新加坡又给中国上了一课！

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前段时间，莫言被起诉的消息很多人都很关注。有人看到了其中的荒谬，也有人呼吁中国应该警惕极左撕裂社会。

或许更值得追问的是，我们究竟是怎么一步步走到今天的？扣帽子、抡棍子、揪辫子这样的做法为何成了互联网上的常态？追根溯源，或许需要从教育的源头上思考这个严峻的现实问题。

最近还看到一则跟新加坡教育有关的新闻。新闻说，新加坡教育部品格与公民教育课程中以哈冲突的内容，引起一些家长的不满，家长向教育部发公开信抗议。

新加坡教育部长陈振声说，教育须引导学生学习尊重多元观点、核实信息，处理好个人的情绪，以及竭力保持社会凝聚力，避免外部冲突分裂社会和侵蚀得之不易的社会和谐。

看到这则新闻时，想到了我们的思政教育课，以及面对这些容易引发社会撕裂的公共议题时的做法。能否尊重多元的尤其是不同的观点，教育责无旁贷。如果学校只剩下单向度的“坚持”、“不动摇”，大学课堂上面对不同意见动辄举报，可想而知在虚拟的互联网场域会是什么场景。

在此分享《联合早报》的一篇社评《教导下一代和而不同真谛》，权且作为反观我们自身教育的一面镜子。

教育部品格与公民教育课程中的以哈冲突内容，引起一些家长的不满，并向教育部发公开信抗议。教育部长陈振声说，教育须引导学生学习尊重多元观点、核实信息，处理好个人的情绪，以及竭力保持社会凝聚力，避免外部冲突分裂社会和侵蚀得之不易的社会和谐。这些理念和立场，相信国人都能够接受。在现实生活里，就特定课题出现立场的严重分歧，很难避免，更不容回避，学会“和而不同”的相处之道，因而是新加坡人的集体义务。

以哈冲突隐含的宗教冲突元素，容易引发本地社会多元信仰群体因立场和观点不同，而产生强烈情绪。以哈双方错综复杂的历史恩怨，更增加了理清事实，说清道理的难度。由于饱含感情色彩，公开辩论很容易沦为意气之争，甚至因为相持不下而升级为肢体甚至流血冲突。对严重分歧假装视而不见，或许能息事宁人于一时，终究无法真正化解分歧，反而可能让分歧所导致的情感伤口化脓溃烂，让对立进一步恶化。

所以，如何在公开激烈争辩与假装视而不见两个极端应对姿态之间，正确有效地处理严重的意见分歧，考验的是社会的集体智慧。和而不同的相处之道，正是多元社会保持和谐的政治智慧。重要前提在于所有人都须明白社会存在不同观点，包括自己所激烈反对的意见。关键是面对分歧时，要学会尊重对方，一如对方应当尊重自己一样；同时，法律须保护个人表达有别于主流观点的权利。意识到大家都是平等的同胞，才是和而不同的真谛。

学校的品格与公民教育纳入以哈冲突内容，相信是为了让学生能在安全的环境里，学习和理解外部世界。理论上，这总好过让他们在心理和知识上处于不设防的状态，给外部极端和错误的观点和信息提供可乘之机。在实践时，校方和教师应当以鼓励公开和理性的对话交流为主，让学生尽量掌握正反两面的信息和论述，避免提供或导向单一的标准答案。最重要的是，在讨论的过程里注重学会聆听，尊重异议，培养日后作为成熟公民所应具备的品质。

类似以哈冲突等争议性课题，在讨论时必然引发不舒服甚至义愤等强烈情绪。学会处理和控制个人情绪，不让情绪影响自己认识世界的能力，甚至被散播误导信息和偏颇观点的有心人所操弄，应该是品格与公民教育的目的之一。以哈冲突不会是本地唯一或最后一个地缘政治争议性课题，教育者应当把握机会，把这类争议转化为机会教育；就算争议方最后还是没能取得共识，至少要学会如何尊重异见，理解多元的本质，在日后碰到相同情况时知所进退。

所谓尊重多元观点，最难的正是尊重自己所反对的观点。这必须从小时候培养起。唯有从小学会通过理性对话，学习控制情绪，理解反对意见，才能成为多元社会里成熟的公民，不轻易被外部的认知作战虏获。负责任的公民不仅要尊重其他人的表达权利，更要有自我表达的勇气，不能因为担心冒犯他人，或为了符合主流观点而自我审查。孔子说：“乡愿，德之贼也”，正是警告我们不能在大是大非面前精致利己，否则必然伤害社会共善。

世界局势的主轴正从全球化的经贸合作，逐渐逆转为以邻为壑的国家安全，各国为了自保或把国家利益最大化，都在认知领域先发制人。移动互联网的普及，让这种新战法更为便利。新加坡必须及时做好全面防卫的准备，特别是心理防卫，武装我们年轻人的脑袋，让他们具备明辨是非的能力，知道如何定义并维护国家利益，包括得来不易的多元社会的和谐。

许倬云先生如今已是九十多岁的高龄了，见证了中国近现代文化转型的起起落落，他本人亦是中国历史研究大家，而且他还是一位极具“学术良知”和“社会担当”的知识分子。

他曾说：“我视个人的良心和学术规范高于一切，不会因为任何民族情感、对组织的忠诚，甚至是国籍毁掉自己的学术声誉。”这便是将个人的价值追求，投射于文化创造中去。

许先生的许多作品都是立足于中国现实危机，以“大历史”的视野，反省中国文明。

张维迎教授：“读许先生的书有助于我们学会以平常心看待自己、看待世界，破除狭隘的种族偏见，以积极的态度拥抱全球化。”

华东师范大学历史系教授许纪霖说：“不要以为这类读物好写，只有学问到了炉火纯青、阅历通透人情世故、人生看尽江山沧桑的时候，方能够化繁为简，将历史深层的智慧以大白话的方式和盘托出。有学问的专家不谓不多，但有智慧的大家实在太少，而许先生，就是当今在世的大智者之一。”

为此，@世界人文历史公号特别推荐“许倬云作品全集”，他站在历史的角度，理解中国，理解世界。

这套作品举重若轻，以简驭繁，秉承了其一贯的“大历史观”，穿越千年，洞彻东西文明变局，透视当前全球格局。许先生这几部作品都是立足于现实危机，以“大历史”的视野，反思中国与世界文明。

许倬云是一套密码，需要保存，需要不断书写。他的智慧，能帮助我们思考，中国从何处来，中国文化从何处来，又要向何处去。特别适宜收藏，数量有限，先到先得。

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在当今中国舆论场，秦晖老师是非常稀缺的学者。此前，他长期在清华大学历史系任教，2018年于清华“退休”后，前往香港中文大学任教。

在学术圈，有个说法是，“老辈看余英时，中生代看秦晖”。在大陆史学界，秦晖老师是为人称道的人品与学养都深厚的学者。更重要的是，他不是象牙塔学究，他有坦言“主义”、直面“问题”的精神，对中国现实有极深的思考力和洞察力。

看一下他的观点就知道了：

◎当今“中西文化碰撞”的问题，不是西学还是儒学的问题，而是西儒皆灭，“秦政”与“痞风”相继、强权与犬儒互补的问题；

◎从中国现实的“问题情境”出发，我们现在不是自由主义太多或社会民主主义太多了，而是寡头主义与民粹主义太多了；

◎中国无论是左派得势，还是右派得势，得利的都是同一些强势者，而吃亏的也是同一些弱势者。左时“公权”侵夺个人领域却无心公共服务，右时放弃公共产品却不保护个人权利。“左派”建不起福利国家，“右派”搞不成公平市场；

◎道家强调无为，是权力对权利的无为，但我们的主流却在践行着权利对权力的无为。如果说前者是宽容，后者就沦于苟且了；如果说前者意味着自由，后者就意味着奴役。

他是典型的“π”型的学者，从中国古代历史一路走来，辐射世界上其他面临同样问题的国家，以社会史和经济史两条理路为基本支撑，为我们提供了关于转型的全景式思考。

虽然秦晖老师的很多观点饱受争议，而且一些作品也受到了限制，但是无论对于专业历史学者或是普通读者来说，理解中国现代转型问题，认清当下现实困境，秦晖绝对是一个绕不开的名字。

张鸣老师说：秦晖令我震惊，他是学界大人物，没有人比他更睿智、更犀利，对中国的问题剖析得更深，每个论点的提出都会引起社会的一阵悸动。

刘瑜老师说：秦晖先生很像是一个思想的管道工，哪里出现了认识和观念的严重堵塞，他就常常“赶赴现场”，进行疏通清理。他传奇般的知识面、记忆力和思辨力，总是能三下五除二，将一堆杂乱无序的论争梳理得一清二楚。读先生的书，让我有豁然开朗之感。

秦晖老师的作品本本经典，值得反复阅读，但由于某种原因，秦晖老师部分书籍已被绝版，很多书在市面上已经找不到了。我们经过多方努力争取，集全了目前尚能找到的秦晖老师六部代表作，都是最适合阅读、也最宜收藏的版本。其中，《传统十论》已经再版了14次，每次再版都迅速售罄，本次还增加了秦晖老师最新的有趣“点子”。

正如张宏杰所说：“秦晖是个颇有几分英雄气的人。他就是《皇帝的新衣》里的那个孩子，只有他有足够的清澈和‘天真’说出石破天惊的话。”秦晖作品集库存所剩不多，十分珍贵，先到先得。

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《南渡北归》（增订版）

记叙抗战年代学人的艰苦卓绝

再现国难当头知识分子的风骨典范

民国时代，有一群风骨绝尘的大先生，他们的个性，或迂或狷或痴或狂，珍贵有余，然而遗憾的是，大师之后，再无大师。我们都说，一个民族需要仰望星空的人，然而，为何今天我们只能通过回眸历史，才可追寻大师的足迹？
先生之风，山高水长。梁启超、王国维、陈寅恪、鲁迅、胡适、梅贻琦、傅斯年、金岳霖、梁思成、林徽因……民国大师，都是什么样的人，又历经了什么样的人生和时代？民国大师，都是何等气度与风骨？可惜，民国大师的集体风范和人格，才确立，就终止了，改道了，无法挽回。
为此，我们特别推荐《南渡北归》（三卷），作者岳南对这些知识分子群体命运作了细致的探查与披露，对各种因缘际会和埋藏于历史深处的人事纠葛、爱恨情仇进行了有理有据的释解，读来令人心胸豁然开朗的同时，又不胜唏嘘，扼腕浩叹。

★本书为最新增订版，未删节最全本，增加十二万字增订内容，首次披露大量珍贵史料、照片，增加大量亲历者采访资料，如曾氏家族后人、刘文典等大师后人亲述。

★首部全景再现20世纪中国一批知识分子命运变迁的史诗巨著。为救亡与复兴，无数的知识分子前仆后继，试图将中国重新导入正确的轨道。我们通过阅读那个风云激荡的时代，在追思独立与自由的精神时，不也是对当下种种社会现实的一种反思吗？

★荣获《亚洲周刊》2011年度华文十大好书之冠，以及诸多大奖，好评如潮。

★历史纪实文学第一人岳南巅峰力作，作者耗费十余年心血，三下江南与西南边陲实地采访与考察，并远赴台湾，更兼2015年重走抗战中知识分子内迁路，搜阅整理近千万字珍贵史料及亲历者口述资料，第一次全面描述了20世纪一批知识分子群体命运的剧烈变迁。

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《西南联大通识课》全七册礼盒装

在中国教育史上，曾有过这样一个奇迹：

学校没有一座高楼，却大师云集，人才辈出。

明明是“最穷大学”，却被誉为“中国教育史上的珠穆朗玛峰”。与哈佛、剑桥、耶鲁齐名而毫无愧色。

林语堂评价它：物质上，不得了！精神上，了不得！
杨振宁说：它是他中国最好的大学。
后世人赞它：“讲台上，人人是大师，讲台下，则是未来的大师”。

这就是中国历史上“最群星闪耀”的大学——西南联大。

在它存在短短8年时间里，诞生了：

2位诺奖得主，4位国家最高科技奖得主，8位“两弹一星”元勋，170多位院士……

以及上百位霸占历史、文学、外语的人文大师。

惊人教学成果的背后，离不开它豪华的师资力量。西南联大校长梅贻琦说过，“真正的好大学，不在有大楼，而在有大师”。

翻译泰斗许渊冲老先生回忆说：

那时国文课真是精彩，中国文学系的教授，每人授课两个星期：闻一多讲《诗经》，陈梦家讲《论语》，许骏斋讲《左传》，刘文典讲《文选》，唐兰讲《史通》，罗庸讲唐诗，浦江清讲宋词……

国宝级翻译家许渊冲

在那样艰苦的环境下，年轻学子们还能津津有味地听课、读书，可见大师们的授课内容有多精彩绝伦、妙语连珠。

如果你也梦想一睹朱自清、闻一多、钱穆、雷海宗等清华北大的教授风采；

亲身感受属于汪曾祺、许渊冲、杨振宁等泰斗级学霸的快乐。

建议你，一定不要错过这套能够全面还原西南联大课堂风采的教科书合集。

出版史上，首次整理编校了陈寅恪、张荫麟、冯友兰、朱自清等15位西南联大著名教授的作品和讲义。

一共7本书，包括文学、国史、哲学、诗词、文化、古文、国学等。

短短一节课的内容，就抵得上普通人读10本书。

《红楼梦》的真实创作动机，究竟是什么？

楚汉之争的始末，到底是怎样的？
魏晋南北朝，为什么多出风流人物？

从蒲松龄的《聊斋志异》讲到明末农民起义和清初闭关政策；

从明朝锦衣卫和东厂的权力高低，讲到自古以来的“君臣距离”。

张荫麟、雷海宗、陈寅恪、吴晗四位教授，把5000年历史拆开了，揉碎了，讲给你听。

朱自清、罗庸、闻一多等六位先生主讲文学课，道出了朝代更替与文学作品之间千丝万缕的关系。对普通人理解古典名著简直不要太友好。

既是绝版教科书，也是难得一见的文学瑰宝。阅读价值、文学价值、收藏价值，都是教科书中的瑰宝之作。

豆瓣评分高达9.5，可见大家对它的喜爱和认可程度。

有人说，书中很多观点是从未想过的，见解新颖、醍醐灌顶。

有人感慨，如获至宝！

对成年人来说，它圆了我们一个关于西南联大的旖旎长梦。

大师们对学问的问真、对研究的务实，教育风格和内容上的自由奔放，都能让你读到心潮澎湃、如痴如醉。

喜欢历史、文学、诗词的读者，直接闭眼入。增添深厚的学识和文化涵养。

对孩子来说，也是一套再合适不过的“通识教育大餐”。

读国史课，可以帮孩子系统地梳理从夏商大事、周朝兴起，一直到大明帝国、清朝盛世。

读诗词课，就如“亲临”朱自清、罗庸的课堂，聆听大师们目光独到地剖析唐诗、宋词。

读哲学课，懂得什么是“知行合一”，对自己的人生也会有新的领悟。

想想看，如果孩子在9~16岁的求学黄金期，就能读到当年2位诺奖得主、8位“两弹一星”元勋大学时才接触的教科书，哪怕每门课只读懂一两篇，都能终身受益。

想要拥有深邃的思想、过人的心智、深厚的艺术品鉴力，这套书真的别错过。

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