大宝法王噶玛巴 |何为外道，何为恶友？

因为你我在这里 2021-04-24

格⻄博多瓦说，现今很多僧人会说「我们这边、他们那边」，当他这句话说出口时，就已经脱离了佛教。

譬如佛教有不同传承教派，例如藏地有噶举、萨迦、宁玛、格鲁等四大教派，都是不同传承，若尽是说「我属于哪一种传承」，并未破坏皈依戒，但若因为自己属于某教派，而去诋毁贬抑其他教派，就会破坏皈依学处。

若与「恶友」同行，就会破坏皈依学处。

这里的同⾏不是在指和他⼀起⾛路，⽽是指与他的⾔行、⼼态一致时，就是「结交恶友」，就会因此破坏皈依学处。

总之，「恶友」是要看心态的好坏，⽽非直指外道。

不能单纯区分「只要佛教徒就不是恶友，是外道就是恶友」，因为有时，与外道接触反而让⾃己会变得更好，与佛教徒接触反⽽带坏⾃己。

「外道」的定义并不是说⼼态不好，⽽是「落于执边、执著于⼀边的顽固者」，⽽「贪执⾃宗、诋毁其他教派者」，就是「恶友」。

虽然徒有佛教徒名称，⾃己虽身处佛门之中，若有此恶念心态，就与恶友毫无差别，我们不应与之同行。

总之，噶当派诸位善知识⼤德说，

对于佛教内部的那些具有偏私贪瞋之⼼者，我想他们应该从头再来求受皈依，因为他们皈依戒早已不复存在，对于这样的人，⼼中也应该已无慈悲心。

即使他的学养渊博，辩才无碍，能将兔⻆说成⽜角、或将兔角说成真实之物、如同活⽣生可看到一般，都对自他毫无利益，对于持此偏执贪瞋心态之人，就算他是⾃己⽗母、亲朋、家人、上师，都不应与之同行，而应远离。

在此有⼀个故事，有人询问博多瓦⼤师说

「藏地盛行苯教，与之相交，是否会有结交恶友过失?」

⼤师回答说，与苯教徒交友，不会有过失，投靠部落的领袖可能会有过失。

⽐此更厉害者，去依止那些讲法的顽固老僧人的话，一定会有此过失。

所以，很多过失都是从佛教内部产生，此处提到之「不应结交同行」不是心存不善之念、要去跟他争吵打架，而是要以善巧⽅便，不让其恶行染污到⾃己。

正如「近墨者黑」，不要让⾃己也沾染到污点。