迫大梦”四字（注：不支持繁体字、英文、字符、缩写等）。

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