十三行：曾是中国贸易中心，因一场大火而消失

■文丨市井财经专栏作家  叶克飞

数年前，我去广州探访十三行批发市场时，意外碰上了商户聚集。

十三行批发市场历史悠久，是广州乃至全国全国最大、最集中的服装批发基地。它以十三行路为中心，涵盖故衣街和十三行豆栏上街等，形成物流商业圈。那天，商户们正在抗议租金太贵导致生意惨淡。据说，当时十三行批发市场的商铺租金已经贵到吓人，两平方米的铺位月租达到十几万元，每平方米均价甚至高于纽约五大道。

商户们之所以难以为继，一方面是因为租金高，另一方面也因为电商的发展，那些尚未转型的传统实体店商户无法抵挡电商的崛起。

几年后，电商覆盖更广，不知当年那些商户如今境况如何？

记得那天站在喧嚣吵杂的十三行路上，早已见不到让此街得名的广州十三行旧迹，但我突然想起，这条街上的风云变幻，似乎总与大时代有关。就像曾经日进斗金的传统实体店被电商打得风雨飘摇一样，当年的十三行，在“一口通商”的庇护下鼎盛一时，却也在国门被强行打开后遭到终结。

十三行堪称古代海上丝绸之路的最后辉煌

在广州的海上丝绸之路申遗名单中，早已不存旧迹的十三行自然未被列入其中。但在广州这个历史悠久的大港，十三行堪称古代海上丝绸之路的最后辉煌。

十三行的“行”，指对外贸易的“牙行”，又叫“洋行”或“洋货行”。所谓“牙行”，即古代商贸交易中负责“评物价”、“通商贾”的机构。

宋代有了官牙、私牙之分，明代经营“牙行”者则有资产门槛，达到门槛后由官府批准并发放执业凭证和账簿，绝大部分商品批发交易都必须通过“牙行”。清朝开关初期，政府对外贸易十分混乱，广州大量牙行应运而生，成为贸易纽带。

有说法认为十三行源于明代，其实大谬。十三行始于康熙年间，《广东十三行考》记载“粤海设关之年（康熙二十四年，即1685年）可确定已有十三行”，吴晗认同这一说法，并进而根据《啸亭杂录》的记载，认为这是吴兴祚始任两广总督到粤海设关之年任内时期的事，因而断定“则十三行之立，当为康熙二一至二四年（1682—1685）四年间事。”

当时，广东官府招募了一批牙行，指定他们与外商做生意并代海关征缴关税。当时有总商六家，副商七家，所以叫“十三行”。此后，洋行数目变动不定，最多时有26家，最少只有4家，但“十三行”则成了约定俗成的称谓。

1720年，广州公行众商盟誓，商定建立“公行”，议定收购与出售货物的价格以及行商之间承担生意的份额，行规共十三条。不过，这一组织十分松散，也没有呈请朝廷批准，加上外商反对，运作并不正常，次年被官方废止。1745年，清廷实施“保商”制度，行行互保，同行歇业，公行有义务分摊债务。外商如果出了问题，保商负连带责任。

1757年底，清廷宣布限定粤海关“一口通商”，大大限制了海上贸易，却成就了广州。

1760年，九家行商再次呈请设立“公行”，垄断对外贸易。因为要代表朝廷管理海路邦交和贸易事务，具有半官方性质，因而西方人称这些行商为“皇商”。但到了1770 年，公行再度裁撤。

公行之所以两度被裁撤，是因为公行所制定的行规，固然可以约束不法，但也形成垄断。外商为打破垄断，难免会采用收买个别行商或贿赂官府等手段，使之难以维系。此外，行商之间也会为利益而互相倾轧，外商趁虚而入，使得公行出现亏损和债务，行商因对债务负有连带责任，所以不断倒闭，也是公行难以持久的原因。

直到1782年，公行制度才真正确立。为了避免此前的倒闭潮，公行还利用行佣积累起来的公所基金，用以清偿行商的拖欠、罚款等，以维护稳定。至此，粤海关名义上专管对外贸易和征收关税，实务则全归十三行主持，成为了清朝海上贸易核心，也是古代海上丝绸之路最后的贸易中心。

十三行的繁华与衰落

当年十三行所在地，除现十三行路之外，还有广州文化公园一带。覆盖范围包括如今东至仁济路、西至杉木栏路、南至珠江岸边、北至十三行路的地界。外商在此区域设立商馆，也称为“十三行夷馆”，用于外商住宿、办事和仓储之用。多为三层洋楼，是广州最早的西式建筑之一。

此前有个展览提供了多幅十三行历史图片。当时西方画家画了不少十三行全景图和广州珠江江面图等，多采用当时最先进的铜版制图。由这些画作可见十三行乃至广州的繁华，著名的怡和行、广利行、东兴行、天宝行、兴泰行、中和行、顺泰行和仁和行等都十分兴旺，盐商、铁商、米商、糖商、丝绸商、陶瓷商、烟草商、典当商、布商和药商等聚集此处。

持续83年的“一口通商”，使得广州进出口贸易大增。1792年，广州贸易收入为白银1300多万两，1837年则为5500多万两，1754年，到港西方商船27艘，税银仅52万两，1790年，西方商船增至83艘，税银达到110万两，到鸦片战争前，西方商船达每年200艘，税银突破180万两。

但1840年的鸦片战争，让十三行陷入衰落。战争期间，英军兵临广州城下，守城将军奕山无力抵抗，令行商前往调停。行商伍绍荣与英军达成退兵协议，代价是广州方面要于一周内交出600万两白银。奕山逼迫十三行商人出资300万两，向清廷报告时又隐瞒了此事。《南京条约》签订后，清廷又决定让十三行商人就地筹款，承担部分赔款。不少行商经不起连续折腾，纷纷破产。同时，《南京条约》的签订使得“一口通商”被取消。起初，一些十三行行商仍旧营业，对“五口通商”政策进行种种抵制，力图保住垄断地位，但大势已去。

此时的十三行，消亡只是时间问题，但真正让它消失的是一场大火。如今走在十三行路，防火警示随处可见。作为货储和物流区，加上服装材质本身就易引火，防火自是关键。历史上的十三行，就曾多次发生大火。

1822年，十三行附近一家饼店失火，波及十三行。大火烧了两日，多间洋行和夷馆被烧毁，外商货物悉数不存，牵连附近房屋店铺千余家。在相关记载中，十三行的富庶也得到了惊人体现，据说大火中熔化的洋银满街流淌，竟流出一二里地，整场火灾烧毁财物的价值达到4000万两白银。

第二次大火发生在鸦片战争后，因英军士兵与中国民众冲突，中国民众半夜火烧英国商馆，，蔓延十三行。清廷派官兵前往救火，被民众阻拦，使大火一直烧到次日。

第三次大火则是摧毁性的，它发生于第二次鸦片战争期间。当时，广州民众因愤恨清军，点火偷袭，火势蔓延到十三行外国商馆区，将整个十三行地区烧成一片灰烬。时任南海知县华延杰在《触藩始末》一书中写道：“夜间遥望火光，五颜六色，光芒闪耀，据说是珠宝烧烈所至”，十三行商馆区从此不存。

“走鬼”一词的由来

此后的十三行地区，功用几经变化，但仍保留了同文路、怡和大街、宝顺大街、普源大街、仁安街等街道，其命名均来自当年洋行。

走出十三行路，路口有流动小贩在兜售商品。广东人习惯将流动小贩称为“走鬼”，其实也与当年的十三行有关。

美国商人亨特曾经记载，当年十三行兴旺时，有不少小贩聚集在沿街做生意。他们卖橄榄卖糕点卖茶水，还有粥粉面，修伞修鞋补衣服。当年并无城管，但十三行商馆区守卫所有十几名士兵，严防“民夷冲突”。他们并不会定时巡逻，但执法时也无规矩可言。每当小贩堵塞交通，洋人不满投诉时，这些士兵就出动驱赶小贩。当时，广东人习惯称洋人为“番鬼”，因此每逢此时，就将躲避洋人举报引发的差役驱赶称为“走鬼”，后来则演化为小贩的代名词。

这个岭南文化的商业记忆、海上丝绸之路的最后辉煌，似乎只留下了一群路名，还有“走鬼”这样的典故。

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