社会方言：周旋在“人话”“鬼话”之间
刚和闺蜜煲完电话粥，手机还未放下，就看见了领导打来了电话。你不禁眉头一紧：又得琢磨一套措辞了。
常言道，人在江湖身不由己。每个人都在社会上被各种潮流裹挟着前行，有时被无形中裹挟而不自知，久而久之，练就了一身“见人说人话，见鬼说鬼话”的本事，成为一名“多语者”。
“性别方言”？
当一个女生独处或身边只有同性时，看见桌上有一只蟑螂/蜘蛛/毛毛虫，很可能毫不犹豫抄起一只拖鞋就抽上去。反之，当一个男生在美女身边时，若看见虫子，就算内心极度恐惧和恶心，也会强忍住，故作淡定地收拾它，再潇洒地撂下一句颇具英雄气概的话语（并且话语的英雄气概程度与面前女生的颜值成正比）。
常言道：“不谈作业母慈子孝，一谈作业鸡飞狗跳”——哪怕说话对象不变，在不同的语境之下，一个人也可以是双面的。这世上有太多女性同时身处慈母与虎妈、母亲与妻子的多重身份，实际上，每天都要切换在数十种不同的“语言”之间。
所以，“性别方言”是真实的存在，还是人们凭借自己脑中的刻板印象给出的笼统答案？
“阶层方言”？
一个女生跟闺蜜一同逛街，如果突然想大便，她只需要大大方方地说“我想拉屎”。可如果她此时身处“名媛圈”，周遭都是“上流人士”，就算肚子疼得要炸开，也得憋出一句轻声细语的“不好意思，我可能要去趟洗手间/化妆室”。
社会上诸多群体，如各种职业、爱好者俱乐部、学习交流会，同一个人常常兼有多重身份，有些身份的比重是相当的，比如一个人身在体制内，不妨碍他同时是一名极限运动爱好者，或某宗教信徒。在面对每一个阶层时，他都要切换一套说辞，其中有些是下意识的，有些切换可能连自己都没有察觉。
所以，“阶层方言”的统计对象该是谁，是一个人身处哪个阶层表现出来的语言风格呢？其中变量远比我们想象的多。
“年龄方言”？
“我太难了，宝宝心里苦”“表酱紫，我不造”……高传播的网络用语时常会被年轻人运用在生活中，有些人是主动使用，有些人是受潮流裹挟，无论怎样，他们在面对老人、长辈的时候，仍然能够切换为“传统语言”。
社会是复杂的，并不是孩子只和孩子交流、年轻人只和年轻人交流、老人只和老人交流，交谈对象和语境决定着人的言辞。一个年轻人哪怕再精通流行语，当面对来自“传统语言”的问话时，他也会顺应着对方的语言形式作答，比如，当对方问“与我无关？”的时候，他大概率会中规中矩地回道“与你无关”，而不是冒出来一句“雨女无瓜”。
所以，怎样才能统计出客观而全面的“年龄方言”呢？
社会方言真是由这些因素决定的吗？
交际适应理论（communicationaccommodation theory，简称CAT），是社会心理学家Giles等人于1973年提出的一种理论，它最初作为社会心理学理论模式提出来，主要用于解释人们在交际过程中的心理动机。该理论可以很好地解释言语风格变化中的“言语趋同”和“言语趋异”现象。
言语趋同，指在交际过程中，交际一方改变自己原有的言语习惯，用更接近说话对象的言语。言语趋异，是指一方使自己的言语变得与说话对象不同，这主要是为了保持己方的社会身份特征。
所以，我们有时候会努力让自己与对方的交谈风格保持一致——比如在老人面前尽量避免网络用语；有时候，则会刻意与对方保持对立与互补——比如说在漂亮的异性面前。并不是我们本身的性别、阶层、年龄等因素决定了我们说“人话”还是“鬼话”，而是处在怎样的语境之中。