游汝杰：语言接触和文化同化

佚名汉语言文学学习

摘自游汝杰《社会语言学教程》5.6

在海外长期居住的华人难免与当地的语言和文化接触，进而与当地文化融合，甚至发展到被完全同化。由于各种因素，主要包括移民是否陆续到来、种族、文化和宗教上的差异、移民的主要职业、居住环境等，同化的情况与过程，会因时因地而异。就语言能力而言，海外华人可以分为三类：①只会说汉语方言的华人；②汉语方言与当地语(非汉语)兼通的华人；③只会说当地语言(非汉语)的华人。

一般而言，同化的过程可分为五个连续的阶段，由最初的“作客期”蜕变到最后的“融合期”。第八章第一节将深入讨论这一话题，这里先略而述之。

各阶段具有如下特征。

1)“客居期”：华侨社群里主要只有会说汉语的华人，他们的心态是把自己视为客居异地，想在适当的时候从“侨居地”回到原居地，初期的移民，或第一代移民常有这样的心态(以①类为主)。

2)“聚合期”：双语现象开始出现，同时会说方言与当地语言(非汉语）的华人逐渐增加，但人数比不上只会说汉语方言的华人。这些社团里的成员主要是为了生活，开始适应他们群体之外的语言和文化。当移民的子女开始上本地学校并且能够掌握当地语言，甚至以当地语言回答父母的问题，这就形成相当典型的聚合期(①类多于②类)。

3)“过渡期”：使用双语的华人数目增加到比只会说汉语的华人或只会说当地语言(非汉语)的华人还要多(②类多于①类或③类)。

4)“混同期”：双语人数比只会说当地语言的华人多，同时只会说当地语言的华人比只会说方言的华人多(②类多于③类，而③类又多于①类)。

5)“融合期”(或同化期)：只能说当地语言的华人比只能说汉语的华人与能操双语的华人多(③类多于①类及②类的总和)。

从语言行为来看，这文化同化上的五个分期也有显著的社会语言特征。

1)“语言移借”：从当地语言吸收大量词汇，创造音译的借词，用来表达新的概念或事物。

2)“语言替代”：用来自当地语言的新词来替代汉语里原有的词。

3)“语讯交替”：在句子里或句子与句子之间交替使用汉语与当地语言。

4)“双重语言”：可以适当地运用汉语与当地语言。

5)“残余干扰”：除了在特别场合里掺用极少数的汉语词汇外，只能用当地语言。有时候还保留一些华人的“口音”。

语言与文化融合过程的五个阶段是互相对应的。从婚姻方面也可以看出一种与之相应的趋势，就是在第一阶段到第五阶段的同化过程，一般情况是先有同族联婚，而发展到同时出现同族联婚与异族通婚的现象，最后发展到差不多全为异族通婚。

作者简介

游汝杰，1941年7月生于浙江温州，1981年毕业于复旦大学中文系（研究生），历任复旦大学副教授、教授、博士生导师、“汉语言文字学”学科负责人、特聘教授。曾任中国语言学学会理事、全国汉语方言学学会理事、上海市语文学会会长、名誉会长等。主要研究领域是汉语方言学和社会语言学。著作主要有《汉语方言学导论》《方言与中国文化》《上海市区方言志》等。

相关阅读

查看更多，请点击主页菜单“语言学→语言学杂文汇总”或点击阅读原文

游汝杰：语言接触和文化同化

发送到看一看