文学评论的三种类型--兼论钱锺书启示的新方向
来源:光明日报
作者:刘佳慧(清华大学中文系学生,荣获清华大学首届朱自清文学奖之文学评论奖,本文系作者在颁奖典礼上的发言,有删节)
作为文学爱好者,往往有这样的感受。当我们阅读原著之后,再主动搜罗和浏览围绕它的各种评论,倘若遇到一些富有启发性的妙论,真乃读书的赏心乐事。回顾我们平时经常看到的文学评论,大致有三种类型:
1 第一是针对某部作品本身进行讨论。
比如沈从文的《边城》,可以讨论这部作品的人物形象、情节设置、人性美,还可以讨论它的艺术形式,包括语言特色、叙事手法和行文结构等。如果这个作家还有比较丰富的访谈资料,写了不少书信日记,其中多少闪动着创作的心得,那么还可以进一步结合作者的文学理念和创作历程,甚至他的其他作品,比如沈从文的湘西系列,就像八面围攻那般,对《边城》实现一个更加立体的理解。
2 第二种是把作品放在文学史的脉络中加以认识。
文学史里面蕴含着非常丰富的内容,有百舸争流的作家流派,风起云涌的文学活动。当我们把巴金的《家》或鲁迅的《狂人日记》置于中国现当代文学史的脉络,就为它们提供了极为厚重而翔实的历史文化语境,在传承与突破的种种追问之中,更好地评定一部作品的地位和价值。
3 第三是运用各种文学批评的理论和工具。
二十世纪以来的文学理论非常繁荣,涌现出形形色色的理论流派。比如用女性主义的视角来研究张爱玲和萧红的小说,用弗洛伊德的精神分析法来审视郁达夫的作品。
类似的例子还有不少,在苏美尔人的史诗《吉尔伽美什》中,在柏拉图的《理想国》中,在但丁的《神曲》中,都有游历地府的声声回响,当我们把这些丰富的素材聚集在一起,不但能够在穷形尽相之中,对这个重要情节及其背后的深刻意蕴获得更全面、更多元的考察,而且能够在极其丰沛的素材的交相辉映和互相参照中,对《西游记》唐太宗游历冥府这一构思的独特性和原创力,它对死亡的思考和想象,它所折射的中国传统文化的厚重底蕴,以及隐伏在嬉笑怒骂的文字深处的古代观念世界的浩渺轮廓,获得更深入的洞察和探索。
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