注意，我要说的不是这部电影的好坏，而是它上映前发生的事情，这些事比其电影本身好笑得多。它讲的是一个突然患上肌肉萎缩症的高中生，想在临死之前成为一个真正的男人的故事。换句话说，就是他想破处，他想做■，他想射■。©️[小小的愿望]
但你我都该清楚，这种题材要想在内地的院线上映，大不易，至少要经历撤档和修改两大劫难。[小小的愿望]更惨，前后历经撤档、修改片名、重新配音、纠正主题一波四折，才修炼成仙。于是，片头的梦遗片段只有声音，没了画面；预告片里的“我要破■”到了正片里变成了“我要恋爱”；“你是处■吗”改成了“你会不会大保健”；打飞机被概括成“通过点穴让他体会恋爱的感觉”。甚至，连“我喜欢胸大的”这么一句台词，都在正片里被剪掉了。作家王大根不无悲痛地感叹：偌大的中国，竟容不下一个少年的勃起。这让我想起1993年，王小波先生在《读书》杂志上发表的一篇文章，标题叫“摆脱童稚状态”。他写道：“每当杂志走得更远时，审查员就大声疾呼，灾难就要降临，但是后来也没闹什么灾。”他还批评了当时的出版审查，认为“性在中国人生活里是很重要的事，这个方面没必要装神弄鬼。文学不能回避它，社会学要研究它，电影要表现它”。为了传达这种禁忌带给写作者的掣肘，他举了个例子，假如一位作家写了性，尽管本心不是煽情、媚俗，也无法保证这书不会落到某个男孩子手里，从而起到■唤起的作用。“因为有这样的男孩子存在，所以你的书不能出，这不是太冤了吗？”©️[喜宴]，李安说这是他临场发挥的台词
讲老实话，1993年讨论的话题，如今26年过去，竟还能拎出来从头再说一轮，委实好笑。巧合的是，也是这一年，[喜宴]上映，李安在里面客串一位参加婚礼的宾客，贱兮兮地向老外解释什么是闹洞房：你正见识到五千年性压抑的结果。![]()
从《金瓶梅连环画》到《江户四十八手》，从贾平凹的《废都》到李碧华的《诱僧》，零几年网络文学兴起，也读过monkey的《金鳞岂是池中物》。我向来不爱矫揉造作的文字，文绉绉透着酸腐气息，三脚踹不出一个闷屁。最喜欢开门见山，直截了当，一对男女■条条云雨巫山，只看一行字便被牵住了脐下三寸，燥热排山倒海呼之欲出。此君乃北大哲学系教授，1926年不怕死的在《京报副刊》征文，让大家提起笔，“详细而系统地记述个人性史”，如“春情几岁生，精几时有，月经何时来，曾与若干人交■，兴趣薄厚，次数多少”。应征稿件纷至沓来，短短一月，便收到两百余篇，言语多少带点文气，却让人有读下去的兴趣：迨几度纵送已排泄了很多的液■来了，浑身发热，一阵麻醉，有一股热的液质从子■口跃出直浇在他的生■器上。
张竞生从中挑出七篇，精心编纂，亲撰序言，集结成一本不到150页的小册子，取名《性史》。据当时《民国日报》报道，“每本定价八角，书尚未到，已为各校学生定尽。无论何时何地，均手不释卷，一班青年男女，弄得好像饮了狂药一般。”©️2014年，世界图书出版公司将《性史》再版，取名《性史1926》
可不就是狂药？青春的躁动，本就是饮了狂药一样的，如果没有狂药，世界也会跟着荒凉的。可惜，时任厦门大学教授的鲁迅推心置腹地说，“张先生的伟论，我也很佩服，我若作文，也许这样说的。但事实怕很难，大约当在二十五世纪。”于是《性史》出版仅四个月，南开大学校长张伯苓便没收了此书，孙传芳也在上海禁了此书。重压之下，向来开放的广州毫无还手之力，也缴了此书。张竞生不得不离开北大，临走前言：“有人疑我是个大■■，荒诞■逸！”©️张竞生，民国第一批留洋博士，曾被人戏谑为“卖春博士”
不仅如此，1930年，性教育正式进入初级中学教材，内容错漏百出，荒唐可笑。陈香在《中华读书报》发表的“民国中学教科书中的青春期性教育”一文中这样写道：世界书局1930年出版的《初中生理卫生学》，认为男性的梦遗和女性的月经都是疾病，须求医诊治。上海黎明书局1941年出版的《性教育法》，对手■持彻底批判态度，称其“何等危险”。
倒应了乔治·奥威尔在《1984》中杜撰的口号——无知即力量。©️[食神]
40年代，迫于审查的威力，文学和电影中对性的描述也都陷入了某种压抑和苦闷。我看过费穆那部讲人妻出轨的[小城之春]，人妻貌美，丈夫抱病，夫妻生活寡淡无味，直到丈夫的同学出现，如将石子投入死水，燃起了人妻的欲火。©️[小城之春]是我国第一部人妻出轨电影，但拍得十分隐晦苦闷
英国早有类似故事，名叫《查泰莱夫人的情人》，写于1928年，讲战后归来的丈夫因受伤瘫痪而冷落了妻子，后者寂寞难耐，不顾道德束缚，与庄园守门人颠鸾倒凤，大汗淋漓。她真切地感受到那个雄性的■■在自己■■轻轻地颤动，一股节奏神奇的律动在她体内升腾、蔓延、膨胀，直至全部填满她意识中那个张开的空洞。
©️1981年的电影[查泰莱夫人的情人]
而[小城之春]却处理得十分隐晦，只是拥抱和拉扯，直到最后，人妻都没有肉体出轨，而是选择恪守妻子的本分，照顾自己终日缠绵病榻的丈夫。宛如站在《感动中国》的领奖台上，哭着说要走一条自己的道路，一条有中国特色的出轨道路。![]()
进入五六十年代，因为某些原因，性，愈发成为一种不可言说的禁忌。北京协和医院的王文彬、赵志一、谭铭勋三位医生，曾在1954年合作编写过一本《性的知识》，仅五六万字，属正规出版物，学生却只能偷偷传阅。书中原本附有男女生■器的剖面图及避孕套用法，1957年再版时，却被删得一干二净，后彻底禁止发行，赵志一也因被诬指为“流氓学者”而自杀。©️《性的知识》初版印了80万册，再版印了140万册，但始终没能加入教育教材。图为其1980年再版，部分内容已恢复
公开搂抱、未婚先孕、跳贴面舞者皆可纳入此列，甚至听邓丽君——迟志强当年因为听《甜蜜蜜》，还让一女子坐到自己大腿上，便被判了四年有期。说到邓丽君，西安有个叫马燕秦的，喜欢交际，1983年常组织朋友来家中跳舞，放《南屏晚钟》。一日跳到很夜，几个朋友便在马家住下，谁知有人敲门，声称要“查户口”。刚把门打开就闯进几个便衣，称马燕秦“纠集流氓分子多次举办流氓舞会”。©️马燕秦，42岁，离异，独自拉扯两个女儿，在西安民生餐厅病退，靠劳保生活，极为寒酸。据说，她和那些朋友其实什么都没有做，只是舞跳累了就躺床上聊天，根本不存在聚众■乱
彼时，西方各国已经开展性教育，并细化至州县。哪怕退回至60年代，美国教育厅也已经拨款给各州立学校，用于培训性教育老师，并发放避孕套。甚至连北欧小国丹麦，都在1967年开放了色■文学作品和图片，规定这类作品可以生产，并出售给十六岁以上的公民。于是猥亵儿童发案率瞬间下降了80%，性暴力侵害案件也大大减少。此举一出，舆论哗然，整个西方都意识到，原来，色■作品的开放只会减少而不是增加性犯罪。于是《花花公子》开始出现女性的■■，《维瓦》杂志开始刊登男性生■器，《阁楼》甚至出现了女性的■■。而几乎是同一时期，我们的刘峰同志，却因为一个拥抱，就被扣上“流氓”的帽子。我们的静秋同志，还以为“男人和女人躺在一起，就会怀孕”。©️上图为[芳华]，下图为[山楂树之恋]，皆是在六七十年代背景下发生的故事
不仅如此，西方青年还能光明正大地去电影院看[深喉]，看[无边春色绿门后]，而我们除了红色电影，便只剩[今天我休息]和[革命家庭]。我本人是念电影编剧学的，这两部电影在我们的教材里统称为“十七年电影”，属必考题目。有一年期末考，最后一题是“浅析十七年电影创作中的感化”，我宿舍四人集体挂科。[革命家庭]里有一场戏，丈夫与妻子久别重逢，本该覆雨翻云，却提出让妻子剪发。半推半就下，妻子剪了，后照了照镜子，莫名其妙说了句很舒服。后来才知，这是当时■暗示极其浓烈的一场戏，是性禁忌年代一种特殊的表达方式。©️[革命家庭]
[今天我休息]猜起来倒十分简单，马天民正直热心，乐于助人，为了帮助他人解决困难，不惜一次又一次地放相亲对象的鸽子。影评人LOOK这样总结道，“是因为帮助他人所产生的生理快感，已经超过了性的快感。”©️[今天我休息]
我是最喜不劳而获的，倘若有人哪怕牺牲性生活也要帮我解决写稿困难，我恐怕做梦也要笑醒的。1981年的片子，讲丈夫出远门以后，身为人妻的刘晓庆在河边遇到了自己彪悍的旧情人。她对这位旧情人说，“今天夜里到我家里去，敢吗？”于是，[原野]成为我国首部因“色■”被禁的电影，且这一禁，便是七年。有干部认为，这电影“一肚子男盗女娼”。妇联也认为，主人公乱搞男女关系，作风很有问题。©️[原野]，“今天夜里到我家去，敢吗？”
至于[庐山恋]，虽顶着“新中国第一个吻戏镜头”的名头，号称“结束中国电影31年无吻戏历史”，但女主张瑜在采访中透露，“因为太紧张，没那个勇气，嘴都找不到了，在他脸上亲了一下就跑了。”男主郭凯敏也说，“严格讲不叫吻戏，就是亲一下脸然后闪开，外交部把电影局的意见都否了。”©️[庐山恋]中，男女主的泳装造型和亲脸镜头被观众抨击成“资本主义”和“黄色”
叶绍恭在《周恩来关心性教育》一书中写道，1972年，他在编写中学二年级《生理卫生》课本的“生■器官”一章时，编辑部“竟有一半人反对写这一章”。同年，新版的《新华字典》也删去了任何与生■器官相关的字眼。©️1962年与1972年版本的《新华字典》中，关于“bi”字的收录
类似的还有1986年，湖南人民出版社想要出版《查泰莱夫人的情人》，因为“没什么赚钱的书，经济压力非常大，想通过它的中译本摆脱困境”，却惊动了中宣部和文联，被紧急叫停。1979年，《大众电影》封底刊了[水晶鞋与玫瑰花]中男女主拥吻的剧照，激起了读者“问英杰”的愤怒，他写信质问编辑部：你们准备把我国的青少年们引向何方呢？你们还有点中国人的良心吗？©️左图为《大众电影》1979年第5期封底，右图是读者“问英杰”给编辑部的信
当时还出现了一阵狂热的“束胸”潮，女性热衷于购买最小的内衣，拼命把自己的■■勒紧、压平。因为在她们眼里，高耸的第二性征就是罪恶。至于男人，稍微有这方面的想法便要被记录在案。《温故》中就有一位知青回忆——任班长的错误有一条：1971年某月，不顾紧张的军事训练，在小山子洼地草丛玩弄生■器一次。![]()
1993年，也就是李安客串[喜宴]的那一年，避孕套首次作为零售商品，登上货架。此前，套子一直是非卖品，由计生委垄断，按频率发给育龄夫妇。所以，当它被摆上我国第一家性用品商店，周遭被围得水泄不通，却无人踏入半步。开业16天，仅一人瑟缩着走进，惶恐不安地掏出9元6角，买走了一盒。1979年，聂华苓、安格尔夫妇到中国访问一批老一代作家，问，“你们中国的作品，怎么没写性呢？性是生活中很重要的事呀！”一位年长的作家把脖子一梗，答道：“我们中国人对此不感兴趣！”对方又问，“那你们中国有好多小孩子，这是怎么一回事？”答曰：“我们像吃苦药一样做那件事！”这种“五千年的性压抑”至今，导致了两种结果，一种是私下极端的放纵，一种是明面极端的禁锢。前者有约■软件、婚礼陋习、性侵猥亵，活像人们压抑太久后迫切要享受过山车下坠似的释放。后者则有“14岁女儿早恋开房，被父亲打至尾骨骨折”；《小学生性健康教育读本》遭家长投诉“尺度过大”被强制收回；西安某高校要求女学生填写承诺卡，宣誓拒绝婚前与婚外■行为。©️西安某高校“青春无悔”承诺卡
学者潘绥铭极其痛心疾首，“瑞典的性教育历史都有七八十年了，我们现在还没赶上人家30年代。”这话是老生常谈。一聊起性，我们难免会拿自己和西方国家做比较。记得我在TNT看过一个叫“Sex on TV”的专辑，说海斯法典时期，美国电影里的夫妻不能同床。即使戏里有妻子怀孕的情节，在前面的剧情里也要分开睡，到了后期还不能出现分娩的片段，因这会引发观众联想，想象这对夫妻几个月前做过什么。受此审查限制，希区柯克的[西北偏北]结尾，只能以火车进洞的方式比喻男女主的欢好之事。©️[西北偏北]
看到这里，你或许一阵轻松，放下心来，想着美国也不过如此。但值得注意的是，[西北偏北]是一部1959年的片子，而[小小的愿望]已是2019年的事。说难听些，我们现在只相当于美国的60年代。甚至很有可能，我们将永远停留在人家的60年代。去年，获奥斯卡金像奖和威尼斯金狮奖的[水形物语]在内地公映，遭电影局花式打码，闹了大笑话。©️[水形物语]的“神奇特效小黑裙”
今年[小小的愿望]也如此，但观众却早已不问“为什么”，而是心照不宣相视一笑，心想“果不其然”。©️[小小的愿望]正片删减了此片段
1896年，谭嗣同撰写《仁学》，发愿国人能认识到“性乃自然之事，毫无可羞丑之处”，如今123年过去，社会是进步了，但“性”字从来没有。
[1] 摆脱童稚状态，王小波，《读书》杂志1993年第6期[2] 中国“性教育”百年简史，谌旭彬，2018.12.22[3] 回顾中国人的“性压抑史”，是该祝福苍老师，谌旭彬，2018.01.03[4] 死前想破处和死前想恋爱是一回事吗？-王大根，2019.09.16[5] 电影业改革开放的标志：新中国第一个接吻镜头，拍摄时紧张得找不到嘴，国家人文历史，2016.10.09[6] 你肯定没看懂，这些电影说的其实都是「性」，LOOK，2015.12.29[7] 从“作风问题”到“无悔青春”——1949以来的性禁锢与性解放史，新京报书评周刊
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