如果你不懂BASARA，就看不懂《攻壳机动队》的牛逼！
一 夜 美 学｜ 睡 前 提 升 审 美 力
电影《攻壳机动队》上映第二天，朋友兴冲冲地拉着我迈向电影院，一路上喋喋不休地跟我讲述原作的各种“神”处，在拼命证明自己是原作死忠粉的同时，还不忘与素子的海报合影。
电影开始了，她美丽的大眼睛闪着期待的光。
开场完全可以用惊艳来形容，当看到少佐脱下黑色外套，从楼顶跃下的一幕，她拉着我的袖子摇晃着，喜悦之情无以言表。
然而随着剧情的推进，朋友的脑袋摇个不停：“这里不该这样演啊”，“原作里没有她母亲的剧情啊”，“这什么结局啊，整个一超级英雄嘛”。
“虎头蛇尾！”随着灯光的亮起，她的小脸绷的很紧。
“很失望么？”我问她。
“恩，完全没有把原作的灵魂表现出来，只是个空壳罢了~”
“你知道BASARA么？”
“不知道，和这片子有关系？”
“如果你不懂BASARA，就看不懂《攻壳机动队》的牛逼。”
这虽然是一部偏离了原作的好莱坞商业片，但在视觉和氛围营造上，却有着非常高的水准，把日本BASARA美学呈现得淋漓尽致。
· 何为BASARA？ ·
所谓“BASARA”，就是“婆娑罗”的罗马读音，这个概念源于梵语，原意为金钢石，而金刚石是最坚硬的物体，所以用它来象征打破权威的社会现象。
而影片中处处包含的，就是充满着 叛逆的“婆娑罗”美学。
提到日系美学，我们通常想到的是“性冷淡风”以及其背后的侘寂、禅意。但是你有没有发现，日本文化中还有另一面，完全与这种风格背道而驰。
“婆娑罗”美学，它不是对绽放一旬的樱花感悟伤怀，也非在清净简陋的茶室一期一会，它毅然决然地走向了与“性冷淡风”相反的道路，这条路铺满了华美与不可预计的怪异，虽剑走偏锋，却同样有着不可磨灭的魅力。
△日本精神 （天明屋尚 2002）
室町时期，“下克上”的社会风潮盛行，地位低的人可以通过政治或军事手段取代地位高的人，“婆娑罗”就成为了当时的流行语。
应仁之乱后，在百废俱兴的日本社会，比起华贵奢侈的贵族文化，幽玄的“侘寂”美学备受拥立，并逐渐成为主流。
而近年来“OTAKU文化（御宅）”搭乘“COOL JAPAN”的快车，被世界认可；“BASARA”美学也已表现日本美学中 特意的线描、装饰性、象征性和游戏性的风格，将日本美术史上的狩野派、琳派、浮世绘派等画派和形式进行继承和翻案。
△斗魂（ 天明屋尚 2008）
“BASARA”美学的领域覆盖刺青、改装卡车、特攻服、不良文化等，是一种华丽、奢华、反骨的美，一种“法外之美”。
△当年的热门单机游戏《战国Basara》直接把它放在了名称里。
△韵（ 天明屋尚 2012）
△浮世绘纹身也是BASARA美学的经典
“BASARA”美学的真谛，就是华丽的叛逆。
· 电影里的“BASARA”？ ·
电影版《攻壳机动队》里带给大家印象最深的，就是色彩丰富度。
电影充满了科技的冲击感，无论是光怪陆离的大都会，还是严谨幽静的公安九课基地，都充斥着艳丽与灰暗的视觉撞击。
而这个华丽又恐怖的“艺伎傀儡”，灵魂空洞的冰冷质感与浮世绘风格冷艳色彩的碰撞，诡异又异常吸引人。这正是“BASARA”美学的惯用伎俩。
再来说说我们的主角：草雉素子。
身体被损坏，她的大脑被移植到了人造义体中，从这一刻起，她就注定是一个异类。
在不断寻求自我又怀疑自我的同时，她一直在和现实斗争，这种叛逆看似无可奈可，实则不然。影片后期素子在知道自己的身世以后，更坚定了自己叛逆的信念，她本身就是一个抗议者，她本身就对机械改造充满了排斥，只不过在命运作弄下，她恰巧处于了旋涡中心。
电影中的素子，也从侧面反映了这部片子的BASARA精神，一个孤独而华丽的叛逆者。
这部《攻壳机动队》偏离了原作，却给我们带来了一场“BASARA”美学的盛宴。
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