他说：刘邦和项羽皆是鼠辈
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刘邦，大汉四百年基业的创立者；项羽，威名赫赫的西楚霸王。
可有个人说，刘邦和项羽皆鼠辈，不信？有诗为证：
书项王庙壁 明·王象春
三章既沛秦川雨，
入关又纵阿房炬，
汉王真龙项王虎。
玉玦三提王不语，
鼎上杯羹弃翁姥，
项王真龙汉王鼠。
垓下美人泣楚歌，
定陶美人泣楚舞，
真龙亦鼠虎亦鼠。
只寥寥九句，作者就颠覆了刘邦开国皇帝和项羽西楚霸王的了不起形象？一起来细读一下。
三章既沛秦川雨。指当年刘邦率先进入关中后，废除秦朝严刑酷法，与秦民约法三章：即杀人者要处死，伤人者要抵罪，盗窃者也要判罪。这有如天降甘霖，普惠秦地百姓，此举堪称真龙天子之德政。
入关又纵阿房炬。是指后来项羽入关后不仅屠戮抢掠百姓，还一把火烧了阿房宫的暴行，所以说虽然项羽勇猛如虎，但其行为暴虐如虎。
玉玦三提王不语。这讲的是鸿门宴的故事。当时刘邦率先入关，按“怀王之约”理应为关中王，但是由于刘项双方实力相差悬殊，刘邦不但不敢擅自称王，为了解除项羽对自己的猜忌和戒心，还亲自跑去项羽的驻军地鸿门示好示弱，经过刘邦的一番忽悠，项羽很快消除了猜忌，但是项羽的首席谋士范增却眼光毒辣，看出刘邦绝非池中物，日后必成项羽的死敌，因此，在宴会上三次举起玉玦以暗示项羽下令伏兵杀了刘邦，可惜项羽都是默不作声。
对于项羽此举，后人大多评价为项羽错失良机，以至于为最终败亡垓下留下祸根。
但是在作者眼里这一行为却是光明磊落的君子行为，因此说项羽是真龙。
鼎上杯羮弃翁姥。这是分一杯羹的典故。楚汉之争期间，项羽一度俘获刘邦父亲刘太公和吕后达二年之久，由于双方争战相持不下，项羽为了逼刘邦就范，把刘太公置于高高的案板上威胁刘邦说，你再不投降我就杀了你父亲做成肉羹。谁知刘邦嬉皮笑脸地说，咱俩同为楚怀王效力，曾有兄弟之约，因此，我的父亲就是你的父亲，如果你执意要杀了自己的父亲，那到时分我一杯羹。
因为这一番说辞，刘邦被很多人评为薄情无赖，尤其是《史记》里记录了不少刘邦未发迹时的无赖行为，这一行为似乎又进一步证明了刘邦的无赖。作者也持类似观点，因此说汉王鼠。
然而，真正的政治家都不可能因为亲情而作出重大的政治妥协，况且，两军对峙，项羽拿对方的亲人开刀，也算不得什么光明磊落的举动，倒是刘邦，内心强大，不为对方的胁迫所吓倒，以四两拨千斤的嘻哈手段轻松化解了项羽的心理攻势。
垓下美人泣楚歌。这垓下美人说的是虞姬。楚汉战争之末，项羽兵败垓下，被汉军包围，夜间突闻四面楚歌，以为汉军已尽得楚地、末日已到，因此与虞姬夜饮帐中、慷慨悲歌并自作诗道：
力拔山兮气盖世，
时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何，
虞兮虞兮奈若何！
两人互相唱和，涕泪横流，随后，项羽带着八百骑突围，至于虞姬的生死结局不得而知。
从“虞兮虞兮奈若何”这句的理解是要给虞姬一个安置的意思，但在这兵荒马乱、穷途末路之际，想来项羽也不可能给虞姬一个好结局，后人的猜测大抵是被项羽所杀或自杀。显然，在诗作者心里，应该是对虞姬充满怜惜，对项羽心存不满吧，所以说虎亦鼠。
定陶美人泣楚舞。定陶美人，就是大名鼎鼎的戚夫人。戚夫人年轻貌美，恃宠而骄，一心想为儿子刘如意挣得太子之位，刘邦也确实动了换太子的念头。
不过，吕后也不是吃素的，虽然年老色衰，却是操弄政治的高手，通过她的四处活动，不仅获得一帮同打江山的老臣支持，后面又请出了商山四皓，让刘邦觉得太子刘盈羽翼已丰、无法撼动了。
当刘邦把这一无奈的结果告诉戚夫人时，戚夫人泣不成声。面对着戚夫人的哭泣，刘邦也只能回以一首《鸿鹄歌》，并叫戚夫人以舞伴之。
鸿鹄歌
鸿鹄高飞，一举千里。
羽翮已就，横绝四海。
横绝四海，当可奈何？
虽有矰缴，尚安所施？
后面的事众所周知了，戚夫人被做成了人彘，刘如意被吕后所杀。
对于戚夫人和刘如意的这个结局，刘邦是有很大责任的。先是率性动了换太子之念，让戚夫人越发恃宠而骄，让吕后处于无比恐惧中，结果使两人有了不共戴天之仇；然后，易储失败后，又没有给戚夫人母子做万全安排，以至于发生了惨绝人寰的人彘事件。所以才说真龙亦是鼠。
刘邦和项羽，当然都是了不起的历史人物，关于他们的历史功绩和地位，后世大家的评价虽不完全相同，但也不会有太大的出入，这是从历史和政治的大层面出发作出的评价。
而《书项王庙壁》的作者王象春最后说“真龙亦鼠虎亦鼠”是从个体人性层面发出的一个感慨，这就像虞姬真实的结局不会影响文艺作品《霸王别姬》缠绵悱恻的倾情演绎是同一个道理。
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作者简介：
江南壹柳：年过不惑，业无所成；闲着无聊，写着消遣；没啥高见，请多谅解。凡所过往，皆为序章；凡所我遇，皆为恩赐；凡所未来，皆为希望。愿你我都成为更好的自己，与朋友共勉。