新中式大门，锁不住的气韵
人所出入也。
在堂房曰户，
在区域曰門。
——《玉篇》
早在五十万年前的旧石器时代，中国原始人就已经知道利用天然的洞穴作为栖身之所。到了新石器时代，用木构架、草泥建造半穴居住所应运而生，进而发展为地面上的建筑。对此，古代文献中也多有「构木为巢，以避群害」、「上者为巢，下者营窟」的记载。
这是中国古建筑的草创阶段。
五十万年后，流淌过岁月的长河，中式建筑已形成特有的建筑体系和风格。
大门作为中式建筑最重要的部分，是一户人家的吐纳之所，“入必由之，出必由之”。
“门面”一词由此而来，从大门的特色，便能观整户建筑所承载的文化脉络。不管哪种门，总有说不尽的故事，古建筑在时间的沉淀下，“门为礼”成为建筑所想表达的语言。
无论是威严气派的官门、沉稳坚固的城门、婉约秀丽的园林门还是寻常百姓家的“如意门”。无一不是在描述一段岁月、一种历史。而不管建筑如何改变，大门所承载的国人归属感从未改变。
对建筑美学的认知，经千百年传承，已浸润于每个国人心中，成为日用而不觉的价值观，构成中国人的独特精神世界。
中海地产的新中式建筑则承此精华，在对门的打造上，匠心独运。
三笔写出一个“门”，但是中海地产在新中式建筑的设计上，所经过的工序远不止三道这么简单。了解建筑并找到符合建筑本身的设计，本身就不是一件容易的事儿。
从北到南，中海地产的每一个新中式建筑都追求与当地文化的和谐统一，无论是北京的金樾和著还是东莞的云麓公馆，入口大门都能感受到文化的气韵流淌于上。
京式大门
新城景山府
古人言：“宅以门户为冠带”。
景山府作为中海“京府国寓”的代表作，传承的就是京式建筑中深宅聚气的府院大门。
《红楼梦》第3回，林黛玉进贾府一章，借黛玉之眼来描写贾家的一干人等与贾府的建筑结构，房屋摆设，其中详尽描写了荣宁二府的格局布置，说的就是这种府院文化。
新城景山府则传承了这种审美趋势，结合当下的人居体验，传承京式建筑中的府院文化。景山府大门与两侧建筑照壁墙三面围合，形成院前广场，呈环抱态势，拥人入府，将大宅礼序直接呈现于眼前。
北京金樾和著
金樾和著在对新中式的表达上，力求凝翠中式雅风神采，并将其贯彻至设计始终。
京式建筑起源于十七世纪末年，并传承至今。北京一直以来都有着它自己独特的建筑风格，紫禁恢弘，四合群落，胡同环绕。新京式建筑在原有的京式建筑上全新升级，从建筑品质、园林风情到户型规划等等，处处能体现出中国匠人的智慧。
针对项目需求，结合中式田园牧歌生活的精神核心和现代都市人的心灵归属，金樾和著在整体设计上，采用了铜制大门与雨棚。
岭南大门
佛山万锦公馆
中海万锦公馆位于佛山伦教，地属岭南，受南北中外文化之熏染，可成纵横磅礴之势。
尊重岭南园林的基调，万锦公馆融合江南园林的秀雅和北方园林的壮丽，提炼出“典雅内敛，沉稳大气，精于心，奢于外”的项目性格。再现岭南文化，演绎东方意境之美。
在“东方气质，现代品质”的诉求下，万锦公馆入口大门则以大气端庄现代的手法营造项目第一尊崇形象，极具仪式感与归属感。
宅院大门
深圳云麓公馆
云麓公馆整体打造的是门庭赫突的宅院文化。
不同于府院大门，云麓公馆的宅院文化遵循古典建制的中轴礼序，中轴府道和锦绣谷贯穿南北，200余套别墅左右规整排开，坐北朝南，五重三进。
主入口分为北侧易安门与东侧的春熹门，结合中国礼序文化。院门上有门楣，坊门有青铜色匾额、楹联，墙上挂定制黄铜宫灯，左右两边放置抱鼓石，每一个细节都是对新中式的考究。
此外，云麓公馆在国内首次使用透水混凝土与艺术灯光相结合的方式，用数码编程与现代材质演泽艺术经典与文化底蕴。
书院大门
成都中海·御湖世家
成都的书院文化历史悠久，在唐代时期文学家云集，也正是书院文化起源的时期，成都最早的书院“文翁石室”也随之诞生。
成都中海·御湖世家作为中海高端“世家系”产品，将成都的书院文化融入其中，院门的叠水小景，演绎着现代中式院落的初始意境。
园林大门
镇江润江府
镇江悠久历史的江南文化名城，山水园林城市，向以“天下第一江山”而名闻四方。
以新中式为主线，得其古意，融入江南传统文化精神，润江府呈现的东方底蕴，在其门庭中可见一斑。门庭知礼序，超高的门楼与拾步而上的五级台阶，体现出对江南文化的尊崇。
佛山中海雍景熙岸
中海雍景熙岸是“现代东方生活美学”园林典范。
雍景熙岸汲取民居经典空间与传统岭南文化意境及艺术品位，以极简直线和折线条为主体设计语言，最大化的展现其现代东方风格。大门所体现的空间感，也是园林要素在新中式上的完美契合。
一扇门，不仅折射了中海对美好人居体验的执着追求，也表现出新时代下中国文化自信、民族自信的从容姿态。
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