我们如何理解这个和魔鬼打交道的农夫?
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这是2019年3月10号，我在我的群里就《对农夫与魔鬼故事的讨论》这个话题发表了我的一些感想，这篇文章是在这个发言的基础上整理出来的。
农夫与魔鬼故事是非常震撼人的一个故事。
有个老魔鬼看到人间的生活过得太幸福了，他说：「我们要去扰乱一下，要不然魔鬼就不存在了。」
他先派了一个小魔鬼去扰乱一个农夫。因为他看到那农夫每天辛勤地工作，可是所得却少得可怜，但他还是那么快乐，非常知足。
小魔鬼就开始想，要怎样才能把农夫变坏呢？他就把农夫的田地变得很硬，让农夫知难而退。
那农夫敲半天，做得好辛苦，但他只是休息一下，还是继续敲，没有一点抱怨。小魔鬼看到计策失败，只好摸摸鼻子回去了。
老魔鬼又派了第二个去。第二个小魔鬼想，既然让他更加辛苦也没有用，那就拿走他所拥有的东西吧！那小魔鬼就把他午餐的面包跟水偷走，他想，农夫做得那么辛苦，又累又饿，
却连面包跟水都不见了，这下子他一定会暴跳如雷！
农夫又渴又饿地到树下休息，想不到面包跟水都不见了！「不晓得是哪个可怜的人比我更需要那块面包跟水？
如果这些东西就能让他得温饱的话，那就好了。」
又失败了，小魔鬼又弃甲而逃。 老魔鬼觉得奇怪，难道没有任何办法能使这农夫变坏？就在这时第三个小魔鬼出来了。
他对老魔鬼讲：「我有办法，一定能把他变坏。」
小魔鬼先去跟农夫做朋友，农夫很高兴地和他作了朋友。因为魔鬼有预知的能力，他就告诉农夫，明年会有干旱，教农夫把稻种在湿地上，农夫便照做。结果第二年别人没有收成，只有农夫的收成满坑满谷，他就因此而富裕起来了。
小魔鬼又每年都对农夫说当年适合种什么，三年下来，这农夫就变得非常富有。 他又教农夫把米拿去酿酒贩卖，赚取更多的钱。慢慢地，农夫开始不工作了 靠着经济贩卖的方式，就能获得大量金钱。
有一天，老魔鬼来了，小魔鬼就告诉老魔鬼说：「您看！我现在要展现我的成果。
这农夫现在已经有猪的血液了。」只见农夫办了个晚宴，所有富有的人都来参加；喝最好的酒，吃最精美的餐点，还有好多的仆人侍候。他们非常浪费地吃喝，衣裳零乱，醉得不省人事，开始变得像猪一样痴肥愚蠢。
「您还会看到他身上有着狼的血液。」小魔鬼又说。这时，一个仆人端着葡萄酒出来，不小心跌了一跤。
农夫就开始骂他：「你做事这么不小心！」「唉！主人，我们到现在都没有吃饭，饿得浑身无力。」
「事情没有做完，你们怎么可以吃饭！
老魔鬼见了，高兴地对小魔鬼说：「唉！你太了不起！你是怎么办到的？」
小魔鬼说：「我只不过是让他拥有比他需要的更多而已，这样就可以引发他人性中的贪婪。」
100多年前的俄罗斯作家托尔泰，就对这个世界有了深刻的认识，并且创作了这样一个故事出来。
晚上我看今日头条的时候看到了刘邦的夫人吕后，这个女人真的不简单，她竟然敢把韩信杀了，刘邦死了以后，他的最宠爱的一个老婆戚夫人就被自己的这个原配夫人折腾的成为厕所之神，大家也见识到了她狠毒的一面，所以后世的一些男人会说最毒不过妇人心。
她自己丈夫的儿子不是被她吓死、就是被她毒死。
那些功臣都很害怕她。
这实际上也是一个活生生的、现实版的魔鬼和农夫故事。
要知道，当年她没少和刘邦受过苦。
当初，她是一个大小姐，嫁给刘邦真的是吃尽了苦头。
要知道刘邦在没有发家之前，实际上就是一个无赖式的人物，因此，作为妻子自然会成受到丈夫胡作非为的副作用的。
等到后来刘邦出事，吕后就为他偷偷的去送饭。
真的是很贤惠的。
楚汉相争，吕后做了人质，她对刘邦也无怨无悔，真的是一个贤妻模样的人。
这和那个农夫在没有发达之前是一样的
后来楚汉相争回到了刘邦身边以后，吕后就完全变了一个人
最让大家记忆犹新的是，她杀了韩信。
要知道她的丈夫虽然也是王者风范，可他也没有想过要韩信的命。
而吕后这一出手，震撼了所有的人
丈夫和丈夫身边的那帮猛人也都自叹不如。
正是有这样一种转变，我们也就不难理解，为什么后来她会把刘邦的宠爱的女人做成“人彘”了。
为什么在贫困的时候，人的那些吃苦耐劳好品质会得到发展？后来发达了，竟让人性劣根性得以发展。
无论是2000年前的汉朝故事，还是100年前托勒泰创造出来的魔鬼和农夫故事，也都让我们认识到人发达了就会走向这一步，虽然不是绝对化的，但也比较普遍。
其实，归根结底依然是，这些人所以有这样一种变化，关键就是，他们自私。
以自我为中心，因此，在很好的条件下，他们就会成为吕后、成为农夫。
假如他们心中是以天下为本、为天下负责，大公无私，就不至于变成这样。
条件让他们感觉到能呼风唤雨的时候，他们不是用这些便利来为社会服务，而是要让整个社会臣服于自己。
因为他们自私，没有想到为大众服务，因此，条件越好就越放纵自己。
其实，对这个社会的管理，最为根本的依然是要有效的，控制人的劣根性对这个世界的作用。
我们从历史的发展中看出，自私的人在条件好的情况下，他们的劣根性会越来越发展。
因此，也就有了，法国社会学家阿隆说的进步的绝望现象。
不控制人的品质，越发展，人就越为所欲为。
所以我们看到了高贵者最愚蠢，看到了非常著名的冯小刚事件。
其实，去年，只要冯小刚让一步就没有后来的事情出现。
可以说是冯小刚成就了崔永元。
发展会因为人自私等让它变得越来越和我们的初心不符，发展越来越畸形。
因此，我们才需要从最本源处出发去控制。
其实，毛主席在西柏坡的时候，他已经敏锐的认识到了需要用党性来控制人性。
所以他提出了两个务必、提出了继续革命理论，两年前的元旦我就此说，如果我们大家都成为了革命的代表，那么我们就没有那些自私的念想。
现在看来真的是非常非常好的一种思想，因为当大家都有了革命的思想，那么，大家在困难的时候能够团结一致，在发达的时候大家也因为目标一致，分工协作，这样也就能够真正的实现数风流人物，还看今朝。
我们是要发展的，发展是我们所需要的，但是我们需要一种健康的发展。
那么怎样才能达成这种健康的发展？
其实毛主席已经为我们提供了答案，那就是我们需要以革命为本。
也只有用革命来武装大家，大家为整个社会负责，大公无私，那么越发展就会越好，而不是呈现出条件好了，人就为所欲为。
其实，我们中国文化也是很优秀的，因为我们中国文化一直强调对人的这种教育。
当然，有不少的人发达以后就变成了马列主义电灯泡，只照别人不照自己。
正道沧桑说：
发展要符合最广大人民利益才是正道，为少部分人利益就是走到邪道上去了
西方的文化是精英文化，强调以个人为核心，因此，在西方文化熏陶下的人发达以后就更加助长人的劣根性的发展
当然，人在贫穷的时候，一些人也会劣根性发作，尤其是在极端的境界中。
所以我们看问题需要辩证法去看问题，总之，我们的目的就是要引领发展，让发展朝健康的轨道发展。
我们在这里就一些有价值的话题进行探讨，充分发挥民主集中制的优势来激发我们更多的思想智慧，充分发展集体智慧。
我在这里坚持了两年多了，都是义务的付出，同时也有相应的物质付出。
我的目的，相信有判断力的人都知道。
总之，我就是要让这个社会发展朝着更健康的轨道发展。
正道沧桑说：
要维护好人类的整体利益就必须实行公有共享的发展模式，合理利用资源，保护好生态环境，均衡发展才是。
我说：
因为现实和历史一再告诉我们，人条件好了以后，如果人还继续的自私，不能以革命为本，大公无私，那么越发展，我们的问题就越多。
其实我们可以通过各种文章看出这个问题。
这也不是我的用主观意志向灌输给大家我的这种思想。
我们谈论话题必须建立在实事求是基础上，我们寻找发展的深层次因素、内在关系，这些东西理顺是有利于我们发展。
最根本性的结构问题，我们必须要理顺理清。
对，这个世界由人组成，因此，什么样的人就有什么样的社会，同时什么样的社会也就有什么样的人。
因此，我们是需要好好的去规范人，我们让每一个人成为一个合格的革命者，那么我们这个社会就会越来越好。
而一个好的社会，好的发展模式对人的影响也是极其巨大的，故，我要让这个社会发展的越来越好就必须走一条健康的发展道路。
是，不可否认的是，我们这个社会是一直的向前发展。
这是科技、文明给我们带来的结果。
但是，我们看到的发展现状却让我们非常不满意。
那些先富起来的人和那个魔鬼与农夫故事中的那个农夫没有区别。
因此，这就迫切需要我们去改变这样一种发展局面。
我们要勇于承认这样一种发展现实，而不是从根本上去否认，你不认为是有问题，那么实际上就和那个蔡恒公没什么区别。
对，人类社会是一直往前发展。
但现实告诉我们，对于发展的调控才是最根本的。
我们不调控它，任其自然发展，不认为人的自私、人的劣根性对发展的巨大作用力，恐怕理想的发展会和我们渐行渐远的。
毛主席一生都在努力控制发展，他要让发展朝越来越好的方向发展。
正道沧桑说：
盲目的发展是资本主义的“頑疾”过分开采资源，污染环境，贫富悬殊等等。
我们一定要搞清楚是为了人而不是物，如果把这两者颠倒过来就违背初衷了。
我说：
其实毛主席的发展历史告诉我们，走社会主义道路，用马列毛的思想武装大家，社会就会发展的越来越好。
我们今日社会为什么发展越来越脱僵？
这难道不值得我们去深入思考的吗？
今天我在朋友圈和群里推出《我真的相信这个世界上存在着神》，这是一篇非常好的文章，用古人非常优美的物是人非的诗作和毛主席的沁园春雪对比。
就是这样一篇文章，今天11:30左右的时候就被人投诉删掉
这样的牛鬼蛇神都出来了，这也让我对于这个社会担心。
王宝强的前妻马蓉就是现代版的潘金莲，有关于她的故事我们都知道，这里不再重复。
潘金莲，当年武松去找她，她还不敢理直气壮的说是武大郎有错误。
可如今这个偷了汉子的女人，竟然不以为耻反而为荣，怼10来亿的网民。
这可不是一两个代表了，方方面面的人物都有，发展到这样的一个局面来，难道不让我们觉得魔鬼和农夫故事的那个农夫，在越来越多的活在这个世界上吗？
正道沧桑说：
唯生产力论就是为了发展而发展走入误区了
有人曾经列举出如今一些人的一些极端言论，它们真的突破了我们的想象。
发展变成这样，难道不值得我们去思考吗？
我们面对问题，可有的人认为我们放大问题。
实际上，我们是为了去找出深层次的因素去解决问题。
今天谈论这个话题让我认识到，当这个社会越来越发展、条件越来越好的时候，如果人还是很自私，无法阻止人的劣根性发展，那么发展是会让我们越来越恶心的。
吕后搞“人彘”，已经突破了人类的底线了。
这样的人，我是对她没好感的。
当然高处不胜寒，能耐寒的真的不是人了。
@正道沧桑
所以我把他和马蓉相提并论，可见我们这个社会牛鬼蛇神多了去了。
这样的一种发展源头在哪里？我认为，因为这个社会人太自私，那些党、员失去了党、性。我们在经济层面上走了西方道路。
如今的社会，牛鬼蛇神确实很多很多，且网络的比例要远远的高于现实，因为，网络为这些一根筋的人提供了发言的便利。
右的人，有不少就是一根筋、极端化的人、是刺头，我们有些同志认为和它们针锋相对就是搞阶、级、斗、争，岂不知道如今的网络提供的一种告密机制，这让那些恼羞成怒的人暗中的来搞你，当你失去了可持续发展的便利时，仔细反思一下，这实际就是在玩猫捉老鼠游戏。
它和前辈们搞的阶、级、斗、争，根本就是两回事。
疯狗不要理它，我们要针对的实际上就是不合理发展背后的那些因素。
把这些因素剔除了，发展只会越来越好。
否则，越来越不好的发展局面，也会让我们正常的人、健康的人变得神经兮兮
所以我一再的强调，我们要从最根源的利益、利益的特性，利益发展模式、人性、社会发展模式方面入手。
因此，我强调需要系统管理，人工智能参与。
因为这样我们就能控制好利益、利益的特性、利益分配发展模式，让人的劣根性得不到机会发展。
要从最根源处控制，对，最根本的结构变得科学合理了，发展就会变得越来越好。
我们最近一系列的话题都围绕着发展这个主题，确实，也只有发展变得越来越好，我们才会享福。
没有社会发展好，就没有个人的利益保障。
扁鹊见蔡恒公的故事，我们大家都知道，扁鹊是先知先觉的，当然这也是因为他专业，可那个蔡恒公当自己的身体无恙，可当他感觉到有问题去找扁鹊的时候，扁鹊就逃走了。
可喜的是，我们今日的社会如今在班长的带领下，正在不断的去改变。
打江山容易，守江山难，发展不易，要让发展不偏离原定的轨道，是需要付出极大的努力的。
发展是一门极大的学问，我们今日谈论魔鬼农夫故事的那个农夫，实际上是要让我们去解决在发展中遇到的一个问题。
其实，毛主席晚年的努力，归根结底依然是，不让这个社会大家成为那个农夫。
当然，成为农夫肯定不会认为自己就是那个农夫。
他们还当我们正常的人才是妖魔鬼怪。
最近一段时间有深度的好文章，经常会被弄丢，甚至出好文章的源头都被关掉。
一些人的个人微信号也享受这样的待遇。
这实际上就是，发展遇到问题的体现。
毛主席对自己队伍的人总是会提些建议和意见，有不少明白的人，认为这是毛主席对他们的关爱。
当有一天毛主席对其中的一个人客客气气的时候，敏感的人认为这个人不行了。
患上绝症不能治愈的人，医生和亲人都对他客客气气，好吃好喝的招待。
对，我们指出问题，确实是良药苦口。
因为我们认为还能有救，只要摆正了态度，配合治疗，相信不久就会康愈。
实事求是指出那些不好的地方，实际上就是帮助对象发展好。
否则，操那个闲心干嘛？
如他还要当头棒喝，恐怕大家还真的要搞好吃好喝的来伺候他了。
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