念经做佛事消灾延寿，具备这三个条件才管用！（夏坝仁波切）

夏坝仁波切 12上弦月

我们做过许多恶事，积善的事很少，做的恶事非常多。所以，即便你做过一些佛事，比如驱魔的仪轨、消灾的仪轨、延寿的仪轨，能够延寿的力量也极其微弱。为什么？

我们的恶行非常得重，而善业的资粮极其微弱。所以，第一，因为我们修的福报少，所以我们因为福报能够长久活着的可能性极小；第二，因为食物的营养非常不好，而且它这个里面有很多污染等等，所以能够活的时间很少；第三，即便是有营养，我们身体本身消化不好；第四，因为我们作恶众多、行善很少。

所以即便为了消灾解难做一些佛事，如果是具有非常殊胜的善的动机，或善的势力的话，念经起一些作用；但对于一些作恶多端的人来说，即便念了再多的经，也是不起作用的。

说到这儿，我的确是想给大家说一个问题。我经常遇到这样的事情，为什么呢？经常有人请我看一下：“活佛啊，你看我的事业如何？”我自己是没有能力看他事业如何，我哪有这样的神通啊，我是一个凡夫俗子。但是，我可以祈请菩萨指点。然后祈请之后，通过祈请吉祥天母或菩萨这样的角度，显现出的结果，跟他说：你应该念什么经，念什么经。

哎哟，好奇怪啊！真是，有的人一念，马上180度转变，一下子转危为安，简直是不可思议，特别特别见效！但有的人念多少，对他一点点作用也没有，你让他念再多的东西也没有。我就奇怪了，为什么对有的人起那么大作用？简直由不可能，变成可能，而且不止一次。对于这种人呐，每次念经他都管用，每次都管用，而且效果非常明显。

这是由我实践经验当中得来的。但是有的人每次念经都不管用，反正因为他也需要解决问题嘛，我也让他念一些经。但是我一开始的时候不抱什么希望，因为我知道这个人“念经”对他是不管用的，每次都念，都是这样，没办法。

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后来我得到一个总结：其实管用和不管用啊，应该有几个原因：

第一个原因，可能是前世所造的福报一定是跟这个直接关的，于佛是否有缘，肯定是直接有关的；

第二，他的虔诚度一定是非常非常的有关；

第三，他平日作恶，还是行善？做这件事最终目的是“行善”还是“作恶”？肯定是有关系的。

正因为如此，有的人念经就特别有效果；有的人，反正一开始你就知道了，哎呀，念就念吧，起多大作用我就不敢肯定了，反正起码稍微好一点吧，我也就是这么想的。

你跟他说：“别念了，没什么用的！”那他岂不是担心死了，那也不好啊！那怎么办呢？反正念比不念强一点。所以说，我也就是这样的心态去跟他说。但的确有这样的事儿。所以说，我刚才说到这儿的时候，说：作恶多端的人，不行善法的人，动机不良的人，不虔诚的人，即便是念经对他来说也没多大作用！

当然了，有一个问题很重要，当他遇到危难的时候，当他临时抱佛脚的时候，那一刹那他应该或许是很虔诚的，但是已经没用了！为什么呢？

那是临时的，不是长期的。他好了之后，他还不会继续虔诚，他那个是一种暂时的虔诚。

所以说，我们要是想念经管用，念驱魔仪轨管用，念延寿仪轨管用，念任何一部经，祈请出家人念经管用的话，有几个前提特别重要：

第一个是长期保持非常虔诚的心态；

第二、一定要“诸恶莫作，诸善奉行”，一定要做到；

第三个，你所做事的动机，一定是纯良的，一定是好的，如果是这样的话，念经一定管用！

如果这三个条件不具备，念经是不管用的。所以说，这是非常重要的。

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