神玉岛,在可达的远方
图/孙诺 文/吴元亮
我的身体在这里
可心它躲在哪里
每天幻想的自己
总在另一个地方
2011年5月17日,
北京人高晓松因酒驾被执行6个月拘役。
2012年初名校才子高晓松发表自述,
名曰《看守所184天生活细节》。
这是“生活不只是眼前的苟且,
还有诗和远方”的最初出处。
2013年民谣旗手高晓松创作《生活不止眼前的苟且》。
该单曲于2016年3月18日发行,
演唱者是在行吟中从远方走来,
也已长成油腻大叔的许巍。
如今矮大紧高晓松不仅在马云麾下领薪水,
更是无数人喜闻乐见的综艺大咖。
他曾在网综《奇葩说》里轻淡地说道:
“你拿诗和远方去跟苟且斗,你永远都斗不赢的,
因为苟且有一万种需求,一万种痛苦;
但诗和远方只有一种快乐,怎么能斗得过苟且。”
别误会,我不是要说高晓松和许巍,
我想说诗和远方是旅行最具文艺腔的理由。
而在海南保亭黎族苗族自治县响水镇,
毛真水库以神玉岛之名构画了一份诗与远方。
它本是一个翠山侍拱的水利项目,
2016年被批准为海南第四个国家水利风景区,
如今展现给旅人的已是一处别样仙境胜地。
云山湖景里巧隐水榭别院,
静谧天籁间栖有润玉人文。
在《七十七天》或《重返无人区》那样的电影里,
有着我们无尽的羡叹,
那种旷美附带着并非人人可企及的历险。
神玉岛的美无需历险,
清丽可掬的它以圆满的山水韵致,
精致地守护人们心里朦胧或清晰的诗意,
美如远方异域却旅迹便易可达。
高晓松说不要让诗和远方和苟且斗,
只因那种注定惨败的挣扎与生活的幸福无益。
文艺腔里说走就走的旅行洒脱,
有时候是有钱有闲的傲娇,
有时候是难奈苟且的赌气。
远方是去往别处的另一种言说,
别处的陌生总是以诸般瑰丽,
让我们暂别苟且在间歇的沉醉里自嗨,
这是旅行朴实且卑微的真义,
这也是每个人心里有如还乡的诗意。
许巍的《在别处》如此吟唱:
“我的身体在这里,
可心它躲在哪里。
每天幻想的自己,
总在另一个地方。”
俗尘凡胎又如何真正断舍离舍远足求归,
唯愿有一个地方可供诗意暂栖。
好在旅行这份夙愿不必抹上凄苦,
正如神玉岛轻淡地说自己是“幸福生活目的地”,
它尽己妥贴让所恪守的诗意不被架空,
让远方不远让苟且不再沮丧,
让山水归心让生活因己如玉,
哪怕这只是一次终需归去的旅行。
单一的快乐无法成就幸福,
如同生活从来不止一种苟且。
山水入眼怡心是神玉岛本份,
在这之外它推敲了诸般诗韵。
毛真水库是凡间地名,
叫碧玉湖方合其仙境意蕴。
青山瞰碧水翠锦绕岸还相看,
水榭蒸云雾湖中绿岛侍晨昏。
站在岸堤闸桥或近水阶台远眺,
这一汪由近而远轻轻铺开的水色,
犹如这周遭青翠的天赐之眼,
看穿天地人心。
那在静谧中小心往来的远舟,
承载游人近山悦水的悸动,
也在往来交通里,
让湖心岛及那些水岸木舍仙景人间皆思量。
此外,环湖栈道可入山,
入山高低登临不稀奇更可化做过涧桥。
弥勒院、观音岛、玉蟾宫、万寿云庭等,
别说什么佛道儒有别,
人间皆可聚灵气何防拂尘做神仙。
景致之胜足可让神玉岛海纳诸般美好,
在静谧山水有瑶台的想望里,
相关文化的应景而生在这里成为必然。
在晨光乍起之时木舟萧音绕偶见渔翁忙,
湖心还有一方浮台可行瑜伽和太极,
那一番修心养生的禅静无论来客有无意料,
总悄然地入得此境是我心。
此番心境那些平日里扰烦人心的苟且自然了了,
神玉岛的远方就此因果相生,
心静致远身无傍扰。
无可回避的口舌之欲,
自有柴火鱼、莲花宴、黎苗长桌宴、米其林大餐等,
诸般美味可归野乡可近民俗可品禅养可享低奢,
自然又是一份舌尖上的远方,
却偏远方不远。
野奢私厨有源由,
既在山水乡野自然风情原味皆可尝。
归朴食居水一方,
神玉岛的幸福生活舍远就近。
那些栖居湖心岛或水岸木屋的旅人,
静夜听蝉眠,
醒来应有某个瞬间察觉那些日常的苟且渺为尘埃,
唯有天地山水为大。
神玉书院又是另一番雅致居所,
其间出没的白衣“仙女”虽为凡间效颦,
却也适得其所引人入胜,
茶道雅淡琴道微缭书道临心,
又有谁还去较真仙境凡间自有分界。
但神玉岛是较真的。
在我们的文化里玉石雅贵而金银俚俗,
这一方翠碧怡神的山水里,
那般状如远方的诗意栖居堪称如玉生活。
就算取道山林涉奇石泉溪,
清茶古琴才是它们的最好配衬。
已为时兴潮流雨林穿越在这里不仅探险观奇,
那些已存活亿万年被称为植物活化石的桫椤树,
与处处充溢的玉文化互为隽永。
玉以载道,
道化禅静雅养诗书琴茶。
保亭本无玉,
胜景应如玉。
各种玉器珍品被设置于诸多景点,
更专设神玉艺术馆成玉文化展示之盛,
更整个神玉岛景区因玉而自成一统,
俨然全球首家以山水雨林为展厅的中华玉器艺术馆。
……
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