《修辞学发凡》：层递
摘自陈望道《修辞学发凡》
层递
层递是将语言排成从浅到深，从低到高，从小到大，从轻到重，层层递进的顺序的一种辞格。其成立必须有(一)要说的有两个以上的事物；(二)这些事物又有轻重大小等比例；而且(三)比例又有一定的程序。例如：
(一)天时不如地利，地利不如人和。(《孟子・公孙丑下》
(二)国作壹一岁者，十岁强；作壹十岁者，百岁强；作壹百岁者，千岁强；千岁强者，王。(《商君书・农战》。作壹，就是实现统一的耕战政策。)
(三)不闻，不若闻之；闻之，不若见之；见之，不若知之；知之，不若行之。(《荀子・儒效》)
(四)太上不辱先；其次不辱身；其次不辱理色；其次不辱辞令；其次诎体受辱；其次易服受辱；其次关木索被棰楚受辱；其次剔毛发婴金铁受辱；其次毁肌肤断肢体受辱；最下腐刑极矣。(司马迁《报任少卿书》)
(五)凡花一年只开得一度，四时中只占得一时，一时中只又占得数日。他熬过了三时的冷淡，オ讨得这数日的风光。(《今古奇观》卷八）
(六)孙子日：“凡用兵之法，全国为上，破国次之：全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”(《孙子・谋攻》)
(七)齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者日：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不悦日：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后日：“不然。苟无岁，何有民？苟无民，何有君？故有问舍本而问末者耶？”乃进而问之日：“齐有处士日钟离子无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食，有衣者亦衣，无衣者亦衣；是助王养其民也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足；是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？彻其环瑱，至老不嫁，以养父母；是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？此二士弗业，一女不朝，何以王齐国、子万民乎？”(《战国策・齐策四》)
相关阅读
查看更多，请点击主页菜单“语言学→语言学杂文汇总”或点击阅读原文
Go to "Discover" > "Top Stories" > "Wow"